本书主题为诗经与诗教。秉着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的学术理想，作为“古今通变文集”的第壹卷，《诗经、诗教与中西古典诗学：古今通变文集》收入15篇研究诗经与诗学的论文，其中10篇以诗经为主题，从多角度探讨了自诗经而起的中国诗学的内涵与中国的诗教传统；其他5篇为论述西方古典诗学的文章，对西方传统作继承学习、比较与映证。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
几年前，刚从经学角度关注《诗经》，在毫无头绪又不被允许的情况下，看到这本书真是感动得要流泪。如今再看，又别有一番滋味。书中对古史辨派的批判无疑是很到位的，但同样充斥着简单粗暴的情绪（其讲座中这种情绪也很重），这是很危险的。批判之余，柯老师还试图用古人的方法来解《诗》（或者说“用《诗》”），这种做法当然很有意思也很有价值，其中也不乏洞见，但如果省略了对这种做法的说明和论证，再加上对“现代”“现状”简单粗暴的处理，不仅会让这种有意思有意义的做法只是荡漾在一种情绪和先入之见中，还会让其所涉及的许多问题，都无法继续有深入而有效的讨论。@还《诗经》以诗，还《诗经》以经，这才是真正的《诗经》学研究。想到这几年因为想写《诗经》而被各种嗤之以鼻的遭遇，郁闷而无奈，都是哲学系，差别怎么就这大呢！
评分推荐，尤其推荐柯小刚老师对诗经的解读。
评分几年前，刚从经学角度关注《诗经》，在毫无头绪又不被允许的情况下，看到这本书真是感动得要流泪。如今再看，又别有一番滋味。书中对古史辨派的批判无疑是很到位的，但同样充斥着简单粗暴的情绪（其讲座中这种情绪也很重），这是很危险的。批判之余，柯老师还试图用古人的方法来解《诗》（或者说“用《诗》”），这种做法当然很有意思也很有价值，其中也不乏洞见，但如果省略了对这种做法的说明和论证，再加上对“现代”“现状”简单粗暴的处理，不仅会让这种有意思有意义的做法只是荡漾在一种情绪和先入之见中，还会让其所涉及的许多问题，都无法继续有深入而有效的讨论。@还《诗经》以诗，还《诗经》以经，这才是真正的《诗经》学研究。想到这几年因为想写《诗经》而被各种嗤之以鼻的遭遇，郁闷而无奈，都是哲学系，差别怎么就这大呢！
评分几年前，刚从经学角度关注《诗经》，在毫无头绪又不被允许的情况下，看到这本书真是感动得要流泪。如今再看，又别有一番滋味。书中对古史辨派的批判无疑是很到位的，但同样充斥着简单粗暴的情绪（其讲座中这种情绪也很重），这是很危险的。批判之余，柯老师还试图用古人的方法来解《诗》（或者说“用《诗》”），这种做法当然很有意思也很有价值，其中也不乏洞见，但如果省略了对这种做法的说明和论证，再加上对“现代”“现状”简单粗暴的处理，不仅会让这种有意思有意义的做法只是荡漾在一种情绪和先入之见中，还会让其所涉及的许多问题，都无法继续有深入而有效的讨论。@还《诗经》以诗，还《诗经》以经，这才是真正的《诗经》学研究。想到这几年因为想写《诗经》而被各种嗤之以鼻的遭遇，郁闷而无奈，都是哲学系，差别怎么就这大呢！
评分几年前，刚从经学角度关注《诗经》，在毫无头绪又不被允许的情况下，看到这本书真是感动得要流泪。如今再看，又别有一番滋味。书中对古史辨派的批判无疑是很到位的，但同样充斥着简单粗暴的情绪（其讲座中这种情绪也很重），这是很危险的。批判之余，柯老师还试图用古人的方法来解《诗》（或者说“用《诗》”），这种做法当然很有意思也很有价值，其中也不乏洞见，但如果省略了对这种做法的说明和论证，再加上对“现代”“现状”简单粗暴的处理，不仅会让这种有意思有意义的做法只是荡漾在一种情绪和先入之见中，还会让其所涉及的许多问题，都无法继续有深入而有效的讨论。@还《诗经》以诗，还《诗经》以经，这才是真正的《诗经》学研究。想到这几年因为想写《诗经》而被各种嗤之以鼻的遭遇，郁闷而无奈，都是哲学系，差别怎么就这大呢！
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有