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中國,從「天下」到民族國家

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王柯
政大出版社
2017-4
285
320
平装
9789866475955

图书标签: 历史  民族国家  民族史  政治  近代史  族群政治  中国  社会科学   


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发表于2024-11-05

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图书描述

中國的多民族國家思想的根源,可以追溯到中國人(包括之後接受中國文化思想的人們)對世界的原初認識,追溯到在這種認識之上的人類與自然之間建立的契約關係,以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。只有在這一宏觀認識的基礎上,才能夠正確掌握中國多民族國家的歷史脈絡,理解中國多民族國家思想在各個時代的發展演變,理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失,並進而思考近代民族問題發生的原因,找到解構近代民族問題的鑰匙。

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著者简介

王柯

東京大學學術博士課程,學術博士,神戶大學國際文化學研究科教授。


图书目录


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用户评价

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中华文明的延续性和包容性有着独特性,德统和天下的合法性一直贯彻在朝代迭代中。只不过遇到现代化进程和世界格局的变化,传统中华天下模式便无法延续了。边疆的民族问题在最近一百年的冲突中愈演愈烈。只能说清朝的中华正统和民族联盟双重统治模式埋下了太多祸根。民族自决的问题在当下更难以解决,中华民族的统一认知也难以真正建立。

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离岸中华主义。槽点太多,兹举一二。1、把天下阐释为一个令四夷荒服都甘之如饴的类超我型构,除了“先验”地把大家跟驻马店绑定在一起还有啥意义呢?“欧洲”甚至“地球”都可以这么建构。2、问过内亚、百越、西南蛮族人民了么?根本地,几乎全部依赖驻马店传世文献进行的此类研究效力何在(尤其解释中古及之前)?3、把回部建省解释为多元帝国向现代民族国家转型的标志,这么说起来秦始皇才是民族国家第一人啊。4、或许这就是作者一直把nation-state写作“民族国家”的理由吧,“-”之必不可少,在于两端承载着无法通约的价值。

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「多重型」與「多元型」兩種解釋方式很有意思,適恰地強化了作者強調最後一個王朝是非漢民族王朝,對於理解近現代中國民族問題是關鍵這個論點,後面兩章事實上並不深入,反而顯得論述不足,特別是最後一章與結論的摘要,銜接更出現了問題。對於近現代中國的部分,想更深入瞭解者,應讀作者的《民族主義與近代中日關係》和《消失的「國民」》二書,有更詳細的闡述。

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三處主要改動:一是將書的標題更動,將天下改為「天下」;二是將「多民族統一國家」改為「多民族國家」;三是統一了「漢化」、「漢人」與「漢族」的使用規範。

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离岸中华主义。槽点太多,兹举一二。1、把天下阐释为一个令四夷荒服都甘之如饴的类超我型构,除了“先验”地把大家跟驻马店绑定在一起还有啥意义呢?“欧洲”甚至“地球”都可以这么建构。2、问过内亚、百越、西南蛮族人民了么?根本地,几乎全部依赖驻马店传世文献进行的此类研究效力何在(尤其解释中古及之前)?3、把回部建省解释为多元帝国向现代民族国家转型的标志,这么说起来秦始皇才是民族国家第一人啊。4、或许这就是作者一直把nation-state写作“民族国家”的理由吧,“-”之必不可少,在于两端承载着无法通约的价值。

读后感

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从“天下国家”到“民族国家”:中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家:中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯,1956年生,日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院,获民族学专业硕...  

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这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书,西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动,跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系,创伤还未能平复,爱国热情空前高涨,不可能忍受任何形式的民族分裂,这是现状。 王...  

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总体来说我对此书的评价是瑕不掩瑜 毕竟二十多万字能将先秦到建国前的民族观念与政策进行清晰的叙述实属不易 虽然作者在中古史之前的论述只能算是中平并无什么新意 但后期在唐辽元政治制度的对比、元明清对西南夷的改土归流、清朝民族政权与中国正统的双重性分析都相当出彩 诚...  

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从“天下国家”到“民族国家”:中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家:中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯,1956年生,日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院,获民族学专业硕...  

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这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书,西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动,跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系,创伤还未能平复,爱国热情空前高涨,不可能忍受任何形式的民族分裂,这是现状。 王...  

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