春天 得以安葬

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☆☆☆☆☆
出版者:新星出版社
作者:[韩] 高银
出品人:新经典文化
页数:280
译者:金丹实
出版时间:2016-1
价格:45.00元
装帧:精装
isbn号码:9787513318488
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 高银
  • 韩国文学
  • 韩国
  • 诗
  • 诗集
  • 诺贝尔文学奖候选人
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  • 希望
  • 孤独
  • 重生
  • 时间
  • 情感
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具体描述

他是废墟中的孤儿,精神上的无国籍者,

他以渺远的宇宙为乡,

是命定的诗人,哭泣的萨满,

是带有鬼气的诗歌菩萨。

诺贝尔文学奖多年热门人选、韩国国宝级诗人高银亲自遴选,完整呈现半世纪创作历程。

诗人是懂爱的人,所以常常会吟诵出爱的诗篇;诗人也是悲哀的人,所以常常会痛苦… …诗是人类表达感情不灭的形式,经过一个休眠期后,也许一个新的诗的时代还会来临。——高银

《春天得以安葬》是高银的一部诗歌自选集,由诗人亲自从1960年至今的浩瀚作品中精选百余首诗作,包含不同阶段的优秀作品,是对高银创作风格和创作历程的完整呈现。作品既有对朝鲜战争造成的心灵废墟的哀歌,也有笔墨疏朗清淡,充满东方禅韵的絮语。阅读高银,我们读到的不仅是一行行深入灵魂内部的词句,更是一段段韩国现当代的精神史诗。

《春天得以安葬》 这本名为《春天得以安葬》的书,并非一本以季节性花卉栽培或自然景观描绘为主题的读物。它深入探究的,是人性中那些更为隐秘、更为复杂的情感流转,以及个体在命运的洪流中,如何寻找属于自己的那片宁静之地。 书名本身便蕴含着一种深刻的哲思。春天,本是万物复苏、生机勃勃的季节,象征着希望、新生与美好的开始。而“安葬”,则指向着结束、告别、沉淀,甚至是一种不可逆转的逝去。当“春天”与“安葬”这两个看似矛盾的概念并置,它所引发的联想,便如同一颗投入平静湖面的石子,激荡起层层涟漪,将读者带入一个关于生命、时间、记忆与情感的辽阔境域。 《春天得以安葬》围绕着几个命运交织的人物展开。他们或许是身处都市繁华中的孤独灵魂,在光影斑驳的摩天大楼间,追寻着触不可及的慰藉;或许是扎根于故土的普通人,在岁月的长河中,承受着生活的磨砺与情感的洗礼。作者以细腻的笔触,勾勒出他们内心深处不为人知的挣扎、渴望与失落。每一个人物都是一个独立而鲜活的个体,他们的故事并非孤立存在,而是相互映照,共同编织出一幅幅关于生命片段的剪影。 书中对情感的描绘,尤为入木三分。它不是简单的情感堆砌,而是对情感发生、发展、变化过程的细致剖析。那些隐藏在日常对话之下,或在不经意间流露出的复杂情绪,都被作者捕捉得丝丝入扣。有关于爱情的,那不一定是轰轰烈烈的海誓山盟,或许是细水长流的陪伴,又或许是擦肩而过的遗憾;有关于亲情的,那可能是跨越代沟的理解,也可能是无法弥补的隔阂;还有关于友情的,那可能是患难与共的真挚,也可能是渐行渐远的疏离。这些情感,如同春天里悄然绽放的花朵,也有着被风雨摧残、最终凋零的命运,它们在生命中留下痕迹,也塑造着人物的性格与选择。 《春天得以安葬》并未设置跌宕起伏的强情节,它的魅力更多地体现在其深邃的意境和隽永的思考上。作者善于运用象征性的意象,将抽象的情感具象化,让读者在阅读过程中,仿佛置身于一个充满诗意的空间。例如,或许会有一段关于老屋的描写,它承载着家族的记忆,见证着时光的变迁,也象征着人物对过去的回望与眷恋;又或许会有一段关于河流的描写,它静静流淌,带走岁月,也冲刷着心灵的尘埃。这些意象的运用,不仅增强了文字的感染力,也引导读者去思考生命本身的意义。 这本书所探讨的“安葬”,并非简单的死亡,而是对生命中某些阶段、某些经历、某些情感的告别与沉淀。它可能意味着放下过往的执念,原谅曾经的伤害,接受现实的无奈,或是对逝去美好事物的温柔祭奠。这种“安葬”,是一种内在的修行,是一种心灵的蜕变。当读者跟随书中人物的脚步,经历他们的悲欢离合,感受他们的心路历程,或许也能在某种程度上,找到自己生命中需要“安葬”的部分,并在“安葬”之后,迎来属于自己的新的春天。 《春天得以安葬》所提供的,是一种静默的力量。它不直接给予答案,而是通过呈现生命的多样性与复杂性,引发读者自身的思考与共鸣。它或许能让你在某个深夜,捧着这本书,感受到一种久违的宁静;或许能让你在某个清晨,读完某一页,对生活有了新的感悟。这本书,就像一位沉默的智者,静静地坐在那里,等待着那些愿意倾听它声音的人,与他们分享关于生命最本质的秘密。 总而言之,《春天得以安葬》是一部关于成长、关于告别、关于生命内在秩序的深度探索。它以含蓄而富有张力的文字,描绘了人在复杂的人生境遇中,如何面对内心的情感风暴,如何与过去和解,如何在失去与获得之间,寻找到属于自己的那份宁静与安稳。它不讲述传奇,只讲述生命本身真实的重量与温度。

作者简介

高银(Ko Un,1933- ),韩国著名诗人、作家。

1933年生于全罗北道沃沟郡(现群山市),原名高银泰。 1952年出家修禅,法号一超。 1958年在《现代文学》发表《泉隐寺韵》《雪路》等作品,初登文坛。1960年出版首部诗集《彼岸感性》。1962年还俗后全心投入创作,持续发表数量惊人的诗歌、小说、随笔等作品,以高度的艺术张力和激情不断实现自我超越。70、80年代,因投身民主运动写作政治诗歌而先后四次羁狱;90年代,云游天下,朗诵诗歌,足迹遍布世界。

高银的诗作始终与时代紧密相连,既有对朝鲜战争造成心灵废墟的哀歌,也有笔墨疏朗清淡、充满东方禅韵的絮语。作品有长篇叙事诗《白头山》(七卷)、系列人物诗《万人谱》(三十卷)、《高银全集》(三十八卷)等共一百五十多部,被译介到英、美、德、法、瑞、日等二十多个国家,曾获万海文学奖、韩国文学奖、中央文艺奖、加拿大格里芬奖等诸多国内外文学大奖。

作为韩语文学集大成者,高银在世界文坛享有盛誉,美国桂冠诗人罗伯特·哈斯称长诗《万人谱》是“二十世纪世界文学史上最超凡的壮举”;艾伦·金斯堡则誉之为“带鬼气的韩国诗歌菩萨”。

目录信息

序诗——代中文版序
1960-1989 |我希望抵达果肉里的无知
泉隐寺韵
茶语
诗人的心
四月初八
暮光下的别刀原
墓地颂
果肉
三四更
撒网
杀生
去文义村
在休战线边上
大藏经
某个房间
箭
抹布
阳光
关于云
走进白桦林
观光客
怀想
《万人谱》序诗
船堤里的婆娘们
湖·风之诗篇
月夜·风之诗篇
白帆
远方
朴树

1990-1999 |隐在黑暗里的光

再见眼泪
汗
再咏台风
断食之后
年老的阮文高
文字
迎日湾 之一
参禅
微笑
婴儿
牛肉
酒鬼
骤雨
树的正面
母亲
古代的下弦月
某天的孔子
走进树林
秋夕节
某种喜悦
一天
安城集市上的老婆婆
性彻大师觉灵
瀑布
风
那诗人
我的诗
某座纪念碑
某天独自
宴
安娜普纳
去西山
鲑鱼
车过山沟
无题
舞
再回首
向晚
天籁
和平
关于语言
喜马拉雅之后

2000-2009 |此刻世界上的书尽皆合着

白翎岛
瞬间之花
近况
广场以后
回忆录
少年的歌
向往之地
魂
来生
吸引
哈根斯海滩
在加勒比海
遗落的诗
与逝去诗人共度的时光
短歌
白色之歌
我
那是
可悲的第一人称
林和
李箱
致贺岭
呼吸
耳
北韩
白蝴蝶
塑料袋
弥勒半跏思惟像的今日
和平 其三
和平 其八
千年
二十岁
哭泣的风铎
乌兰巴托的初夜
家
致一对情侣
私语

2010-2015 |终于转身告别的地方

子夜
四行诗
回答—致晚年的马克·吐温
对话
感谢
塔克拉玛干沙漠
飞翔的法则
有人发问
我的边陲在何方
起风时
无题7
无题30
无题73
无题140
无题141
无题151
无题177
无题296
无题317
无题323
无题379
无题393
无题427
无题437
无题438
无题444
无题446
无题458
无题476
无题477
无题508
无题531

译后记

高银年表
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

一位出生在朝鲜半岛日据时代的诗人 个人的一生经历了出家、抑郁、自杀未遂、左翼分子、成为文化符号的不同阶段 诗人所在的土地经历了解放、纷争、意识形态的对抗、民主运动、走向世界的崛起的风云变迁 笔下的诗该都是“诗史“之类吧 自身也该成为史诗吧 壮怀激烈、沉郁顿挫像是...  

评分☆☆☆☆☆

网上关于高银的资料甚少,我在拿到《春天,得以安葬》这本书之前,根本不知道作者竟是一个韩国诗人。对于韩国,我熟知的不是济州岛,也不是泡菜,而是韩国的电影。导演有如李沧东、奉俊昊、金基德等,演员有如宋康昊、崔岷植、河正宇等,都是韩国电影乃至亚洲电影中的翘...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

高银(Ko Un,生于1933年8月1日)是一位韩国诗人,其作品已在十五个国家翻译出版。 他因为在韩国民主运动中的角色而多次被监禁。高银在韩国经常被提名为诺贝尔文学奖候选人。 他1933年生于全罗北道群山市,在日本占领期间,民族文化被压制的时候,他的祖父教他用韩文读写。他八岁...  

评分☆☆☆☆☆

韩国文学,于我而言,犹如荒原一片。读了两本高银的诗,感受了一把韩流的冲击。高银生在日本殖民时期,所以他比一般人更热爱韩国的三千里山河;高银坐过监狱,聆听过下层人民的悲歌,所以他更能体会小人物的悲哀,他发愿要为小人物以诗立传,作“万人谱”;高银做过十年的禅僧,...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

**第四段:** 从叙事角度来看,作者对场景的营造有一种近乎舞台剧般的精准和压抑感。许多重要的冲突和转折,都发生在封闭或半封闭的空间里:一间堆满杂物的阁楼、一列夜间行驶的火车、一间只有一扇窗户的书房。这些空间不仅仅是故事发生的背景板,它们本身就成为了角色情绪的延伸和放大器。例如,书中有一段关于家庭秘密的揭示,整个过程都笼罩在一片永恒的、带着灰尘气息的昏暗光线下,那种密不透风的氛围,让读者甚至能闻到纸张和旧木头发出的那种陈旧气味。这种对物理空间的细致描摹,成功地在读者和角色之间建立了一种共情的通道,你不得不去感受那种被困住、被审视的无力感。相较于那些宏大叙事的作品,这本书的魅力恰恰在于它的“微观集中”,它证明了最深刻的人性挖掘,往往发生在最狭小的舞台之上,通过精准的灯光和声效(也就是文字的锤炼),将所有细节都暴露无遗。

评分☆☆☆☆☆

**第一段:** 这本书的结构处理得非常精妙,作者似乎对叙事节奏有着近乎本能的掌控力。开篇的那种缓慢、细密的铺陈,像是在引导读者进入一个逐渐加深的迷宫,每一个场景的切换都带着一种刻意的犹豫,仿佛在提醒你,真相并非唾手可得。我特别欣赏作者在描写环境时的那种细腻入微,不仅仅是光影和色彩的简单堆砌,而是将自然元素与人物的内在心境紧密地捆绑在一起。例如,对一场突如其来的夏季雷雨的描绘,那不仅仅是天气现象的记录,更像是主角内心压抑已久的情感的一次集体爆发,那种水汽弥漫、空气沉重的质感,几乎能透过纸张渗透出来。更难能可贵的是,作者在处理人物对话时,大量使用了留白和潜台词,很多关键信息并非直白地陈述出来,而是隐藏在语气、停顿乃至没有说出口的话语之中。这迫使读者必须调动全部的感官和推理能力,去拼凑出人物之间真实的关系网。这种“不把话说满”的叙事策略,极大地提升了阅读的参与感,每一次读到关键转折点时,那种豁然开朗的快感,都是由前期积累的、细小的线索最终汇聚而成的,实在是一次酣畅淋漓的智力搏击。

评分☆☆☆☆☆

**第二段:** 我得说,这本书在语言风格上展现出一种近乎古典的庄重感,但又不失现代语境下的敏锐捕捉。它不像某些当代小说那样追求口语化和即时性的震撼,反而更注重词语的选择和句式的雕琢,读起来有一种品茗的韵味。作者似乎很享受文字本身的声韵美学,尤其是在描绘那些稍纵即逝的、带有怀旧色彩的瞬间时,那种节奏感简直让人拍案叫绝。比如,有那么一章,描述了一段跨越数十年的友谊变迁,作者没有采用传统的编年史叙述,而是通过一系列具象的、重复出现的意象——一块旧石碑、一张褪色的地图、一首被遗忘的民谣——来串联起时间的长河。这种象征手法的运用,既避免了情节的冗余,又赋予了文本深厚的哲学意味。读到这些段落时,我常常需要放慢速度,甚至需要回溯几遍,去体会每一个形容词背后的重量。这种阅读体验,更像是与一位技艺精湛的工匠对话,欣赏他如何将粗粝的原材料,通过精心的打磨,塑造成具有恒久价值的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

**第五段:** 这本书的后劲非常大,它带来的不是读完后那种立刻放下的轻松感,而是一种需要时间去沉淀、去消化的回味。它涉及到的情感主题非常复杂,涵盖了失落、救赎、以及在巨大变故面前个体的韧性。作者没有提供任何廉价的安慰或简单的道德判断,相反,他似乎更倾向于呈现人性的灰色地带——那些光鲜亮丽的表象下隐藏的巨大裂痕。我尤其欣赏作者处理“宽恕”这个主题的方式,它不是一个戏剧性的顿悟,而是一个漫长、痛苦且充满反复的过程,甚至可以说是对宽恕本身的质疑。这本书迫使我们直面那些我们通常选择逃避的伦理困境,它不给你现成的答案,而是将难题抛回给你,让你带着书中的人物一起,在沉默中思考。这种对读者智识和情感成熟度的尊重,是真正优秀文学作品的标志之一,它超越了单纯的娱乐性,达到了对生命体验的深刻反思层面。

评分☆☆☆☆☆

**第三段:** 这本书最令我印象深刻的是它对于“记忆的不可靠性”这一主题的深刻挖掘。它并非简单地探讨“记错了”的问题,而是深入到了记忆如何被时间、情感和自我认知重塑的过程。故事中的主角们似乎都在与自己过去的影子进行一场拉锯战,每一个被回忆唤醒的片段,都带着一层主观的滤镜,时而美化,时而扭曲。作者巧妙地利用了不同叙事视角的切换,来展示同一个事件在不同人心中的面貌。比如,我们可能先以A的视角看到了一个充满歉意的场景,紧接着,通过B的独白,我们才意识到A的“歉意”可能只是另一种形式的自我辩护。这种结构上的刻意错位,让读者始终保持一种审慎的怀疑态度,我们无法轻易站队,只能被迫去审视自己对“真实”的定义。整本书读下来,你会发现,真正的谜团不在于“发生了什么”,而在于“我们如何选择去记住它”,这远远比一个简单的悬念设置要高明得多。

评分☆☆☆☆☆

三度入狱 四次自杀未遂 入佛门后还俗 多次参与社会运动

评分☆☆☆☆☆

“所谓诗人是三岁之前为别人哭过的人”。

评分☆☆☆☆☆

最喜欢那首《四月初八》。【照亮浮世众生人生路口的某段黑暗 庇佑步履蹒跚的人再不踩空】【这世界飘着雪 任凭我掷多少回石头也击不中死亡 冬季的文义啊雪掩埋了死亡还会掩埋我们吗】【活着如海极目不见一叶风帆】【站在煮熟的猪脸面前 望着那笑容 唯愿我们慈悲如斯】

评分☆☆☆☆☆

83岁,左翼,出家,入狱,成为符号。

评分☆☆☆☆☆

很锋利的

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