隋唐五代文学思想史

隋唐五代文学思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局 作者:罗宗强 出品人: 页数:520 译者: 出版时间:2016-1 价格:56.00元 装帧:平装 isbn号码:9787101114249 丛书系列:中国文学思想通史
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具体描述

这本书题为“隋唐五代文学思想史”旨在深入探索这一历史时期中国文学的发展脉络及其思想变迁。内容涵盖了隋、唐和五代四国各自所处的社会背景,从宋朝到元朝,追溯文人墨客如何在不断变化的政治与文化环境中形成独特的思想体系。书中系统整理了大量经典文学作品及相关理论著作,详细分析了当时社会对艺术、伦理道德以及人们价值观念的重视程度。 书籍结构清晰,从隋唐初期的文学现状出发,逐步揭示五代时期不同区域文明的兴盛与衰落,探讨文学在社会变迁中的作用。特别强调了各国文化的对比,例如唐朝的繁荣与多元,后来五代各地文风的形成。这部分章节详细介绍了书中所研究的重要文学家及其思想贡献,如李商隐、杜甫和陈愆等,他们以不同角度反映时代的精神风貌。 此外,书中还深入分析了各代人的文学创作动机及其背后的社会背景。例如,隋唐时期文人常通过诗词表达对政权与社会现状的思考;而五代时期,则更多体现出民间风情和地域特色。书中的学术研究不仅停留在文学作品本身,更注重其历史意义和思想深度,为读者提供了一个全面了解这段重要历史文化阶段的框架。 全书内容丰富且充实,内容设计严谨,不仅适用于对古代文学感兴趣的研究者,也为现代读者打开了一扇理解中华优秀传统文化的大门。在细致入微的章节安排中,每一段都经过深思熟虑,力求呈现出清晰且富有层次的思想史图景。 整个书籍通过对文献资料的系统整理和详尽分析,展现了这段历史时期文学思想的发展脉络及其与社会发展的紧密联系,为读者提供了一幅生动而真实的艺术画卷。它不仅记录了每个时代的文学风貌,也揭示了人们在不同历史阶段对文化、伦理和价值观念的持续探索与思考。这样的内容设计,不仅具有深刻的学术价值,还为后人理解中国文化发展史提供了宝贵的参考。 书籍的写作体现了作者对古代文学与思想史的细致研究,力求用扎实的资料和严谨的分析,呈现出一种令人深思的历史图景。通过这些章节,读者不仅能感受到当时文人的精神世界,也能领略不同历史阶段中思想思想的演变过程,这无疑是一次跨越时间与文化的深刻阅读体验。

作者简介

目录信息

读后感

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近几天我抽时间又重读了一遍《隋唐五代文学思想史》,得到了不少新的认识。由隋到唐五代近三百八十年,这段时间内,文学思想是如何发展的,具有什么样的规律,这需要古代文学专业的学生有一个比较清晰的认识。从宏观上来说,隋唐五代的文学思想,从反对齐梁绮丽文风开始的,...

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近几天我抽时间又重读了一遍《隋唐五代文学思想史》,得到了不少新的认识。由隋到唐五代近三百八十年,这段时间内,文学思想是如何发展的,具有什么样的规律,这需要古代文学专业的学生有一个比较清晰的认识。从宏观上来说,隋唐五代的文学思想,从反对齐梁绮丽文风开始的,...

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看完这本隋唐五代文学思想史,总会想起《霸王别姬》里那爷的那句话:“什么是盛代元音,这他妈就是。”当然,想起这句话并不是说这本书是什么盛代元音,只是我总觉得在那个令人向往,让人梦寐的盛唐,诗就他妈的是盛代元音。 罗宗强先生编的这本书,以社会经济政治生活的繁荣和...  

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近几天我抽时间又重读了一遍《隋唐五代文学思想史》,得到了不少新的认识。由隋到唐五代近三百八十年,这段时间内,文学思想是如何发展的,具有什么样的规律,这需要古代文学专业的学生有一个比较清晰的认识。从宏观上来说,隋唐五代的文学思想,从反对齐梁绮丽文风开始的,...

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看完这本隋唐五代文学思想史,总会想起《霸王别姬》里那爷的那句话:“什么是盛代元音,这他妈就是。”当然,想起这句话并不是说这本书是什么盛代元音,只是我总觉得在那个令人向往,让人梦寐的盛唐,诗就他妈的是盛代元音。 罗宗强先生编的这本书,以社会经济政治生活的繁荣和...  

用户评价

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这部作品以宏大的叙事视角,深入剖析了晚唐至五代十国时期,那个风云变幻的时代背景下,文学创作思潮的演变脉络。作者并未拘泥于对具体篇章或作家的罗列,而是着重于挖掘隐藏在文字背后的深层文化心理与社会动因。比如,书中对“宫体诗”在特定历史节点上的变异与复苏的论述,就展现出极强的洞察力,它将文学的精致与宫廷的颓靡紧密联系起来,揭示了一种在权力更迭中,文人如何通过审美趣味来对抗现实困境的复杂心态。书中对地方藩镇文学群体的兴起及其对文风的冲击也有独到的见解,这种非中央集权的文学现象,被作者描绘成一股冲破传统文坛藩篱的野蛮力量,为后世宋代的文学转向埋下了伏笔。整体阅读下来,感觉作者的笔触细腻而又富有历史的厚重感,读完后对那个“士”的阶层在历史洪流中的挣扎有了更立体的认识。

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我花了很长时间才完全沉浸在这本书里,它给我的震撼是多维度的,尤其是在处理一些晦涩的文学批评理论时,作者展现出了惊人的清晰度和逻辑性。举个例子,书中对当时佛教思想,特别是禅宗对诗歌创作中“空”与“有”的辩证影响,分析得可谓入木三分。它不像一般文史著作那样将宗教与文学割裂开来,而是细致地展示了僧侣诗人与世俗文人之间那些微妙的对话和互渗。我印象最深的是对“山水田园”意象在这一时期的“变味”的剖析——从初唐的清新自然,逐渐演化为一种带有强烈避世情绪和政治失意感的符号,这种符号的意义漂移,被作者梳理得井井有条,脉络清晰得让人拍案叫绝。这本书更像是一部思想的考古学,将那些被历史尘埃掩盖的观念碎片,用现代的学术工具重新粘合起来,还原了那个时代知识分子的精神疆域。

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这本书的叙述风格非常具有个人色彩,带有一种近乎哲思的冷峻美感。它很少使用煽情的语言,但每一个判断都像是经过千锤百炼的结论,掷地有声。我特别欣赏作者在论及唐末“悼亡文学”的兴盛时所采取的切入点,它并非简单归因于战乱,而是将其视为一种个体情感对宏大历史叙事溃败后的本能回应。这种将微观情感经验置于宏大历史框架下进行解构和重塑的笔法,使得原本可能枯燥的文学史研究,变得极具感染力。它引导读者去思考:当所有的价值体系都在动摇时,文学最后能抓住什么?答案似乎就藏在那些看似寻常的哀悼与怀旧之中。全书结构布局精妙,层次分明,是一部值得反复咀嚼的佳作。

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我一直寻找一本能够跳出纯粹的文学批评,直抵文化本体论层面的著作,这本《隋唐五代文学思想史》正中下怀。它不满足于描述“写了什么”,而是执着于追问“为什么这样写”以及“这种写法背后代表着何种权力结构或精神困境”。我尤其赞赏书中关于“文体自觉性”的探讨,作者指出,在唐代中后期,文人开始有意识地将形式的创新视为思想深度的体现,这种对“如何表达”的极致关注,某种程度上预示了后世对艺术形式的纯粹追求。书中的论证过程严谨,旁征博引,从碑刻到手抄本,从官方诏令到私人尺牍,几乎囊括了所有能体现思想流动的载体,读起来酣畅淋漓,仿佛置身于那个充满激烈辩论的时代沙龙之中。

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坦率地说,这本书的学术性很强,初读时我有些吃力,因为它充满了对那个时代各种“流派”及其相互倾轧的详细描述,但这正是其价值所在。它摒弃了传统史学中对“正统”的盲目推崇,而是对那些被边缘化的、甚至被认为“低俗”的文学现象给予了应有的重视。比如,作者对民间歌谣和变文(变文本身就是那个时代非常独特的产物)的研究,其广度和深度都令人印象深刻。通过这些“草根”文学形式,我们得以窥见唐末社会结构崩塌后,底层民众的情感表达和对秩序的渴望。这种“上下兼顾”的史学观,让这部作品的立体感十足。它不是仅仅研究精英的悲欢,更是将文学视为整个社会肌体的反映,每一次笔锋的转折,都仿佛能听到那个破碎王朝的叹息声。

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中规中矩,但材料论证都非常扎实。作为一本教材或者参考书其实是再好不过的了。 不过我很奇怪,这本书是我在图书馆借的,但是为什么其他人读得都不是这个版本? 因为好像是新出的?评分人数就我一个啊QAQ

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中规中矩,但材料论证都非常扎实。作为一本教材或者参考书其实是再好不过的了。 不过我很奇怪,这本书是我在图书馆借的,但是为什么其他人读得都不是这个版本? 因为好像是新出的?评分人数就我一个啊QAQ

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中规中矩,但材料论证都非常扎实。作为一本教材或者参考书其实是再好不过的了。 不过我很奇怪,这本书是我在图书馆借的,但是为什么其他人读得都不是这个版本? 因为好像是新出的?评分人数就我一个啊QAQ

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中规中矩,但材料论证都非常扎实。作为一本教材或者参考书其实是再好不过的了。 不过我很奇怪,这本书是我在图书馆借的,但是为什么其他人读得都不是这个版本? 因为好像是新出的?评分人数就我一个啊QAQ

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二刷。 初次见导师,开出的书单之一。两年前读时,曾随手记了一些联想,做了一些总结,这回重新翻阅一过,又看出了一些新的东西,刚能觉出这书的好处。古人讲校书如扫落叶,旋扫旋生;读书也是常读常新,一以为喜,一以为惧吧。