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上课的教材。上册读得比较认真，铃木虎雄的体系大概就是“道德”与“文学”的二元对立，强调文学的独立过程，论述的重点也是文论部分。（遗留的问题是为何其如此强调“道德”与“文学”的两分？他在齐梁陈时代以及北朝的论述中，有使用到“纯文学”一词，不晓得在日版中用的是什么词？以及“纯文学”在当时的日本是否有这样的概念，这样感觉比较能理解铃木虎雄的语意。）下册主要是明清部分的文论，本想着下星期结课，就读完它吧，但翻了个开头不感兴趣就不想读了，以后若有需要再读吧。

上课的教材。上册读得比较认真，铃木虎雄的体系大概就是“道德”与“文学”的二元对立，强调文学的独立过程，论述的重点也是文论部分。（遗留的问题是为何其如此强调“道德”与“文学”的两分？他在齐梁陈时代以及北朝的论述中，有使用到“纯文学”一词，不晓得在日版中用的是什么词？以及“纯文学”在当时的日本是否有这样的概念，这样感觉比较能理解铃木虎雄的语意。）下册主要是明清部分的文论，本想着下星期结课，就读完它吧，但翻了个开头不感兴趣就不想读了，以后若有需要再读吧。

上课的教材。上册读得比较认真，铃木虎雄的体系大概就是“道德”与“文学”的二元对立，强调文学的独立过程，论述的重点也是文论部分。（遗留的问题是为何其如此强调“道德”与“文学”的两分？他在齐梁陈时代以及北朝的论述中，有使用到“纯文学”一词，不晓得在日版中用的是什么词？以及“纯文学”在当时的日本是否有这样的概念，这样感觉比较能理解铃木虎雄的语意。）下册主要是明清部分的文论，本想着下星期结课，就读完它吧，但翻了个开头不感兴趣就不想读了，以后若有需要再读吧。

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上课的教材。上册读得比较认真，铃木虎雄的体系大概就是“道德”与“文学”的二元对立，强调文学的独立过程，论述的重点也是文论部分。（遗留的问题是为何其如此强调“道德”与“文学”的两分？他在齐梁陈时代以及北朝的论述中，有使用到“纯文学”一词，不晓得在日版中用的是什么词？以及“纯文学”在当时的日本是否有这样的概念，这样感觉比较能理解铃木虎雄的语意。）下册主要是明清部分的文论，本想着下星期结课，就读完它吧，但翻了个开头不感兴趣就不想读了，以后若有需要再读吧。