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去魅後的荷馬反而更吸引人，是否應拿起全本再讀一遍？

應該有的沒寫齣來，比如荷馬的乙抄本，仍然沒說明白；而不需要的，卻寫瞭那麼囉嗦，比如作者自己的遊曆

文風不喜

應該有的沒寫齣來，比如荷馬的乙抄本，仍然沒說明白；而不需要的，卻寫瞭那麼囉嗦，比如作者自己的遊曆

非常浪漫的作者，非常浪漫的作品，不太閤格的荷馬導讀。

不知道是不是编译者不用心，书中公元和公元前总混杂。(逼死强迫症)在一段大体讲述公元前八百年的段落里反复出现公元八百年，相差一千六百年啊。导致看时间的时候总要思考，有的时间也难以判断。(我所说的具体在102-112页之间)不过我手里没有原版所以无法考证对错，如果是我理解...  

初遇荷马，是在初中历史课上，记忆中的荷马是一个悲苦的盲眼诗人，坐在石头上，叙述着那或真实或夸张或缥缈的过往。那时的我，觉得《荷马史诗》离我好遥远，并不是由于年代和地域的鸿沟，只因听闻体裁是诗歌。直到邂逅《荷马3000年》，才让我有机会从一个方面去接触荷马，听闻...  

这本书不单是一本讲述西方考古，讲述荷马时代同在的古希腊文明，当然（品读此书，再到各博物馆也许会有更深感悟）亦顺流而下，从古罗马帝国时代，直到中古欧洲文艺复兴时期，最终来到英语世界，蒲柏，雪莱，济慈等大诗人，一代代歌颂荷马，一代代如歌手一般重新诠释自己的荷马...  

【前言】 接触荷马时，我还是个初中生。记得当时，自己一个人跑去博鳌书城买下了一本《奥德赛》，不厚也不薄，印象中大概200多页。现在想来，那本估计是经过处理的，并非原版。时隔许久，在我读完《耶路撒冷三千年》后，我无意中看到《荷马3000年》这本书。《泰晤士报》如是撰...  

正如书名那样，《荷马史诗》的两部诗集《伊利亚特》和《欧德赛》是西方的神话历史和精神世界源泉。几千年来，众神、英雄、个人、自由、冒险主义、向往未来等是西方的模式。 亚当·尼克尔森的《荷马3000年》，站在前人对荷马的认识和积淀的基础上，开拓了一条让我们读者充分理解...