图书标签: 哲学  亚里士多德  古希腊  古希腊哲学  法哲学  思想  （集）  汉译   

喜欢 亚里士多德全集（第七卷） 的读者还喜欢

• 
  逻辑研究（第一卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  欧洲科学的危机与超越论的现象学 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  逻辑研究（第二卷 第二部分） pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  逻辑研究（第二卷 第一部分） pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  论原罪与恩典 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  新实在论 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  卢卡奇 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  蒯因著作集（第3卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  生活质量 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  存在论 pdf epub mobi txt 电子书 下载

形而上学，最帅的学科

《形而上学》。一般哲学史著作中简而化之的四因概念在这里首先得到明确的界定，在《物理学》中亚氏似乎只有一次明确地提到了三因，质料和形式（所以是的是）之外的东西并不界定地很清楚。书的开头批判地回顾了亚氏之前的哲学史，对各方观点都有些赞同反对甚至提不出最终结论似乎也是亚氏哲学著作的常态。对柏拉图作了批评，指出柏拉图的“分有”仅仅是名称的改变，因为毕达哥拉斯派的人们亦说存在物模仿数目而存在，而“分有”本身说的是什么柏拉图并没有写清楚。另外，书中还分析了无法从柏拉图相理论中得到诸相之间的关系，需要借用目的因判断。在后半部分也大致倾向于认为指向形式的柏拉图相理论是无意义的，讨论了作为数学的数字概念和作为柏拉图相概念的数字概念之间的区别等。

苗版译本实力劝退_:(´ཀ`」 ∠):

神由于必然而存在，作为必然，是美好，是本原或始点。就其自身的思想，是关于就其自身为最善的东西而思想，最高层次的思想是以至善为对象的思想。理智通过分享思想对象而思想自身。它由于接触和思想变成思想的对象，所以思想和被思想的东西是同一的。思想就是对被思想者的接受，对实体的接受。在具有对象时思想就在实现着。这样看来，在理智所具有的东西中，思想的实现活动比对象更为神圣，思辨是最大的快乐，是至高无上的。如若我们能一刻享到神所永久享到的至福，那就令人受宠若惊了。如若享受的多些，那就是更大的惊奇。事情就是如此。神是赋有生命的，生命就是思想的现实活动，神就是现实，是就其自身的实现，他的生命是至善和永恒。我们说，神是有生命的、永恒的至善，由于他永远不断地生活着，永恒归于神，荣耀归于神。

晦涩艰深，太思辨了。这只有的文风还有内容本身真的很难翻译好。

亚里士多德在本书中从本体论角度重点批判了柏拉图理念说与毕德哥拉斯学派的数论，厘清了哲学的基本问题，追问何为“是”，何为“一”，可以看成是亚里士多德哲学建立的基石，即回答了何为哲学和哲学何为两个根本问题。（注：由于输入法，重音有错误处，还请自行查对） 一、希腊...  

【I come, I stay, and I survive（我来，我停驻，我存活） 按语： 胜峰深处，有奇异美景，也有迷惑深沉，更有骤登高原之呼吸困难。当艰难的研读不断持续，不再有智识上的欢愉的时候，凭着坚韧的意志和信心，以及一点微光，在暗夜中行走，直到晨曦初现，花香满径。 驱...  

苗力田先生翻译的此本亚里士多德的《形而上学》争议很大，但手头却也只有此译本，就只能将就了。希望此文能够比较清楚地表达一些亚氏关于“形而上学”的一些探讨吧。 开篇：“求知是所有人的本性。” 该句就如“人，认识你自己”的力度仿佛。 我们都知道哲学是爱智慧。那么什么...  

什么是形而上学？ 个人比较喜欢亚里士多德的文风，我认为他是为数不多的主动意识到“表达要清楚明了、不要故弄玄虚”的哲学家。更为难得的是，亚里士多德在某些问题上做的arguments，即使拿到现在来看，还能杀死一大片神棍们。 因为著作本身的条理清晰，所以在阅读的同时做些...