餘敦康,湖北漢陽人,1930年生,1955年畢業於北京大學哲學係。中國社會科學院世界宗教研究所研究員,中國社會科學院研究生院教授,博士生導師。長期從事中國哲學史研究。主要著作有《易學今昔》、《內聖外王的貫通》、《中國哲學論集》、《宗教·哲學·倫理》等。
《魏晉玄學史(第二版)》以正始玄學、竹林玄學、西晉玄學、東晉佛玄閤流四個主題為框架,以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鳩摩羅什等重要人物為綫索,結閤動蕩時代的政治背景與哲學發展的內在脈絡,對於魏晉南北朝時期哲學思潮的興衰消長,做齣瞭係統宏闊、考論精微的論述。圍繞著自然與名教、崇有與貴無、言意之辨等諸多論題,成功再現瞭這一時期本土與外來思潮融會激蕩、蓬勃發展的精神狀貌。
因写论文的需求而读此书,余先生确为大家手笔,论述精当,视角宏阔,境界甚高。但由于王弼之后并不在论文需要考察的范围内,我对之后的历史亦无所了解,想来收益不大,所以暂时略过,待日后再读。 书评主要是为了挑挑毛病,一些无关痛痒的细节上我有些不同意见,主要是唯物史观...
評分因写论文的需求而读此书,余先生确为大家手笔,论述精当,视角宏阔,境界甚高。但由于王弼之后并不在论文需要考察的范围内,我对之后的历史亦无所了解,想来收益不大,所以暂时略过,待日后再读。 书评主要是为了挑挑毛病,一些无关痛痒的细节上我有些不同意见,主要是唯物史观...
評分因写论文的需求而读此书,余先生确为大家手笔,论述精当,视角宏阔,境界甚高。但由于王弼之后并不在论文需要考察的范围内,我对之后的历史亦无所了解,想来收益不大,所以暂时略过,待日后再读。 书评主要是为了挑挑毛病,一些无关痛痒的细节上我有些不同意见,主要是唯物史观...
評分因写论文的需求而读此书,余先生确为大家手笔,论述精当,视角宏阔,境界甚高。但由于王弼之后并不在论文需要考察的范围内,我对之后的历史亦无所了解,想来收益不大,所以暂时略过,待日后再读。 书评主要是为了挑挑毛病,一些无关痛痒的细节上我有些不同意见,主要是唯物史观...
評分第一次接触玄学,看的就是这一本书。 先声明:我之前完全没有玄学的基础,很担心会看不懂。但是这本书写得非常清晰易懂,我一下子就被余先生从政治学、哲学角度对玄学所做的解读给迷住了~~~可以说,这一本书是激发我对玄学兴趣的启蒙之作。 从此之后又看了很多玄学方面的书籍。...
雖然有車軲轆話,但其含金量對於目前的我來說是超額的。
评分在考佛教的前一天晚上看起瞭玄學…… 其實是復習中哲史的時候對著讀瞭一遍王弼的“崇本息末”……這纔發現此書王弼所占篇幅不僅頗大而且寫得也非常清晰明白瞭(相較而言好像寫竹林玄學就很有些略)。實在是不僅適閤建立整個魏晉玄學體係的框架、優點是條理清晰啊。和湯用彤《魏晉玄學論稿》對讀最好。 以及,在學期末的時候終於意識到瞭自己的佛教論文闡發不足之弊病(然而已經沒時間改瞭)和差可管窺瞭這種思維方式的精髓……【後來纔發現這本書幫我在某門選大三的課上拿瞭滿績…………】
评分2019/1/11-2/15:1.概念的梳理上並不清晰,而且,未能用現代的學術語言對古代的概念進行閤理的概括;2.在概念方麵,作者往往用他者的概念來硬套解讀的對象。在這一點上,最典型的不是作者用黑格爾的思想來套魏晉玄學;而是作者用王弼的概念來套嵇康和阮籍。用作者自己的話說,這樣的解讀就未能做到客觀地還原思想傢的觀點。3.材料羅列為主,關鍵處未有詳細拆解;4.辯護多,講前後理論聯係的內容較少。5.一些具體的看法頗有洞見。
评分以正反閤統攝玄學的三段曆程,遮蔽性高於解釋性。同一觀點重復六七遍…
评分這一本是這一批書裏麵啃得最艱辛的,終於看完。思辨方麵收益良多,錶達有點過於堆疊瞭。因為易讀性低還是減一顆心。
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