图书标签: 社会学 福柯 哲学 性学 米歇尔·福柯 性文化 性经验史 思想史
发表于2024-05-02
性经验史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
20世纪法国思想家米歇尔·福柯,以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。
任教于法兰西学院后,福柯在1970年代末期开设了一系列课程,研究性在西方文化中的地位,后来出版三卷本的《性经验史》(或译为《性史》),成为国际上哲学社会科学领域内学术引用率最高的十本著作之一。
《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作。在本书中,福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史知识、权力、意志,走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理,在这里,欲望和快乐不是被压抑和克制,而是被加以适度的控制和恰当的运用。在《性经验史》中,福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是:这么多世纪以来,把性与真理的追求连结在一起的线索是什么,人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身“真理”的知识的。
米歇尔·福柯,1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年,就读于巴黎高师和索邦大学,先后获得哲学和心理学文凭。1951年,通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰,闻名于世的有《癫狂与文明:古典时代的癫狂史》(1961年)、《诊所的诞生》(1963年)、《词与物》(1966年)、《知识考古学》(1969年)、《规训与惩罚》(1975年)和《性经验史》三卷(1976,1984,1984年)。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”,而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
福柯始终分析权力系统,福柯的思想基石是人――权力实体。这本书首先分析权力对性的掌控史,实际上,性与权力控制的关系非常微妙复杂,远不是压抑与反抗这种二元论。然后讲述古希腊,罗马对性婚姻的自我控制,自我驯化,试图为其找到秩序。这本书最有价值的就是第一卷。
评分没有说17世纪的道德风尚更符合人性,而是说在权力机制不断的完善与扩大的过程中,在文明的外衣裹挟的更加严酷的环境之下,肉身之重将会以精神的话语之剑穿破现实的囚笼。 “权力关系并不外在于其他形式的关系(经济过程、认知关系和性关系),相反,它们内在与其他形式的关系之中。它们是在此产生出来的差别、不平等和不平衡的直接结果。它们彼此是这些差异化的内在条件。”听福柯谈权力就像谈爱人一样。
评分有的地方竟然译反了。
评分最短的第一卷铺陈太宏大理论太新奇,相比之下后两卷的历史再解读就显得没那么有意思了。“性经验”是性的知识、规范、话语和性赋予人类的一切。第一卷里“性压抑”假说被质疑,“性解放”假象被揭穿。新的权力网络围绕肉体规训和人口管理两条基本轴线培育出一系列生命技术,与两者都密切相关的性便成为权力的中心目标。于是性连接了权力和身体,性话语的亢奋源自权力运作手段的扩张。 很喜欢福柯写家庭是联姻和性经验的交换器的部分,性经验机制依附于联姻机制,并赋予它生命和形式。另外,福柯对权力的认识早就有所耳闻,但看起来还是觉得蛮有意思的。
评分第一卷。米歇尔·福柯人生后期的代表作,当然仍然围绕话语和权力展开讨论(一直都是), 将性精辟总结为西方世界二百年来“被谈论得最多的秘密”,一反人们普遍认为的性话语被压抑的“常识”。福柯反精神分析,也没有弗洛伊德的激进,作为一个思想史学家,他把基督教的忏悔和坦白与现代医学中的现象联系到一起,感觉与《规训与惩罚》有相似之处。 虽然文本的理论性仍然很强,但总之比《词与物》这些早中期作品好懂的多。
福柯总有办法让自己的理论站住脚。因为他是个档案历史学家。他可以通过分析大量的史实,得出一些结论。这些结论具有的原创性,源于它不是理论之上的理论,而是直接来自分析。前段日子我非常的喜欢他,很大程度上是因为他的理论和人比较平行。他自己也曾经说,他做理论研究的动...
评分《性经验史》究竟是怎样的一部著作,它究竟说了些什么。光看名字吸引了很多人的目光,但是阅读完整个著作,怀着最初粗浅动机的人肯定是要失望的,但是从严肃的学术角度来看这部著作,则它是不会让你失望的。它不是一部行为史,也不是一种现象史。用福柯自己简单的话来说...
评分福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件,又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照?福柯在本书中的...
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