胡斯托·冈萨雷斯(Justo L. Gonzalez,1937-),美籍古巴裔基督教历史学家、神学家。先后在波多黎各福音神学院、美国埃默里大学康德勒神学院(Candler School of Theology)任教。现为美国哥伦比亚神学院客座教授。主要著作还有《基督教思想史》(A History of Christian Thought)、《路加所讲的故事》(The Story Luke Tells)等。
本书资料丰富,笔触生动,视角独特,观点新颖,可读性极强,堪称当今最受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向,站在普世的高度,对历史上的基督教做了整体、客观的回顾。修订版中,作者在思想时代变化和参考最新研究成果的基础上,更将叙述时限延伸到21世纪最初十年,增加了许多重要的内容和议题,如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”国家的最新发展、不同宗教信仰之间的对话等等。
这书对大公教会的一些东西有失偏颇,比如礼仪是异教礼仪的渗透等等。 同时他对某些立场有哈那克的教义堕落论的思想。所以,有些自由主义的倾向。。。
评分• 第二章 时机成熟 ○ 巴勒斯坦的犹太人 § 不同派别:法利赛派是律法主义者,撒都该派的焦点是圣殿(得到罗马人的支持),艾塞尼派是禁欲主义。 § 犹太人的两个基本教义:1民族一神论;2末世盼望 § 法利赛派最终延续下来发展成现代的犹太教 ○ 早期教会在罗马法律与希腊...
评分• 第二章 时机成熟 ○ 巴勒斯坦的犹太人 § 不同派别:法利赛派是律法主义者,撒都该派的焦点是圣殿(得到罗马人的支持),艾塞尼派是禁欲主义。 § 犹太人的两个基本教义:1民族一神论;2末世盼望 § 法利赛派最终延续下来发展成现代的犹太教 ○ 早期教会在罗马法律与希腊...
评分• 第二章 时机成熟 ○ 巴勒斯坦的犹太人 § 不同派别:法利赛派是律法主义者,撒都该派的焦点是圣殿(得到罗马人的支持),艾塞尼派是禁欲主义。 § 犹太人的两个基本教义:1民族一神论;2末世盼望 § 法利赛派最终延续下来发展成现代的犹太教 ○ 早期教会在罗马法律与希腊...
评分这书对大公教会的一些东西有失偏颇,比如礼仪是异教礼仪的渗透等等。 同时他对某些立场有哈那克的教义堕落论的思想。所以,有些自由主义的倾向。。。
看目录,感觉结构跟他的《基督教思想史》差不多。
评分5星,第一次看基督教的历史,收获不少,感恩
评分有幸参与编辑的冈萨雷斯教会史 拉美背景让他超越西方本位 在大格局上梳理普世教会的恢弘脉络 确实值得收藏。冈萨雷斯是个会讲故事的人,读起来相当精彩,手不释卷。三年多过去,牵头人心岳老师已经离开了这个世界,妻子担任责编完成了后续工作。刚又打开心岳豆瓣页面看了一眼。书毕竟是出来了。
评分当今主流知识分子的史观特征一致到完全可以命个名了,唯物史观过时了,只存在我国中学生这点土壤,知识分子这个蕴含了无限良心的超越了唯物史观的史观比如就可以叫知识分子史观,其实好像已经有名字了,是不是叫进步史观。
评分有幸参与编辑的冈萨雷斯教会史 拉美背景让他超越西方本位 在大格局上梳理普世教会的恢弘脉络 确实值得收藏。冈萨雷斯是个会讲故事的人,读起来相当精彩,手不释卷。三年多过去,牵头人心岳老师已经离开了这个世界,妻子担任责编完成了后续工作。刚又打开心岳豆瓣页面看了一眼。书毕竟是出来了。
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