中國，從「天下」到民族國家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书，西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动，跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系，创伤还未能平复，爱国热情空前高涨，不可能忍受任何形式的民族分裂，这是现状。 王...  

从“天下国家”到“民族国家”：中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家：中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯，1956年生，日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院，获民族学专业硕...  

这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书，西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动，跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系，创伤还未能平复，爱国热情空前高涨，不可能忍受任何形式的民族分裂，这是现状。 王...  

关于清朝的内亚性，最初是罗友枝与何炳棣之间的争论，主要核心问题在于清朝属不属于中国，如果不属于，满清入主中原是不是殖民中国。对于这两个问题，相信华人学者都会认为是无稽之谈，而只有部分学者承认内亚性或多元统治方式。其实历史学家往往在争论内亚性都时候非要做一个...  

这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书，西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动，跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系，创伤还未能平复，爱国热情空前高涨，不可能忍受任何形式的民族分裂，这是现状。 王...  

按需。中國的多民族國家思想的根源，可以追溯到中國人（包括之後接受中國文化思想的人們）對世界的原初認識，追溯到在這種認識之上的人類與自然之間建立的契約關係，以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。只有在這一宏觀認識的基礎上，才能夠正確掌握中國多民族國家的歷史脈絡，理解中國多民族國家思想在各個時代的發展演變，理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失，並進而思考近代民族問題發生的原因，找到解構近代民族問題的鑰匙。

应是多年前日文博论的修订。说是谱系学，可是看到的更多是连续，而非断裂，断裂只有出现在新疆部分，而那也是全书最出彩的地方。还有一个问题是，书中大量出现「中国」（加括的），作为相对的中国（不加括的），貌似第一次出现在89页胡人政权，再次出现是辽，之后才大量出现不加括的中国；作者自己没有声明，台湾编辑对中国加括应该也不会出错，而且这种引号肯定不是现象学：看来，这个中国（不加括的）指的是非汉族的政权的华，即蛮夷之华夏，加括的是指日常讨论中的中国概念

离岸中华主义。槽点太多，兹举一二。1、把天下阐释为一个令四夷荒服都甘之如饴的类超我型构，除了“先验”地把大家跟驻马店绑定在一起还有啥意义呢？“欧洲”甚至“地球”都可以这么建构。2、问过内亚、百越、西南蛮族人民了么？根本地，几乎全部依赖驻马店传世文献进行的此类研究效力何在（尤其解释中古及之前）？3、把回部建省解释为多元帝国向现代民族国家转型的标志，这么说起来秦始皇才是民族国家第一人啊。4、或许这就是作者一直把nation-state写作“民族国家”的理由吧，“-”之必不可少，在于两端承载着无法通约的价值。

「多重型」與「多元型」兩種解釋方式很有意思，適恰地強化了作者強調最後一個王朝是非漢民族王朝，對於理解近現代中國民族問題是關鍵這個論點，後面兩章事實上並不深入，反而顯得論述不足，特別是最後一章與結論的摘要，銜接更出現了問題。對於近現代中國的部分，想更深入瞭解者，應讀作者的《民族主義與近代中日關係》和《消失的「國民」》二書，有更詳細的闡述。

三處主要改動：一是將書的標題更動，將天下改為「天下」；二是將「多民族統一國家」改為「多民族國家」；三是統一了「漢化」、「漢人」與「漢族」的使用規範。