圖書標籤: 建築理論  建築  建築史  建築學  文藝復興  藝術史  劉東洋  維特科威爾   

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研究生上盧老師課的時候還沒有中譯本，感謝筆記人老師的翻譯！這本書使我對於文藝復興時期建築的認識有著顛覆性的作用。不是對於中世紀神性的反抗，展現齣作為人的魅力；反而是用自己的手段——比例去更進一步理解神性。吾輩所受建築學的起點是現代主義，而對於古典，我們其實從未有過血緣上的親近，歸根到底還是拿來主義。

樂理知識的缺失導緻看第四章的時候一頭霧水，幾乎完全跳過該部分。內容更側重於從阿爾伯蒂到帕拉迪奧的建築在平麵、立麵和細部上如何被哲學和數學支配。

書評斷片提綱： 1.建築與理論的關係：在最具體的層麵，實踐如何推進瞭原理，這和原理最後的decline又有什麼關係。這可能是treatise做不到的。 2.如果作者對哲學文本的可能性瞭解得更多一些，會有助於更好地迴答1，但是更重要的還是細緻研究看建築實踐中那些超齣原理之外的調整。 3.order概念轉變的背後是整個古典時代到現代的知識型問題。這是一個史觀問題。 4.我其實是以21世紀的藝術史觀標準來要求作者瞭。有點苛刻。但正是在21世紀的史觀下，我纔認為更有意義的不是那些建築幾書，而是聖彼得大教堂的改建全過程。

研究生上盧老師課的時候還沒有中譯本，感謝筆記人老師的翻譯！這本書使我對於文藝復興時期建築的認識有著顛覆性的作用。不是對於中世紀神性的反抗，展現齣作為人的魅力；反而是用自己的手段——比例去更進一步理解神性。吾輩所受建築學的起點是現代主義，而對於古典，我們其實從未有過血緣上的親近，歸根到底還是拿來主義。

解渴。

有人拿中国的佛寺去跟西方的教堂进行比较，再读第一部分之后，我感觉这种比较是不正确的。阿尔伯蒂用来阐述教堂的意义、形式、秩序的时候用的那一套表述，与之最相近的应该是中国的礼，所以与西方教堂所对应、比较的应该是坛庙以及方上之后的部分陵寝。神也好，祖先也好，都可...  

懂音乐或许能更好理解比例数据 备注：蓝色字体为读书笔记，仅标注页码为《人文主义时代的建筑原理》。 （P15）人体形式对于所有比例的权衡具有根本重要性的思想是文艺复兴建筑的一个基础，并使文艺复兴建筑与哥符建筑有了显著的区别。同时，以其所暗示的宇宙的整体和谐，最终引...

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