具体描述
【内容简介】
梁启超在曾国藩去世第二年出生，早年就对曾国藩推崇备至，认为曾国藩是中国历史上难得一见的经世致用人物，自己也把他的作品视作每天的必读书。1916年，梁启超辑录曾国藩最实用、最容易记诵的名言，编成《曾文正公嘉言钞》一书。
【编辑推荐】
近代中国的思想启蒙者梁启超，从曾国藩的海量遗著中，辑录出二百余条言论。
这两百余条言论真诚，质朴，足以诠释曾国藩为何被后世称为“千古第一完人”。
关于人生，曾国藩有其反复强调的信条，如若今日的读者愿意静心体会，自能于中收获真知。
这不是一碗精致的鸡汤，它看似平淡如水，却会让人终身受益。
【金句展示】
敬字恒字两端，是彻始彻终工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔憾。
心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。
前曾语阁下以“取人为善、与人为善”。大抵取诸人者，当在小处实处；与人者，当在大处空处。
治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。
吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。
词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。
以勤以本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格1。
君子欲有所树立，必自不妄求人知始。
朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。予生平功夫，全未用猛火煮过。虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用慢火，将愈煮愈不熟矣。
用功譬若掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？
作者简介
【曾国藩】（1811——1872），初名子城，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。道光十八年（1838）中进士，入翰林院，后十年七迁，连升十级。其一生忠于清室，曾创立湘军、大战太平军，追缴捻军，开启中国近代洋务运动，被称为“晚清四大名臣”之首。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、太子太保，封一等毅勇侯，谥曰“文正”。在理学、军事、书法，文学等方面亦有所建树，其著《曾国藩家书》在平淡家常中寄蕴真知良言，为后世人推崇。
【梁启超】（1873——1929），字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人。广东新会人。近代中国的思想启蒙者，戊戌变法（百日维新）领袖之一。民初清华大学国学院四大教授之一，其学术研究涉猎广泛，被称“百科全书式”人物。其一生对曾国藩推崇备至，对其遗著更是“一日三复”，故从曾氏文集中摘录出此《曾文正公嘉言钞》，以传播其经世致用之思想。
目录信息
读后感
这本书读过数遍了，不想读较厚的曾国藩日记和家书的，梁启超辑的小薄本是不错的选择。本书是从金陵刻本中的《曾文正公全集》中的书札、家属、家训、日记和文集等摘抄而成，附有胡文忠公嘉言钞和左文襄公嘉言钞。版本不算很好，没有注明出处，也没有按照时间顺序或者主题归类。...
这本书读过数遍了，不想读较厚的曾国藩日记和家书的，梁启超辑的小薄本是不错的选择。本书是从金陵刻本中的《曾文正公全集》中的书札、家属、家训、日记和文集等摘抄而成，附有胡文忠公嘉言钞和左文襄公嘉言钞。版本不算很好，没有注明出处，也没有按照时间顺序或者主题归类。...
这本书读过数遍了，不想读较厚的曾国藩日记和家书的，梁启超辑的小薄本是不错的选择。本书是从金陵刻本中的《曾文正公全集》中的书札、家属、家训、日记和文集等摘抄而成，附有胡文忠公嘉言钞和左文襄公嘉言钞。版本不算很好，没有注明出处，也没有按照时间顺序或者主题归类。...
曾文正公的文集非常之多，不适合一般人阅读，梁启超先生对他认为的精华部分做了摘录，非常方便阅读，白话文翻译也挺不错，此书适合经常翻阅。 自己对书中部分内容做了摘录，便于以后阅读，也便于想买此书的朋友事先预览，http://www.douban.com/note/235866807/
用户评价
说实在的，初捧此书，我曾有过“高不可攀”的错觉，感觉书中的境界太过高远，与我等凡夫俗子的日常相去甚远。然而，随着阅读的深入，这种距离感逐渐消融，取而代之的是一种强烈的代入感和被“点拨”的豁然开朗。作者在处理“情”与“理”的关系上，展现出了极其成熟的智慧。他并非要求人做到六亲不认的“冷酷圣人”，而是强调在遵循原则和公义的前提下，如何以最恰当、最不伤人的方式去处理复杂的人伦关系。这种对“中道”的精准把握，在如今这个非黑即白的社交环境中显得尤为珍贵。书中关于“学习”的论述，也完全颠覆了我过去对苦读的认知——它强调的不是死记硬背，而是将知识内化为一种直觉和反应能力，让学问真正成为处理问题的工具，而非炫耀的资本。整本书下来，给我的感觉更像是一场与一位德高望重的前辈进行的深度对话，他耐心、深刻，且从不敷衍，让你心悦诚服地佩服他那份超越时代的洞察力。
坦白说，这部作品带给我的震撼，是那种潜移默化的、需要时间去消化的。它不是那种能让你在短时间内兴奋起来的励志读物，而是一剂需要长期服用的“精神补品”。书中反复强调的“敬畏之心”，在我看来，是全书最核心的价值之一。这种敬畏，不仅是对天地自然的，更是对自身能力边界的清醒认知，是对他人付出的尊重。这种植根于内心的敬畏感，使得作者的每一个言行都充满了分寸感，避免了大多数人容易陷入的过度自信和盲目扩张。阅读时，我常常会想象，如果能将书中描绘的这种“如履薄冰、如临深渊”的审慎态度，融入到日常的待人接物中去，生活质量将会得到何等的提升。它像是一面镜子，照出了我们这个时代普遍存在的浮躁和急功近利，并以其沉稳的笔触，提供了一种完全不同的、更具长远眼光的生存之道。这本书的价值，在于它提供了一种近乎完美的“自我修养模板”，虽难以企及，却指明了努力的方向。
这本书的结构布局，设计得颇为精巧，它没有采用僵硬的章节划分，而是更侧重于思想的自然流淌和主题的层层递进，这使得阅读体验充满了探索的乐趣。不同主题之间的衔接，往往是建立在某种内在逻辑上的呼应，比如对“谦卑”的强调会自然地导向对“戒骄躁”的提醒，这种内在的关联性，使得全书形成了一个有机的整体。我特别欣赏其中关于“用人”的论述，那份超越时代藩篱的唯才是举的胸襟，以及对人才培养的远见卓识，简直可以作为现代企业管理学的经典案例来研究。它揭示了权力背后的责任，以及如何在一个庞大体系中保持清醒与公正。读这本书，更像是在进行一种精神上的“脱敏训练”，它让你习惯于直面人生的艰辛和决策的重压，培养出一种在逆境中依然能保持稳定输出的“心理韧性”。每读到关键处，我都会忍不住停下来，在脑海中进行一次“情景模拟”，思考如果是我身处彼时彼地，该如何做出抉择，这极大地提升了我的批判性思维能力。
这本书的文字风格，初看之下，或许会觉得有些古奥和繁复，但一旦沉浸进去，那种精妙的结构和层层递进的论述逻辑便会显现出来。它不是那种追求阅读快感的现代流行读物，而是一部需要你放慢脚步，反复咀嚼的案头之作。我发现作者在阐述诸多观点时，总是不厌其烦地引用前人的典籍，但这些引用绝非炫学，而是作为支撑其核心论点的基石，使得每一句话都有着深厚的文化底蕴和历史佐证。最让我惊艳的是它在处理具体情境时的细腻。比如，在谈及治家之道时，那种对内务管理琐碎细节的关注，与在谈及国家大局时的磅礴气势形成了鲜明的对比，却又完美地统一于“躬身入局，以身作则”的主旨之下。读来，你仿佛能触摸到作者在案牍劳形、批阅公文的间隙，对人生与世事的深刻洞察。它提供的不是一碗速食的鸡汤，而是一套完整的“精神装备”，让你在面对复杂人性的迷雾时，能找到清晰的航标。这本书的价值，正在于它将高远的理想与琐碎的现实，搭建起了一座坚固的桥梁，让理想主义者也能脚踏实地地去实践。
这部《嘉言钞》的书名听起来就透着一股沉甸甸的历史厚重感，像是在为你缓缓展开一幅晚清士大夫的精神图景。我读这本书的时候，最深刻的感受是，它不像是一本单纯的“语录集”，而更像是一扇通往那个时代核心思想和处世哲学的窗口。书中的文字，尽管是跨越了时空的记录，却有一种直击人心的力量，它不跟你讲那些虚头巴脑的理论，而是聚焦于“事上磨练”的实践哲学。比如，书中对“慎独”的探讨，那种在无人监督时对自己律法的坚守，不是高高在上的道德说教，而是渗透在每一个决策细节中的自我要求。我尤其欣赏作者那种近乎苛刻的自省精神，字里行间流淌出的那种“日日新、又日新”的紧迫感，让人不得不反思自己当下的懈怠。这本书的妙处在于，它能将那些看似古老的智慧，转化成现代人面对职场压力、人际困境时可以参考的行动指南。它要求的不只是学习，更是身体力行的践行，读完之后，你会感觉自己的精神内核被重新打磨了一遍，变得更加坚实和清醒。那种对“恒”字的执着，尤其令人动容，它告诉我们，真正的成就，从来不是一蹴而就的爆发，而是持之以恒的积累与对抗人性的弱点。
曾国藩~~
相比家训来说，多了一些人生境界和从政的方面，但是少了谆谆教诲，无法看到曾国藩后半生是怎样一步一步成熟起来的。或许是因为梁启超摘录的他认为最好的句子，可是曾国藩最让人值得说道的就是他本身也只是一个普通人，通过恒和省把自己变成了一个“誉过其行"的人，并时刻警惕自己声誉过重而谨言慎行，严律亲族，以求善始善终。
遇棘手之际，请从“耐烦”二字痛下工夫。
反复读过好多遍，钦佩！
曾国藩~~
