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也許要把最後兩章看完，纔能理解為何中文條目還能存在於豆瓣上。一方麵，作者質疑阿馬蒂亞·森的“民主論”，它太過於籠統，太過於意識形態化，以至於忽略瞭事件發生的時代因素，同時也不能解釋為何這種事在後來沒有屢屢上演。另一方麵，作者透過烏剋蘭、愛爾蘭跟某地的例子，強調飢荒有時會被政治集體利用，形成民族敘事，以達到特定的政治目標。最終，作者通過我們與偉大鄰居的對比，得齣結論-那些浩劫確實算得上人為的，但不是故意的，他們的主要目標還是想利用農村資源快速實現工業化，以及在資源不足的情況下優先保證城裏人的溫飽。導緻在後來，我們還不得不利用政治運動、戶籍製度跟計劃生育限製城市人口規模。隻能說，下輩子投胎，最好不要做農民。

也許要把最後兩章看完，纔能理解為何中文條目還能存在於豆瓣上。一方麵，作者質疑阿馬蒂亞·森的“民主論”，它太過於籠統，太過於意識形態化，以至於忽略瞭事件發生的時代因素，同時也不能解釋為何這種事在後來沒有屢屢上演。另一方麵，作者透過烏剋蘭、愛爾蘭跟某地的例子，強調飢荒有時會被政治集體利用，形成民族敘事，以達到特定的政治目標。最終，作者通過我們與偉大鄰居的對比，得齣結論-那些浩劫確實算得上人為的，但不是故意的，他們的主要目標還是想利用農村資源快速實現工業化，以及在資源不足的情況下優先保證城裏人的溫飽。導緻在後來，我們還不得不利用政治運動、戶籍製度跟計劃生育限製城市人口規模。隻能說，下輩子投胎，最好不要做農民。

也許要把最後兩章看完，纔能理解為何中文條目還能存在於豆瓣上。一方麵，作者質疑阿馬蒂亞·森的“民主論”，它太過於籠統，太過於意識形態化，以至於忽略瞭事件發生的時代因素，同時也不能解釋為何這種事在後來沒有屢屢上演。另一方麵，作者透過烏剋蘭、愛爾蘭跟某地的例子，強調飢荒有時會被政治集體利用，形成民族敘事，以達到特定的政治目標。最終，作者通過我們與偉大鄰居的對比，得齣結論-那些浩劫確實算得上人為的，但不是故意的，他們的主要目標還是想利用農村資源快速實現工業化，以及在資源不足的情況下優先保證城裏人的溫飽。導緻在後來，我們還不得不利用政治運動、戶籍製度跟計劃生育限製城市人口規模。隻能說，下輩子投胎，最好不要做農民。

讀的是中文版。1.作者認為進口糧食與把城市人口精簡到農村是三年飢荒結束的主因。城鄉二元結構是飢荒的重要因素。2.作者認為農民沒有被納入糧食定量供應係統是加劇飢荒的最重要錯誤。3.1960年代西藏是否受飢荒影響目前難以研究。它成為瞭“民族記憶建構”的標誌。4.飢荒標誌著農村社會主義改造的失敗，在作者看來是中蘇兩國革命失敗的一個主要原因。5.作者認為中國在1961年後避免飢荒是社會主義經受考驗的成就。P.S作者把1957年的整風說成是社會主義教育運動，名稱有誤。

讀的是中文版。1.作者認為進口糧食與把城市人口精簡到農村是三年飢荒結束的主因。城鄉二元結構是飢荒的重要因素。2.作者認為農民沒有被納入糧食定量供應係統是加劇飢荒的最重要錯誤。3.1960年代西藏是否受飢荒影響目前難以研究。它成為瞭“民族記憶建構”的標誌。4.飢荒標誌著農村社會主義改造的失敗，在作者看來是中蘇兩國革命失敗的一個主要原因。5.作者認為中國在1961年後避免飢荒是社會主義經受考驗的成就。P.S作者把1957年的整風說成是社會主義教育運動，名稱有誤。