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发表于2025-01-31
性經驗史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
20世紀法國思想傢米歇爾·福柯,以其無比淵博的學識、纔華橫溢的文筆、驚世駭俗的思想,深刻影響瞭後現代主義、權力分析與社會理論、新文化史、刑罰史、身體史、性史、女性主義與酷兒理論,以及文學與藝術批評等各種時代思潮。
任教於法蘭西學院後,福柯在1970年代末期開設瞭一係列課程,研究性在西方文化中的地位,後來齣版三捲本的《性經驗史》(或譯為《性史》),成為國際上哲學社會科學領域內學術引用率最高的十本著作之一。
《性經驗史》是米歇爾·福柯的代錶作。在本書中,福柯試圖勾勒齣自16世紀末以來在用科學方法研究性的話語中規訓身體的權力機製的曆史知識、權力、意誌,走齣現代的獲救的希望是古希臘羅馬的倫理,在這裏,欲望和快樂不是被壓抑和剋製,而是被加以適度的控製和恰當的運用。在《性經驗史》中,福柯所寫的並不是一部人類性行為的編年史。他探討的是:這麼多世紀以來,把性與真理的追求連結在一起的綫索是什麼,人們是如何和為什麼要到性當中去求得關於自身“真理”的知識的。
米歇爾·福柯,1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946—1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(1966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。
米歇爾·福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”,而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。
標記第一冊《認知的意誌》 福柯並沒有直接否定弗洛伊德、拉康之流的“壓抑——解放”假說(“性”也可以是生産性的),他隻是認為在這背後有著更為復雜、多樣的關於“權力——知識——快感”的體製,關鍵要找齣話語生産、權力生産和知識生産的機製、策略與要求。其中,話語在其中占據瞭重要的地位,西方基督教傳統中的“坦白”技巧與現代科學相結閤形成瞭新的真理言說方式,這就是近代的“性科學”(聆聽的技術、因果性的公設、潛伏性原則、解釋的規則、醫療化的律令)。 “性”之所以重要,在於它處在兩條“權力”軸綫的交叉點上,一方麵,“性”屬於身體的規訓;另一方麵,它屬於人口的調節,這共同構成瞭一種有關“性的”生命政治。
評分最短的第一捲鋪陳太宏大理論太新奇,相比之下後兩捲的曆史再解讀就顯得沒那麼有意思瞭。“性經驗”是性的知識、規範、話語和性賦予人類的一切。第一捲裏“性壓抑”假說被質疑,“性解放”假象被揭穿。新的權力網絡圍繞肉體規訓和人口管理兩條基本軸綫培育齣一係列生命技術,與兩者都密切相關的性便成為權力的中心目標。於是性連接瞭權力和身體,性話語的亢奮源自權力運作手段的擴張。 很喜歡福柯寫傢庭是聯姻和性經驗的交換器的部分,性經驗機製依附於聯姻機製,並賦予它生命和形式。另外,福柯對權力的認識早就有所耳聞,但看起來還是覺得蠻有意思的。
評分The Use of Pleasure的“Use”譯成“享用”過瞭,“快感的使用”或者直接“快感之用”就行。
評分坦率的講,看不懂。
評分對“坦白”、“節製”有瞭全新的認識。譯文翻譯得冗長拗口,加深閱讀難度,第三捲基本沒讀多少。
福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件,又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照?福柯在本书中的...
評分题记:明智的快感不会简单地随青春年华而消失。当它不以最终要消逝的肉体的雅致作为对象,它可以伴人一生。衰老、疲惫、死亡,甚至是坟墓,都可以与它同在,连“骨灰也不会分开”…… 读国小的小明放学回家后,兴奋地对他的妈妈说:“妈妈,我今天和我的老师做爱了耶!” 妈...
評分《性经验史》究竟是怎样的一部著作,它究竟说了些什么。光看名字吸引了很多人的目光,但是阅读完整个著作,怀着最初粗浅动机的人肯定是要失望的,但是从严肃的学术角度来看这部著作,则它是不会让你失望的。它不是一部行为史,也不是一种现象史。用福柯自己简单的话来说...
評分与其说是书,不如说是论文集。 而如此高深的论文集,对于不了解其引文及评述对象的诸如我这样的读者来说,只好一如既往地怀着崇拜的心情,和它保持一定距离的美感了... 实在耐不住寂寞,不如还是轻松一点去看本国专家的书吧~张北川先生比李银河女士多一点幽默感。
評分【惰性和越轨(未读完的笔记)】 1、 法律,是强者之权力和弱者之权利之间的平衡术之一,我喜欢把它想成是权力的大跟班儿。 它是社会对个人行为的最低容忍界限,所以也最严厉。其他规范比如道德跟它比起来,就是个小马仔。 道德像鞭炮,随便什么人随时都能顺手拎起几颗,对...
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