具体描述
《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。有学者曾说过:“曾国藩之于后人的最大意义是,他以自己的实践证明,一个中人,通过’陶冶变化’,可以成为超人。换句话说,如果一个人真诚地投入自我完善,他的本领可以增长十倍,见识可以高明十倍,心胸可以扩展十倍,气质可以纯净十倍。”《曾国藩家书》真实、诚恳,并且有强大的精神力量。可谓清代版的《精进:如何成为一个更好的人》。
作者简介
曾国藩(1811-1872)
初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正。
晚清第一中兴名臣,湘军的创立者和最高统帅。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯。
是清朝历史上汉族文人为官的最高峰。
后世誉为“千古第一完人”。
译者简介
张雪健
安徽省明光市人,毕业于北京大学历史学系。
《一站到底》答题大神、北大读书之星。
目录信息
禀祖父 (六月二十九日)
禀父母 (九月十五日)
道光二十二年(1842)
禀祖父母 (八月初一日)
致澄弟温弟沅弟季弟 (九月十八日)
致澄弟温弟沅弟季弟 (十月二十六日)
致澄弟温弟沅弟季弟 (十一月十七日)
致澄弟温弟沅弟季弟 (十二月二十日)
道光二十三年(1843)
致澄弟温弟沅弟季弟 (正月十七日)
禀父母 (二月十九日)
致温弟 (六月初六日)
道光二十四年(1844)
致澄弟温弟沅弟季弟 (正月二十六日)
致温弟沅弟 (三月初十日)
致澄弟温弟沅弟季弟 (八月二十九日)
致澄弟温弟沅弟季弟 (九月十九日)
致澄弟温弟沅弟季弟 (十月二十一日)
致澄弟温弟沅弟季弟 (十一月二十一日)
道光二十五年(1845)
致澄弟温弟沅弟季弟 (五月初五日)
禀父母 (五月二十九日)
道光二十六年(1846)
禀父母 (正月初三日)
禀父母 (九月十九日)
道光二十七年(1847)
致澄弟沅弟季弟 (二月十二日)
致澄弟沅弟季弟 (六月二十七日)
致澄弟沅弟季弟 (七月十八日)
道光二十八年(1848)
致澄弟沅弟季弟 (正月二十一日)
道光二十九年(1849)
致澄弟温弟沅弟季弟 (三月二十一日)
致澄弟温弟沅弟季弟 (四月十六日)
· · · · · · (收起)
读后感
梁启超评价曾国藩为“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟中国,抑全世界不一二睹之大人也已”。虽然有些夸张,但也从侧面知晓曾国藩一生的丰功伟绩。第一次知道曾国藩是中学的近代史,在镇压太平天国运动时“屡战屡败”、 “投水自杀”等,当时第一印象为“晚清迂腐...
从三年备考会试,二十八岁中举,步入官场生涯;至三十四年后的1872年病逝,在风雨飘摇、内忧外患的晚清中,曾文正公担任过翰林、礼部、兵部、工部、刑部、吏部、两江总督等官衔,经历过中英南京条约,组建湘军平息太平天国运动,发起派遣留学生赴洋学习等系列对历史产生深远影...
曾国藩,字伯涵,号涤生,清朝晚期朝廷重臣,是中国近代重要的政治家,军事家,理学家和文学家。他的一生丰功伟绩,平定太平天国起义便是他最大的功劳之一,因此,他也被誉为“清朝第一中兴名将”。曾国藩不但事业出众,道德修养与学识造诣也为人称道,由此有了“”道德文章冠...
凡办大事,以识为主,以才为辅。凡成大事,人谋居半,天意居半。 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。 久利之事勿为,众争之地勿往。 养生六事:饭后千步走;临睡前洗脚;胸中不恼怒;静坐有定时;练习射箭有定时(射箭可以联系威仪,增强体力),黎明吃一碗白饭,不吃一点菜...
曾国藩,字伯涵,号涤生,清朝晚期朝廷重臣,是中国近代重要的政治家,军事家,理学家和文学家。他的一生丰功伟绩,平定太平天国起义便是他最大的功劳之一,因此,他也被誉为“清朝第一中兴名将”。曾国藩不但事业出众,道德修养与学识造诣也为人称道,由此有了“”道德文章冠...
用户评价
这部传记实在是引人入胜,作者对人物心理的刻画入木三分,让人仿佛能亲眼目睹那位历史巨子的挣扎与抉择。书中详尽地梳理了他从一个默默无闻的儒生,如何一步步成长为力挽狂澜的中兴之臣的历程。尤其让我震撼的是他对自我反思的深度。他对自己品行的检视,那种近乎苛刻的自律与审视,在当代社会中已属罕见。阅读过程中,我常常会停下来,思考自己平日里那些看似微不足道的懈怠,与他那种“每日必省吾身”的严格要求之间的巨大落差。作者没有回避他性格中复杂甚至矛盾的一面,比如他既有儒家的温厚,又有乱世中必须采取的铁腕手段,这种立体感的塑造,使得人物形象更加真实可信。通过大量史料和文献的交叉印证,作者构建了一个有血有肉的形象,而非一个扁平的道德符号。我尤其欣赏其中对于其早期教育背景的追溯,那份根植于传统文化的坚韧底色,为他日后的所有成就奠定了基石。读完后,感觉不仅仅是了解了一段历史,更像是一次深刻的自我教育,关于如何面对困境,如何保持内心的定力。
这本书的叙事节奏处理得非常巧妙,时而磅礴大气,描绘湘军横扫太平天国逆流的宏大战争场面;时而又转入极其细腻的家庭生活场景,展现其作为父亲、兄长乃至一个乡绅的日常与烦恼。这种张弛有度的叙事手法,极大地提升了阅读的沉浸感。我特别喜欢作者对时代背景的铺陈,没有将人物放在真空里描绘,而是将其置于晚清那个风雨飘摇、中西思想激烈碰撞的熔炉之中。每一次决策的背后,都能看到时代洪流的巨大推力。书中对洋务运动初期的一些记载也颇为精彩,让我们得以窥见那个时代知识精英在面对“数千年未有之大变局”时的迷茫与探索。文字功底亦是一绝,行文老练,用词精准,既有学术著作的严谨,又不失文学作品的感染力。对于那些渴望了解晚清政治生态、军事变革和士大夫精神面貌的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的切入口。它不是简单的历史复述,更像是一部关于如何在绝境中重建秩序的教科书。
这本书的装帧和排版也十分考究,大开本的设计让阅读体验非常舒适,即便是冗长的史实描述,也不会让人感到压抑或疲惫。作者在章节过渡和主题转换的处理上极其流畅自然,使得长篇阅读的疲劳感大大降低。我发现自己竟然一口气读完了关于他早年在翰林院的经历,那段相对沉寂的时光,在作者的笔下也充满了智慧的积累和潜力的酝酿。这种叙事技巧,在于善于在平淡中挖掘出深意。书中的某些观点,比如关于官场腐败的警醒和对人才的渴求,放在今天来看,依然具有惊人的现实意义。它像一面镜子,映照出人性的永恒困境。它迫使读者去思考,在任何一个时代,真正的核心竞争力究竟是什么?我认为,这本书的价值,不仅在于对一个历史人物的还原,更在于它提供了一种面向困境、追求卓越的精神坐标,值得反复品读和沉思。
读完此书,我产生了一种强烈的历史共鸣,它超越了单纯的“成功学”范畴,直抵人性与责任的核心。书中的某个章节详细描述了某次重大军事失利后,他是如何顶住巨大压力,稳定军心,并着手进行系统性整顿的。那种临危受命的担当,那种对国家命运的沉甸甸的责任感,读来令人热血沸腾,同时又深感不易。它并非赞美一个“完人”,而是深入剖析了一个“承担者”的内心世界。他所面对的内忧外患,其复杂程度远超我们今日的想象。书中对“修身、齐家、治国、平天下”这一传统儒家理想的实践路径的探讨,也让人深思。如何将抽象的道德原则,转化为具体的、能在乱世中产生实际效用的行动指南,这本书提供了一个鲜活的样本。它展示了,真正的强大,并非力量的展示,而是精神上的不屈和体系的韧性。
我不得不说,这本书的史料运用达到了一个令人惊叹的水平。它不是那种泛泛而谈的通史性描述,而是深入到了事件的肌理之中。每一次引用原始文献或者私人信件时,都像是为故事增添了一个精确的脚注,让所有的论断都有了坚实的根据。尤其是在描述某些关键的政治博弈和人事倾轧时,作者没有简单站队,而是将多方观点并陈,让读者自己去判断是非曲直。这种克制的叙事态度,反而更显出作者的功力与公正。我尤其关注到其中关于其幕僚团队构建和管理的部分,深感现代管理学的许多精髓,早在那个时代就已经被实践和总结出来了。如何选人用人、如何进行有效的沟通和授权,这些在书中都有非常生动的案例展示。对于现代企业管理者而言,从中汲取的经验教训,恐怕比许多商业管理书籍来得更为古老而深刻。这本书的厚度并非虚张声势,每一页都充满了信息的密度和思想的重量。
真的好喜欢曾国藩这种类型的人~也许自己信奉天道酬勤吧……看完了白话文译本,真实在
天道酬勤,自律范本。
没有惊人的才华,没有显赫的身世,有的只是日复一日的坚持与隐忍
曾先生的人生哲学 崇尚笨拙 做事平心静气 更多的考虑他人心理,站在他人立场想问题。 更多的揄扬他人,表扬他人的长处。 做事有始有终,越到后来越慎重。 做人待物更真诚更尊敬。
无法不给曾文正公高分,读来很受教益,作为我读曾文正公家书与日记的一个开端。说说这本书的不足,全在翻译上,一是人名的翻译,人物的姓名、字号、别称有很多,不能够统一翻译出来,是很不方便阅读的;二为地名,简称别称等,许多没有翻译;三为典故类,这些最应该翻译的绝大多数没有翻译;四就是有不少文字翻译的不恰当。这些当然是最需要功夫的,所以没有做,这本书最需要的是注解,而不是翻译,近代书信,本来就已经算很浅白,用不着翻译。如果改为注解,篇幅可以减去一般,也更方便读者阅读,开本可以更小,整本书会更精美。