具体描述
本书通过对古希腊哲学、戏剧及建筑等领域伟大成就的详述,再现了这一神化的古老国度。
本书按主题分章呈现了从青铜器时代米诺斯文明开端至罗马征服之间跨度三千年的希腊历史。罗马入侵后,虽其帝国遏制了希腊本身的发展,但对希腊文化的崇尚也令其将古希腊卓然的哲学、戏剧以及建筑等方面的成就广泛传播,对西方文明产生了极为深远的影响。及至今日,希腊神话仍为许多影视作品表现的主题。而发源于古希腊的奥林匹克运动会,也早已成为全世界竞技体育的最高盛事。本书为对古希腊文明感兴趣的读者提供了一个很好的入口。
本书通过文字和图片的方式详细介绍了古希腊文明的发生发展,详细勾勒了古希腊时期的历史概况,全景式地再现了古希腊时期的社会历史生活。
作为古文明历史读本,该手册汇集了当代古希腊文明的研究成果,描摹了古希腊社会历史场景,也为古希腊文明的研究提供了重要的文献参考。
作者简介
目录信息
地图目录
表格目录
致谢
序言
第一章诸文明、城邦及帝国
简史
大事年表
人口
政府
法律
阅读书目
第二章统治者与领袖
名人传略
统治者名录
阅读书目
第三章军事
军队
兵种
军事训练
战术
武器和装备
防御工事
围城
战利品
水军
阅读书目
第四章希腊世界的地理
地貌
城邦与殖民地
地区与联盟
地名表
阅读书目
第五章经济、贸易与交通
经济与手工业
商品贸易
商业
旅行与运输
阅读书目
第六章城市与乡村
城市与城市规划
诸王宫
乡村聚落
城市建筑物及结构
建筑与建筑师
建筑术
内饰与外饰
阅读书目
第七章文字证据
希腊语
文字
图书
铭文
人名
教育
文学
音乐与舞蹈
作家
阅读书目
第八章宗教与神话
年表与沿革
男神与女神
圣地
宗教仪式
节庆
东方神秘宗教
巫术与迷信
仪式用品
阅读书目
第九章艺术、科学与哲学
艺术
艺术家及建筑师传略
哲学
科学
哲学家与科学家传略
阅读书目
第十章日常生活
日历
家庭
奴隶
食物与饮品
个人仪表
娱乐
死亡与来世
阅读书目
参考书目
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
从目录学而言,我们已大致了解了作者的目的,但这书适合大学研习,不适合大众阅读。从这书中我们可以了解很多,但真正能得到的却不多。
花了三小时大略翻完,具体细节等以后用到再查阅。此书资料丰富且译得不错,关于物质文明的信息尤其详实。然而论趣味性则远不如法国古典学家Robert Flaceliere的名著《Daily Life in Greece》(我看的是Peter Green极精审的英译本)。 书的结构接近词条式工具书,适宜对古希腊...
从目录学而言,我们已大致了解了作者的目的,但这书适合大学研习,不适合大众阅读。从这书中我们可以了解很多,但真正能得到的却不多。
从目录学而言,我们已大致了解了作者的目的,但这书适合大学研习,不适合大众阅读。从这书中我们可以了解很多,但真正能得到的却不多。
花了三小时大略翻完,具体细节等以后用到再查阅。此书资料丰富且译得不错,关于物质文明的信息尤其详实。然而论趣味性则远不如法国古典学家Robert Flaceliere的名著《Daily Life in Greece》(我看的是Peter Green极精审的英译本)。 书的结构接近词条式工具书,适宜对古希腊...
用户评价
这本著作在史料的运用上,展现出一种**令人不安的片面性与选择性**。它似乎过度依赖于某些特定的、保存相对完好的文本来源,而对那些更难解读、信息分散的考古证据或非精英阶层的口述遗存(即便我们只能通过侧面推断)持保留态度,甚至可以说是直接忽视。例如,书中对女性在公共祭祀中的作用描述,几乎完全建立在少数几位男性诗人留下的颂歌之上,却鲜有对私人领域或日常生活手工业中女性劳动力的严肃探讨。这就导致了一个非常扭曲的视角:我们似乎只看到了那些“上层男性”愿意或能够记录下来的东西,而构筑了整个社会运转的基石的大多数人的生活,却如同雾里看花,模糊不清。这种“精英凝视”使得全书的结论天然带有强烈的倾斜性,它未能成功地提供一个多维度的、能够反映社会复杂性的全景图,反而像是一张只着重描绘了金字塔顶尖的平面图,底下的庞大基座却是一片空白或用简单的阴影草草带过。
这本书的叙事节奏简直就像一辆失控的马车,在信息洪流中横冲直撞,让人应接不暇。作者似乎抱着一种“百科全书式”的野心,试图将一个宏大主题的所有侧面都塞进有限的篇幅里,结果就是结构松散得像是散落一地的陶片。开篇关于城邦政治起源的探讨,本应是奠定基调的坚实地基,却很快被一些过于枝节的习俗描述所打断。比如,作者花了将近三分之一的篇幅去细致描绘某个特定节日中祭品的处理流程,这对于一个渴望了解社会结构运作的读者来说,简直是奢华的赘述。更令人费解的是,章节之间的逻辑跳跃性极大,前一页还在讨论雅典的公民权界限,下一页就毫无过渡地转到了斯巴达的军事训练体系,仿佛两地之间不存在任何文化或历史的联系,读者只能依靠自己模糊的背景知识去强行搭建桥梁。这种写作手法,与其说是深入剖析,不如说是蜻蜓点水式的罗列,让核心议题淹没在海量的次要细节之下,读完之后,脑海中留下的印象是无数孤立的碎片,而非一个连贯、有说服力的整体图景。我期待的是一种精雕细琢的雕塑,结果拿到手的却是一堆粗糙的石块。
我对这本书的语言风格感到一种近乎**刻意的疏离感**,仿佛作者是一个站在玻璃墙后的观察者,用一种冰冷、抽离的学术腔调来记录他人的生活,缺乏一种将读者拉入情境的温度。当你阅读关于家庭伦理或日常生活片段时,那种鲜活的、充满汗水和烟火气的细节缺失了,取而代之的是大量的术语堆砌和抽象概念的循环论证。例如,描述普通民众的日常生活场景时,作者倾向于使用“范式转移”、“结构性约束”这类词汇,而不是直接描绘一个面包师如何揉面,一个洗衣妇如何在河边劳作的具体画面。这种选择极大地削弱了文本的**代入感和情感共鸣**。更糟糕的是,在某些关键的社会冲突点,比如奴隶阶层与自由民之间的紧张关系,作者的处理方式显得过于保守和含糊,似乎刻意避开了那些尖锐、具有争议性的历史张力,使得整个社会图景呈现出一种不真实的、被过度美化的静态平衡感。我希望看到的是充满泥土气息的、有血有肉的古代人,而不是一系列被符号化的、漂浮在理论空间中的模型。
这本书的**历史语境化能力明显不足**,读完后我感觉自己对那个遥远时代的“感觉”并没有得到增强,反而被困在了作者设定的、过于僵硬的“现代学术框架”之中。作者似乎急于用我们当代的政治学、社会学概念去套用和解释古代的现象,却鲜少花时间去尝试理解古人自身的思维模式、他们的价值体系与我们有何根本性的不同。例如,在讨论“美德”或“荣誉”这些核心概念时,作者往往直接映射到现代伦理学中的对应词汇,忽略了这些词汇在特定历史语境下所承载的厚重和微妙的文化内涵。结果是,我们得到的描述是一种“功能性”的解释,而非“存在性”的还原。我希望看到的是一种能够穿越时空、让人真切感受到那种“异域性”的描绘,一种让我们意识到“他们是如此不同,但又如此相似”的深刻洞察。遗憾的是,这本书更多像是一篇用古代名词撰写的现代社会学论文摘要,缺乏那种让人拍案叫绝的、真正触及灵魂深处的历史洞见。
坦白说,我读这本书的过程更像是在完成一项艰巨的脑力体操,而不是享受一次知识的探索之旅。它的**知识密度过高,组织结构却显得异常混乱**。作者似乎认为只要把所有搜集到的信息一股脑倾泻出来,读者自然就能从中提炼出意义,这种想法无疑是对普通读者时间的一种不尊重。书中充斥着大量相互矛盾或至少是尚未得到充分调和的观点,比如关于某个法律条文的解释,在不同章节中出现了两种截然不同的论断,但作者并未在后续进行澄清或对比分析,仿佛两个论点是独立存在的宇宙事件。这种缺乏编辑和提炼的写作风格,极大地消耗了读者的心神,迫使我们不断地在脑海中进行“事实核对”和“观点筛选”的工作。对于一本旨在普及或深入解读特定历史时期的书籍而言,清晰的层次感和明确的论证线索是至关重要的“脚手架”,而这本书的脚手架似乎建得歪七扭八,随时有坍塌的危险,让阅读体验变成了一种持续的、令人疲惫的“信息重构”过程。
工具书,了解框架和结构就行,也可以当快速入门,里面还是有一些错误的。当然有《Brill's new pauly》的还是用Brill吧。(说到这个,导师说了跟我们发词条,到现在还没动静呢)
工具书,了解框架和结构就行,也可以当快速入门,里面还是有一些错误的。当然有《Brill's new pauly》的还是用Brill吧。(说到这个,导师说了跟我们发词条,到现在还没动静呢)
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词条很全面,但是前后译名有些是不统一的,是很好的科普性读物。
工具书,了解框架和结构就行,也可以当快速入门,里面还是有一些错误的。当然有《Brill's new pauly》的还是用Brill吧。(说到这个,导师说了跟我们发词条,到现在还没动静呢)