具体描述
本书资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今最受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体、客观的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考最新研究成果的基础上，更将叙述时限延伸到21世纪最初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”国家的最新发展、不同宗教信仰之间的对话等等。
作者简介
胡斯托·冈萨雷斯（Justo L. Gonzalez,1937-），美籍古巴裔基督教历史学家、神学家。先后在波多黎各福音神学院、美国埃默里大学康德勒神学院（Candler School of Theology）任教。现为美国哥伦比亚神学院客座教授。主要著作还有《基督教思想史》（A History of Christian Thought）、《路加所讲的故事》（The Story Luke Tells）等。
目录信息
前言 viii
译者序 xi
中文版序 xvi
第二版序言 xix
第一版序言 xxi
第一章 导言
第一部分 初期教会
编年表
第二章 时机成熟
巴勒斯坦的犹太人
散居的犹太人
希腊罗马世界
第三章 耶路撒冷的教会
统一与多样
信仰生活
犹太教会的没落
第四章 向外邦人宣教
宣教的范围
保罗的工作
主的使徒：真相与传说
第五章 与罗马帝国的最早冲突
一个新的犹太教派
尼禄的逼迫
图密善的逼迫
第六章 公元2世纪的逼迫
小普林尼与图拉真的通信
上帝的信使：安提阿的伊格纳修
波利卡普
马可·奥勒留的逼迫
公元2世纪最后二十年
第七章 护教
卑劣的传言与傲慢的批评
主要的护教士
基督教信仰与异教文化
护教士的论点
第八章 信仰传承
诺斯替主义
马西昂
回应：圣经正典、信经与使徒统绪
古代的大公教会
第九章 教父
里昂的爱任纽
亚历山大的克莱门
迦太基的德尔图良
亚历山大的奥利金
第十章 公元3世纪的逼迫
塞普蒂默·塞维鲁的逼迫
德西乌斯的逼迫
背教者问题：西普里安与诺瓦替安
第十一章 基督徒的生活
早期基督徒的社会出身
基督徒的崇拜
教会的组织
宣教方法
基督教艺术的开端
第十二章 大逼迫与最终的胜利
建议阅读
第二部分 帝国教会
编年表
第十三章 君士坦丁
从罗马到君士坦丁堡
从不可征服的太阳到耶稣基督
从受逼迫到占据统治地位
新秩序的影响
回应新秩序
第十四章 官方神学：凯撒利亚的优西比乌
第十五章 修士的回应：修道主义
修道主义的起源
早期沙漠修士
帕科米乌与集体修道主义
修道主义思想的传播
第十六章 分裂者的回应：多纳徒主义
第十七章 阿里乌之争与第一次尼西亚大公会议
争论的爆发
第一次尼西亚大公会议
第十八章 异教徒的回应：背教者朱利安
朱利安的宗教政策
第十九章 亚历山大的阿塔那修
早年生活
历经多次试炼
神学共识
再经考验
第二十章 卡帕多西亚三杰
玛格里娜
大巴西尔
尼撒的格列高利
纳西盎的格列高利
第二十一章 米兰的安波罗修
意外当选
主教与皇帝
第二十二章 约翰·克里索斯托
旷野呼声
重返旷野
第二十三章 哲罗姆
第二十四章 希波的奥古斯丁
通往信仰的曲折之路
西方教会的牧者与神学家
第二十五章 罗马帝国之外
第二十六章 一个时代的终结
建议阅读
第三部分 中世纪的基督教
编年表
第二十七章 新秩序
日耳曼列国
本笃修院制度
教宗制度
阿拉伯人的征服
第二十八章 东方的基督教
卡尔西顿大公会议前的基督论之争
卡尔西顿大公会议后的基督论之争
持不同信仰的东方教会
阿拉伯人征服后的东正教
第二十九章 罗马帝国的复兴与持续的衰落
查理曼的统治
神学活动
新一波入侵狂潮
教宗制度的衰落
第三十章 复兴运动
修道主义的改革
教会法与教宗的改革
教宗与皇帝的正面冲突
第三十一章 进攻穆斯林
第一次十字军东征
十字军东征后期历史
西班牙复地运动
进攻穆斯林的影响
第三十二章 中世纪基督教的黄金时代
托钵修会
群羊归一牧
神学活动：经院神学
宣教
石头的见证：教堂
第三十三章 中世纪基督教的衰落
新局势
受控于法国的教宗
西方教会大分裂
第三十四章 探索改革
大公会议运动
约翰·威克里夫
约翰·胡斯
吉罗拉默·萨伏那罗拉
神秘主义者
平民运动
第三十五章 文艺复兴与人文主义
经院神学的后期历史
古代知识的复兴
新的实在观
文艺复兴时期的教宗
建议阅读
第四部分 殖民基督教的开端
编年表
第三十六章 西班牙与新大陆
西班牙殖民事业的性质
抗议
加勒比海地区
墨西哥
黄金卡斯蒂利亚
佛罗里达
哥伦比亚与委内瑞拉
世界的尽头：印加帝国
拉普拉塔
第三十七章 葡萄牙的殖民事业
非洲
驶向正在升起的太阳
巴西
第三十八章 新旧大陆
建议阅读
附录：普世大公会议
索引
下卷
第一部分 宗教改革
编年表
第一章 改革的呼声
第二章 马丁·路德：通往宗教改革的朝圣之旅
漫长的探索
风暴来袭
第三章 未知的十年
逃亡、动荡与起义
帝国会议
第四章 路德的神学
上帝的道
十字架神学
律法与福音
教会与圣礼
两个国度
第五章 乌尔里希·茨温利与瑞士的宗教改革
茨温利的朝圣之旅
与罗马教廷决裂
茨温利的神学
第六章 激进的改革
早期的重洗派
重洗派中的革命派
后期的重洗派
第七章 约翰·加尔文
加尔文的早期生涯
《基督教要义》
日内瓦的改教家
加尔文与加尔文主义
第八章 大不列颠的宗教改革
亨利八世
爱德华六世
玛丽·都铎
伊丽莎白
苏格兰的宗教改革
第九章 路德宗的进一步发展
施马加登战争
过渡时期
斯堪的纳维亚的路德宗
第十章 低地国家的宗教改革
政治局势
新教的传播
乞丐
第十一章 法国的新教
不断变换的皇家政策
圣巴多罗买日大屠杀
三亨利之战
第十二章 天主教的改革
西班牙的天主教改革
与新教论战
新修会
罗马教廷的改革
特伦托普世大公会议
第十三章 处于边缘的新教
西班牙
意大利
匈牙利
波兰
第十四章 一个震撼的时代
建议阅读
第二部分 正统、理性与敬虔
编年表
第十五章 一个教条与怀疑的时代
第十六章 三十年战争
战云密布
战争的进程
《威斯特伐利亚和约》
第十七章 旷野教会
第十八章 清教徒革命
詹姆斯一世
查理一世
长期议会
内战
护国公
复辟
第十九章 天主教正统
高卢主义与对教宗权力的反对
詹森主义
寂静主义
第二十章 路德宗正统
菲利普派与路德宗严格派
路德宗正统的胜利
格奥尔格·卡里克斯图与“宗教调和主义”
第二十一章 改革宗正统
阿明尼乌主义与多特会议
《威斯敏斯特信条》
第二十二章 理性主义者
笛卡尔与笛卡尔主义
经验主义
自然神论
大卫·休谟与他对经验主义的批判
法国的新思潮
伊曼努尔·康德
第二十三章 灵性主义者
雅各·波墨
乔治·福克斯与贵格会
依曼纽尔·斯韦登堡
第二十四章 敬虔派
德国的敬虔主义：斯彭内尔与弗兰克
亲岑道夫与摩拉维亚弟兄会
约翰·卫斯理与循道宗
第二十五章 十三个殖民地
弗吉尼亚
北方的清教殖民地
罗德岛与浸信会
马里兰的天主教
中大西洋的殖民地
大觉醒运动
建议阅读
第三部分 超越基督教王国
编年表
第二十六章 一个超越基督教王国的时代
第二十七章 转变中的景象：美国
十三个殖民地的独立
早期移民
第二次大觉醒运动
天定命运论和美墨战争
奴隶制与内战
从内战到第一次世界大战
新宗教
第二十八章 转变中的景象：西欧
法国大革命
新欧洲
基督教在英国的发展
第二十九章 转变中的景象：拉丁美洲
一幅新国家的壮丽画面
新国家的教会
第三十章 转变中的景象：东方的基督教
拜占庭帝国的基督教
俄罗斯的东正教
其他东正教会
进一步的变化：苏联解体
第三十一章 新教神学
新思潮
施莱尔马赫的神学
黑格尔的哲学体系
克尔凯郭尔的工作
基督教与历史
第三十二章 面对现代性的天主教
罗马教廷与法国大革命
庇护九世
利奥十三世
庇护十世
从本笃十五世到庇护十二世
第三十三章 基督教在地域上的扩张
殖民主义时期的宣教事业
亚洲与大洋洲
非洲与穆斯林世界
拉丁美洲
普世教会运动
第三十四章 罗马天主教
约翰二十三世与第二次梵蒂冈大公会议
从保罗六世到本笃十六世
神学进展
第三十五章 中心地带的危机：欧洲的新教
第一次世界大战与战后影响
冲突又起
第二次世界大战之后
世纪之交
第三十六章 中心地带的危机：美国的新教
从第一次世界大战到经济大萧条
经济大萧条与第二次世界大战
战后几十年
一个新世纪
第三十七章 边缘地区的活力
亚洲
非洲
拉丁美洲
普世教会运动
第三世界与其他“处境化”神学
世界尽头发起的宣教
第三十八章 结语：一种全球性的历史
超越基督教王国的新版图
基督教史的未来
建议阅读
索引
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
上上周五，我和我们教会的传道哥哥有一个短暂的交通。他问我最近在读什么书，我告诉他我在读冈萨雷斯的《基督教史》，他鼓励我要好好的读教会史，因为教会现今遇到的挑战和过去遇到的挑战差不多，精读教会史可以帮助我们更好地应对当下这个世界对我们信仰的挑战...... 历史的...
上上周五，我和我们教会的传道哥哥有一个短暂的交通。他问我最近在读什么书，我告诉他我在读冈萨雷斯的《基督教史》，他鼓励我要好好的读教会史，因为教会现今遇到的挑战和过去遇到的挑战差不多，精读教会史可以帮助我们更好地应对当下这个世界对我们信仰的挑战...... 历史的...
我是一个很有历史天赋的孩子，也很喜欢历史。上小学的时候我就能按照次序背出中国古代的所有朝代，看过《三国演义》，上初中的时候我们历史老师跨过我有历史的头脑。因此当这本《基督教史》出版的时候我毫不犹豫的买下了它。 这本书记录了基督教会从初期教会到现代教会的所有...
上上周五，我和我们教会的传道哥哥有一个短暂的交通。他问我最近在读什么书，我告诉他我在读冈萨雷斯的《基督教史》，他鼓励我要好好的读教会史，因为教会现今遇到的挑战和过去遇到的挑战差不多，精读教会史可以帮助我们更好地应对当下这个世界对我们信仰的挑战...... 历史的...
上上周五，我和我们教会的传道哥哥有一个短暂的交通。他问我最近在读什么书，我告诉他我在读冈萨雷斯的《基督教史》，他鼓励我要好好的读教会史，因为教会现今遇到的挑战和过去遇到的挑战差不多，精读教会史可以帮助我们更好地应对当下这个世界对我们信仰的挑战...... 历史的...
用户评价
拿到这本书，我首先被它散发出的厚重感所吸引。我一直对那些能够梳理复杂历史脉络、解释深层文化现象的书籍情有独钟。我希望这本书能够带领我进入基督教的漫长历史，去理解它如何从一个被边缘化的团体，最终成为影响西方文明乃至世界走向的关键力量。我特别期待书中能够详细阐述，在那个信息闭塞、文化多元的时代，基督教是如何找到自己的定位，并逐渐传播开来的。我希望它能够深入剖析那些早期的神学争论，教会是如何在内部统一和外部挑战中确立其正统地位的。同时，我也对基督教与政治、哲学、艺术之间的复杂互动，以及它在不同历史时期所扮演的角色，有着浓厚的兴趣。这本书，对我来说，是一次关于理解人类精神世界演变史的深度探索，是对那些塑造了我们当下世界的关键性思想和事件的一次全面梳理。
我拿到这本书的时候，其实抱着一种审慎的态度。毕竟，“历史”这个词本身就意味着无数的细节、无数的观点、无数的争议。我不太喜欢那种流于表面的叙述，或者过于偏颇的解读。我期待的是一种扎实的、有理有据的呈现，能够让我自己去感受历史的温度，去辨析那些复杂的因果关系。读完之后，我更加确信，这本书不仅仅是在讲述一个宗教的兴衰，它更是在描绘人类精神世界的进化史，是集体意识形态的变迁史。从耶稣基督的生平事迹，到门徒们的传播，再到教会的组织化，这其中的每一个环节都充满了故事性。我特别想了解的是，在那个信息闭塞、交通不便的年代，是什么样的力量驱动着这些信念能够跨越地域和文化的界限，成为一种世界性的现象？书中对早期基督教所面临的迫害，以及信徒们如何在这种压力下坚持信仰的描写，对我来说具有极大的吸引力。我希望它能让我窥见那些隐藏在历史洪流中的个体命运，理解信仰的力量是如何在极端环境中显现出来的。此外，我同样关注基督教如何在中世纪成为欧洲社会的主导力量，它如何影响了法律、教育、艺术，以及那些宏伟的哥特式建筑背后所蕴含的精神寄托。这本书，对我来说，是一次深度挖掘，一次对理解文明深层结构的尝试。
这本书，于我而言，是一次对“信仰的力量”的探究。我一直相信，人类的历史，很大程度上是由各种信念所驱动的。而基督教，无疑是其中最具影响力的之一。我希望这本书能够带领我从宏观的视角，去理解基督教的起源，它在早期社会环境中的孕育，以及耶稣基督的教诲如何成为一种强大的精神感召。我特别关注的是，书中如何描绘基督教在面对各种挑战时，其信徒所展现出的坚定和牺牲精神。我希望它能深入阐述，在那些关键的历史节点，基督教是如何通过其教义和组织，对社会、文化、政治产生深远影响的。同时，我也对它如何在中世纪欧洲成为一种主导性的意识形态，并渗透到人们日常生活的方方面面，有着极大的好奇。这本书，对我来说，是一次对理解人类精神世界深层驱动力的尝试，是对理解西方文明根源的一次探索。
这本书，我只能说，它打开了我认识世界的一个全新维度。我一直觉得，很多时候，我们对历史的认知是碎片化的，缺乏一种贯穿始终的脉络。我希望这本书能够帮助我构建起一个清晰的基督教发展史的图景，理解它如何在历史的长河中不断演变、适应，并最终影响了世界。我特别关注的是，书中对基督教起源的解读，以及它在早期罗马帝国所经历的挑战和传播过程。我希望它能详细阐述，在那个信息传播相对落后的时代，是什么样的信念和力量，让基督教能够跨越地域和文化的障碍，成为一种具有全球影响力的宗教。同时，我也对基督教在中世纪欧洲所扮演的角色，它如何与政治、文化、艺术相互作用，以及那些重要的宗教改革事件，都充满了好奇。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于宗教的历史，它更是一部关于思想传播、文化融合、以及人类精神探索的壮丽史诗。我希望通过阅读，能够更深刻地理解那些塑造了我们当下世界的历史进程和文化基因。
翻开这本书，我首先感受到的就是它的学术严谨性。我不太喜欢那种过于煽情或者带有个人色彩的解读，我更倾向于那些基于史实、有论证、有逻辑的叙述。这本书的封面设计以及字体选择，都透露出一种沉稳和厚重感，让我对接下来的阅读充满了期待。我希望这本书能够带领我走进基督教的历史长河，去理解它从一个不起眼的宗教团体，最终成为影响世界格局的强大力量的全过程。我特别关注的是，书中对早期基督教所面临的各种挑战，包括来自犹太教、希腊哲学以及罗马帝国官方的压力，是如何被克服的。我希望它能细致地描绘出那些关键的历史时刻，那些塑造了基督教信仰和教义的重大事件。同时，我也对基督教在欧洲中世纪如何渗透到社会生活的方方面面，成为人们的精神支柱和文化载体有着浓厚的兴趣。那些关于修道院的兴起、教会的权力扩张、以及宗教在艺术和建筑上的体现，都是我渴望了解的内容。这本书，对我来说，是一次关于理解人类精神世界演变史的深入探究。
这本书，我怀揣着一种对知识的敬畏和渴望去翻开它。我一直认为，历史的书写，不仅仅是记录事件，更是在解读事件背后的逻辑和意义。我希望这本书能够为我提供一个全面、深入的视角，去理解基督教如何从一个在古代以色列诞生的宗教，最终成为影响世界历史进程的强大力量。我特别关注的是，书中对早期基督教所面临的各种挑战，包括来自犹太教、希腊哲学以及罗马帝国官方的压力，是如何被克服的。我希望它能细致地描绘出那些关键的历史时刻，那些塑造了基督教信仰和教义的重大事件。同时，我也对基督教在中世纪欧洲如何渗透到社会生活的方方面面，成为人们的精神支柱和文化载体有着浓厚的兴趣。那些关于修道院的兴起、教会的权力扩张、以及宗教在艺术和建筑上的体现，都是我渴望了解的内容。这本书，对我来说，是一次关于理解人类精神世界演变史的深入探究。
这本书，在我看来，更像是一次对人类思想史的深度挖掘。我一直认为，理解一个文明，离不开对其中占主导地位的思想体系的深入了解。基督教，作为西方文明最重要的精神支柱之一，其历史演变无疑是理解这一切的关键。我希望这本书能够带领我穿越时空，从耶稣基督的生平及其最初的追随者，到教会的组织化，再到它如何成为影响欧洲乃至世界格局的强大力量。我特别关注的是，书中对早期基督教所面临的挑战，包括来自犹太教、希腊哲学以及罗马帝国官方的压力，是如何被克服的。我期待它能详细描绘出那些关键的历史时刻，那些塑造了基督教信仰和教义的重大事件。同时，我也对基督教在中世纪欧洲如何渗透到社会生活的方方面面，成为人们的精神支柱和文化载体有着浓厚的兴趣。那些关于修道院的兴起、教会的权力扩张、以及宗教在艺术和建筑上的体现，都是我渴望了解的内容。这本书，对我来说，是一次关于理解人类精神世界演变史的深入探究。
这本书给我的第一印象是它的宏大叙事。它试图在一个相对有限的篇幅内，勾勒出基督教从起源到发展壮大的整个历程。作为一名对历史抱着浓厚兴趣的读者，我总是会被这种宏大的视角所吸引。我希望这本书能够带领我穿越时空，从耶路撒冷的街头走到罗马的斗兽场，再到中世纪的修道院，以及后来遍布世界的各个角落。我渴望了解，是什么样的社会背景、哲学思潮、以及人文精神，孕育了基督教的种子？它又是如何在这个过程中不断吸收、融合，又在某些时刻与其他文明产生剧烈碰撞？我特别期待书中能够详细阐述基督教的教义演变，那些早期的神学争论，教会是如何在内部统一和外部挑战中确立其正统地位的。同时，我也对基督教在传播过程中所展现出的适应性和创造力感到好奇。它如何在不同的文化环境中被解读、被接受，甚至被改造？这本书，在我看来，不仅仅是关于一个宗教的兴衰，它更是一部关于思想传播、文化融合、以及人类精神探索的史诗。我希望通过阅读，能够理解基督教在塑造西方文明，乃至全球文化中所扮演的关键角色。
这本书对我来说，是一次关于“为何”的求索。我一直觉得，理解一个伟大的思想体系，其核心在于理解其“为何”——为何它会产生？为何它能够传播？为何它会产生如此深远的影响？我希望这本书能够提供一个比较全面的视角，让我去审视基督教的起源，它在罗马帝国时期的社会背景，以及耶稣基督及其早期追随者的生活和教诲。我特别关注的是，在那个充满哲学思辨和宗教探索的时代，基督教的独特性体现在哪里？它又是如何从一个在边缘地带诞生的宗教，一步步走向中心，甚至成为统治阶级的意识形态？我期待书中能够深入剖析基督教在不同历史时期的演变，那些关于教义的解释、神学体系的建立、以及教会组织结构的形成。同时，我也希望它能展现基督教与当时政治、经济、文化之间的复杂互动。那些关于教会与国家的关系、宗教战争、以及宗教改革的章节，对我来说尤为重要。这本书，对我来说，是一次对理解人类精神世界深层驱动力的尝试，是对理解西方文明根源的一次探索。
这本书，我只能说，我怀揣着一种近乎朝圣般的心情翻开它。封面那古朴的字体，以及那一抹庄重的色彩，就已经预示了其内容的厚重。读这本书，不是为了猎奇，也不是为了消遣，更多的是一种对人类文明脉络的探寻，对某种精神力量的追溯。我一直认为，理解基督教，在很大程度上就是理解西方文明的根基。从最初那个在罗马帝国阴影下悄然生长，到后来席卷整个欧洲大陆，再到如今影响着全球近三分之一人口的精神信仰，它的演变过程本身就是一部波澜壮阔的史诗。我迫切地想知道，是什么样的信念，是什么样的人物，是什么样的历史事件，让这个教派能够穿越千年，历经无数风雨，依然保持着其强大的生命力。我期待着书中能够细致地描绘出早期教会的艰难跋涉，使徒们的无畏传播，以及那些关于信仰、殉道、圣徒的传奇故事。同时，我也希望它能深入剖析基督教在不同历史时期所扮演的角色，它与政治、哲学、艺术、科学之间的复杂互动，那些被誉为“黑暗时代”的曲折，文艺复兴时期的辉煌，以及宗教改革的巨变，这些都是我内心深处渴望了解的。这本书，对我而言，更像是一把钥匙，它能够开启我对理解人类灵魂深处某种永恒追求的认知之门。我希望通过阅读，能够构建起一个清晰的基督教发展脉络图，理解那些塑造了我们当下世界的关键性思想和事件。
中规中矩的一套拉丁基督教教会史。
5星，第一次看基督教的历史，收获不少，感恩
神学家、史学家都会参与教会史写作，然各有利弊。史学家（非信徒）考据严谨，但由于对神学了解不深，难免产生不少误读。神学家史学功底较弱，或出于本宗派立场，论述存在偏颇。本书作者是深邃的神学家、严谨的史学家，具有两者的优势，而无其短板。本书结构严谨，论述全面，跳出宗派立场，走出西方本位，将普世教会发展的壮丽画卷展现出来。作者立论客观，既肯定教会历史上的善举，也敢于批判、揭露历史上的罪恶，对于教会面临的挑战更是勇于应对。可以说，本书是基督徒以及对基督教历史文化有兴趣读者必读的书籍。
有幸参与编辑的冈萨雷斯教会史 拉美背景让他超越西方本位 在大格局上梳理普世教会的恢弘脉络 确实值得收藏。冈萨雷斯是个会讲故事的人，读起来相当精彩，手不释卷。三年多过去，牵头人心岳老师已经离开了这个世界，妻子担任责编完成了后续工作。刚又打开心岳豆瓣页面看了一眼。书毕竟是出来了。
当今主流知识分子的史观特征一致到完全可以命个名了，唯物史观过时了，只存在我国中学生这点土壤，知识分子这个蕴含了无限良心的超越了唯物史观的史观比如就可以叫知识分子史观，其实好像已经有名字了，是不是叫进步史观。
