具体描述
本书以爱默生作为出发点,着重介绍了包括詹姆斯、杜威等在内的美国实用主义不同时期的代表人物以及他们的主要思想,并站在作者的黑人身份角度对美国的实用主义在社会层面的应用做出了自己的分析,并提出了颇具新意的见解。作者康乃尔·韦斯特的基本任务是划出美国实用主义的出现、发展及其最近复兴的地图。康奈尔·韦斯特是普林斯顿大学宗教大学教授1943班的成员,是富有影响的著作《种族问题》的作者。
作者简介
目录信息
中文版序言
序言
爱默生主义:美国实用主义的前奏
爱默生论力量(和传统)
爱默生论刺激(和市场)
爱默生论人格(和种族)
爱默生:有机知识分子
美国实用主义历史性的出现
皮尔士论科学方法、共同体和基督之爱
詹姆斯论个体性、和解与英雄能量
美国实用主义的成熟:约翰·杜威
杜威论历史意识、批判性智慧和创造性民主
世纪中叶实用主义精神的困境
悉尼·胡克:杜威主义的政治知识分子
C.赖特?米尔斯:新杜威主义的激进社会批判家
W.E.B.杜波伊斯:詹姆斯主义的有机知识分子
莱茵霍尔德·尼布尔:詹姆斯主义的文化批评家
莱昂内尔·特里林:作为阿诺德式文学批评家的实用主义者
美国实用主义的衰落和复兴:W.V.奎因和理查德?罗蒂
预言实用主义:文化批判和政治参与
罗伯特·昂格尔和第三波左派浪漫主义
米歇尔·福柯的挑战
悲剧、传统和政治实践
预言实用主义和后现代性
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
近期我读了《美国人对哲学的逃避》这本书,它的题目就足够吸引我,因为我一直对哲学抱有复杂的情感,既感到敬畏,又觉得它离我的日常生活似乎遥不可及。这本书以一种非常巧妙的方式,将“逃避哲学”这一概念融入到对美国社会现实的细致描绘中。作者并没有直接进行理论灌输,而是通过一系列生动的生活片段和对社会趋势的敏锐洞察,来揭示一种普遍存在的“逃避”倾向。我尤其欣赏作者在描写这些现象时的深刻性和同理心。他没有将人们的“逃避”简单地视为懒惰或无知,而是试图去理解其背后复杂的社会、文化和心理动因。例如,他分析了现代社会信息碎片化、快节奏的生活方式、以及流行文化对即时满足的强调,这些因素是如何共同作用,削弱了人们进行深度思考的意愿和能力。这让我常常会联想到自己在生活中的一些习惯,比如在遇到需要长时间专注和深度思考的问题时,我有时会感到疲惫,然后转而去做一些更容易获得即时反馈的事情,这是否也是一种“逃避”的体现呢?这本书让我深刻地认识到,这种“逃避”并非简单的个体行为,而是与我们所处的社会环境和文化氛围息息相关。它让我开始反思,我是否也因为害怕面对哲学中的一些难题,比如关于生命的目的、死亡的意义、自由意志与决定论等问题,而选择了停留在舒适的认知区域?它鼓励我不再畏惧哲学,而是将其视为一种重要的工具,一种能够帮助我们更清晰地认识世界、更深刻地理解自我,并最终活出更有意义人生的途径。
我最近读了一本名为《美国人对哲学的逃避》的书,这本书的题目就足以让人产生浓厚的阅读兴趣。我一直认为哲学是一门高深的学问,仿佛与普通人的日常生活相去甚远。然而,这本书的出现,却打破了我这种固有的认知。作者以一种非常温和而又深刻的方式,将“逃避哲学”这一社会现象展现在读者面前。他并没有使用那些令人望而生畏的哲学术语,而是通过对美国社会生活中普遍存在的种种迹象的细致描绘,来阐释这一主题。我尤其喜欢作者的叙述风格,他善于从日常生活中的细节入手,比如人们对流行文化的高度关注、对即时反馈的强烈需求、以及在面对需要深度思考的议题时,常常表现出的某种倾向性回避。这些描写让我深有体会,因为我常常也能在自己身上或周围的人身上看到类似的表现。作者并没有简单地将这种“逃避”视为一种负面的特质,而是深入地探究其背后的社会、文化和历史根源。他分析了信息时代的特点、消费主义的影响、以及教育模式的某些倾向,这些分析都非常有启发性,让我对为什么会出现这种“逃避”有了更全面的认识。这本书让我开始反思,我是否也曾因为害怕面对哲学中的一些难题,比如关于生命的目的、死亡的意义、自由意志与决定论等问题,而选择性地忽略它们?或者是因为追求一种轻松、舒适的生活状态,而放弃了那些可能带来挑战但也能带来更深刻理解的思考?这本书的价值在于,它不仅仅是对一种社会现象的观察,更是一次对我们个体思维模式的深刻审视。它鼓励我不再畏惧哲学,而是将其视为一种重要的工具,一种能够帮助我们更清晰地认识世界、更深刻地理解自我,并最终活出更有意义人生的途径。
最近我阅读了《美国人对哲学的逃避》这本书,这本书的题目就如同一个引子,巧妙地勾起了我对美国社会文化中某种普遍倾向的好奇。我并非科班出身的哲学家,也鲜少主动去接触那些晦涩难懂的哲学著作。然而,这本书以一种非常贴近生活的方式,将“逃避哲学”这一抽象的概念具体化,并描绘得淋漓尽致。作者的笔触非常细腻,他没有直接去批判或指责,而是通过一系列生动的生活场景和对社会现象的观察,来展现一种潜移默化的“逃避”趋势。我尤其欣赏作者在描述这些现象时的洞察力,比如人们如何热衷于追逐即时的感官刺激,如何倾向于接受简单直接的答案,以及在面对复杂而又可能带来不适的哲学问题时,普遍表现出的回避态度。这些描写让我不断联想到自己在生活中的一些行为模式,例如在遇到需要深入分析的问题时,我有时会选择暂时搁置,转而去阅读一些轻松愉快的读物,或者沉浸在社交媒体的即时互动中,这是否也是一种“逃避”呢?作者并没有将这种“逃避”简单地归咎于个体的懒惰或无知,而是深入分析了其背后复杂的社会、文化和心理原因,包括媒体环境的改变、教育模式的侧重、以及消费主义的渗透等等。这些分析都非常有说服力,让我开始重新审视我们所处的时代,以及它对我们思维方式可能产生的深远影响。这本书带给我的,不仅仅是对一种社会现象的认知,更是一次关于自我认知和思维习惯的深刻反思。它鼓励我不再害怕去触碰那些看似困难的哲学问题,而是要以一种更开放、更勇敢的心态去探索,去理解哲学对于我们认识世界、认识自我,以及构建有意义人生所具有的真正价值。
我最近沉浸在《美国人对哲学的逃避》这本书中,这本书的题目就足以激发我的兴趣,让我想要一探究竟。我一直对哲学抱有一种敬畏之心,总觉得那是属于少数智者和学者的领域,与我的日常生活似乎相隔甚远。然而,作者以一种非常独特和吸引人的方式,将“逃避哲学”这一现象展现在我面前。他并没有直接进行枯燥的理论分析,而是通过大量生动的生活案例和对美国社会文化趋势的细致观察,来描绘出一种普遍存在的“逃避”心理。我尤其赞赏作者的叙事手法,他善于将复杂的社会议题,转化为一个个 relatable 的生活片段,比如人们沉迷于社交媒体的碎片化信息,追求短暂的娱乐刺激,以及在面对需要深思熟虑的社会问题时,常常表现出的敷衍和回避。这些描写让我常常产生强烈的共鸣,因为我有时也会发现自己在日常生活中,会下意识地避开那些需要付出更多思考和努力的议题。这本书让我深刻地认识到,这种“逃避”并非简单的个体行为,而是与整个社会环境和文化氛围息息相关。作者深入探讨了诸如媒体的影响、教育模式的局限、消费主义的盛行等因素,是如何共同作用,削弱了人们进行深度哲学思考的意愿和能力。这让我开始反思,我是否也因为害怕面对一些哲学上的困境,比如关于生命意义、自由意志、道德责任等问题,而选择了停留在浅层的认知舒适区?这本书的价值在于,它不仅仅是一种社会批判,更是一种对我们个体生命状态的深刻反思。它鼓励我不再畏惧哲学,而是将其视为一种工具,一种能够帮助我们更深刻地理解世界、认识自我,并活出更有意义人生的途径。我开始尝试有意识地给自己留出一些宁静的时间,去思考那些曾经让我却步的问题,去拥抱那种探索未知、挑战自我的精神。
最近我读了《美国人对哲学的逃避》,坦白说,这本书的题目一开始让我有些犹豫,我总觉得哲学离我太过遥远,而“逃避”这个词又带着一丝负面的暗示。然而,当我真正翻开这本书,我被作者的洞察力和文字的感染力深深吸引了。他并没有直接去论证“美国人逃避哲学”的论点,而是通过一种非常巧妙的方式,描绘出一种普遍存在的社会情绪和行为模式。我特别欣赏他对于“逃避”的 nuanced 描绘,他并没有将这种现象简单地归咎于个人的懒惰或愚昧,而是深入分析了其背后复杂的社会、文化和历史根源。作者举了很多贴近生活的例子,比如现代社会信息爆炸的洪流,让我们习惯于碎片化的阅读和浅层的信息获取,以及流行文化中对即时满足和轻松娱乐的推崇,这些都无形中削弱了人们进行深度思考的动力和耐心。我常常发现自己在面对一些需要深思熟虑的问题时,会不自觉地选择回避,转而去关注那些更容易获得即时反馈和情感满足的事物。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处那些不愿承认的“逃避”行为。更重要的是,作者并没有止步于揭示问题,他更进一步地探讨了这种“逃避”可能带来的后果,以及它对于个人成长和社会发展的深远影响。他提出,当一个社会普遍倾向于逃避哲学性的思考,就可能导致价值观的模糊,批判性思维的衰退,以及对于社会问题的解决方案的肤浅化。我开始反思,我是否也曾因为害怕面对某些哲学性的难题,而选择停留在舒适的认知区域?我是否因为追求表面的和谐,而放弃了对真理的探寻?这本书让我意识到,哲学并非只是学院派的理论游戏,它关乎我们如何理解世界,如何认识自我,如何构建有意义的生活。它的阅读过程,更像是一次与自己对话的旅程,一次对自身思维习惯的深刻反省。我开始重新审视我与思考的关系,以及那种勇于面对复杂性和不确定性的重要性。这本书不仅仅是对一个社会现象的剖析,更是对我们每一个人如何活出更深刻、更有意义人生的提醒。
我最近有幸读到《美国人对哲学的逃避》这本书,它的题目就足以让人产生好奇心。我本人并不是一个专业的哲学爱好者,甚至在学生时代对哲学课程也感到有些畏难,总觉得那是一门遥不可及的学问。然而,这本书的出现,彻底改变了我对哲学的看法。作者以一种非常平易近人的方式,将“逃避哲学”这一概念融入到了对美国社会日常生活的细致描绘之中。他没有直接去引用那些复杂的哲学文本,而是通过一系列生动的生活场景和人们普遍存在的心理状态,来揭示一种不易察觉但又普遍存在的“逃避”倾向。我尤其欣赏作者在描写这些现象时所展现出的同理心。他并非以批判者的姿态出现,而是以一种观察者的视角,去理解为什么现代人,尤其是美国社会中的许多人,会不约而同地选择疏离那些可能带来不安、挑战和深层思考的议题。他深入探讨了诸如社交媒体的即时满足、消费文化的盛行、流行娱乐的强大吸引力等因素,是如何潜移默化地影响着人们的思维习惯,让大家更倾向于追求轻松、快捷的答案,而非深入的探究和反思。这让我联想到了自己在生活中的一些习惯,比如在面对一些棘手的问题时,我常常会选择暂时搁置,去做一些更简单、更能带来即时愉悦感的事情,这是否也是一种“逃避”呢?作者的这本书,就像一面清澈的湖水,映照出了我内心深处那些不愿轻易触碰的角落。它让我开始思考,这种“逃避”行为的长远影响是什么?我们是否因为害怕面对哲学上的挑战,而错失了理解生命意义、认识自我更深层价值的机会?这本书的价值在于,它不仅仅是一种社会观察,更是一种对我们个体生命状态的深刻反思。它鼓励我重新审视自己与思考的关系,去发掘内心深处对于智慧和真理的渴望,并以一种更积极、更勇敢的态度去拥抱那些看似复杂但却能赋予生命更多厚度的哲学探索。
我最近读了一本叫做《美国人对哲学的逃避》的书,虽然我本人并非哲学专业人士,但这本书的题目就深深吸引了我,让我不禁想要一探究竟。拿到书的那一刻,我就被它朴实却又富有深意的封面设计所吸引。翻开第一页,作者的开篇序言便以一种温和却充满力量的语气,引导读者进入了对“逃避”这一行为的初步思考。我立刻被他对于现代社会中人们似乎越来越倾向于回避深层思考的现象的观察所打动。他没有直接进行枯燥的理论阐述,而是通过一系列生动的生活片段和普遍存在的社会现象,比如人们沉溺于社交媒体的碎片化信息、热衷于快速消费的流行文化、对复杂议题采取一概否定的态度等等,来描绘出一种“逃避”的图景。我常常在生活中也感到一丝难以言喻的疏离感,似乎大家都更愿意活在一种表面的、轻松的舒适区里,而不敢去触碰那些可能带来不确定性或挑战的思考。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处也有过的那些模糊的感受。作者的文字并不晦涩,反而带着一种如同与一位智者闲谈的亲切感,他似乎理解我们这些普通人为何会选择“逃避”,也并未对此进行过于严厉的指责,而是以一种更为包容和探索的姿态,试图理解这种现象背后的深层原因。我尤其喜欢他对于“逃避”并非全然负面的看法,他提出,有时候的“逃避”也是一种自我保护的机制,是一种在信息爆炸的时代保持精神清醒的策略。这让我感到释然,仿佛不是我一个人在努力对抗着这种趋势。这本书的阅读过程,更像是一次与自我的对话,一次对自身行为模式的重新审视。我开始思考,我所谓的“逃避”究竟是在保护我,还是在限制我?我是否因为害怕面对某些哲学性的问题,而错过了更深刻的生命体验?这本书带给我的,不仅仅是对一个社会现象的洞察,更是一次深刻的自我反思的契机,让我开始重新审视自己与思考的关系,以及哲学对于我们理解世界和自身存在的真正价值。
我最近读了一本名为《美国人对哲学的逃避》的书,这本书的内容给我带来了许多关于自我和社会的深刻思考。作者的文笔非常吸引人,他并没有一开始就抛出晦涩的哲学理论,而是通过描绘美国社会中一些普遍存在的现象,比如人们对复杂问题的简单化处理、对表面信息的过度依赖,以及在面对生活中的困境时,常常选择暂时遗忘或转移注意力等,来引出“逃避哲学”这一主题。这让我很容易就能代入其中,因为我常常也会在生活中遇到类似的时刻,当需要去深入分析一个问题,或者去理解某些复杂的观念时,我有时会感到疲惫,然后选择去做一些更轻松、更能带来即时满足感的事情。作者并没有批判这种行为,而是以一种探索的姿态,去追问为什么会出现这样的“逃避”。他分析了包括媒体文化、教育体制、消费主义盛行等多种可能的原因,这些分析都非常有说服力。比如,他提到现代社会信息碎片化,让我们习惯于快速消费信息,而缺乏耐心去深入理解。这让我深有体会,我经常发现自己在阅读新闻或者社交媒体上的内容时,注意力很难长时间集中,总是会被新的信息所吸引。这本书让我开始反思,这种“逃避”行为是否在不知不觉中限制了我的认知深度和批判性思维能力?我是否因为害怕面对哲学中的一些难题,而错过了更广阔的精神世界?更让我印象深刻的是,作者并没有将“逃避”视为一个全然负面的标签,而是指出,在某些情况下,适度的“逃避”可能是为了更好地回归和思考。但关键在于,我们是否能够分辨什么是真正的休息,什么是无谓的躲闪。这本书的阅读过程,与其说是在学习哲学,不如说是在进行一次自我认知的觉醒。它鼓励我不再害怕去触碰那些看似复杂和困难的思考,而是要以一种更积极、更开放的心态去面对它们。我开始重新审视我与哲学,以及与更深层次思考的关系,并尝试在日常生活中,有意识地给自己留出一些空间,去进行那些真正有意义的、关于生活本质的探寻。
我最近才读完《美国人对哲学的逃避》,这本书给我的感受非常复杂,就像品味一杯陈年的老酒,初尝时或许有些许的陌生,但越品越能感受到其中醇厚的底蕴。作者在开篇就以一种非常直接的方式,提出了他对美国社会中一种普遍现象的观察——即大众似乎对哲学性的深入探究表现出一种难以言喻的疏离感。我一向觉得哲学是一种非常高深莫测的学科,仿佛只有那些饱读诗书、拥有深邃智慧的人才能真正触及。但这本书却以一种非常贴近生活的方式,将这种“逃避”的现象具象化,让我看到了它如何在日常生活中悄然滋生。作者没有使用那些复杂的哲学术语,而是通过大量生动具体的例子,比如人们如何热衷于追逐转瞬即逝的娱乐潮流,如何倾向于接受简单直接的答案,以及在面对复杂社会问题时,普遍表现出的回避和敷衍的态度。我常常在社交媒体上看到一些激烈的讨论,但很快就会被新的热点所取代,那些真正需要深度思考的问题,似乎总是在喧嚣过后被遗忘。这本书让我意识到,这种“逃避”并非个别现象,而是弥漫在整个社会文化之中。作者并没有将美国人描绘成一群无知或懒惰的群体,而是试图去理解造成这种“逃避”的社会、文化和心理原因。他探讨了消费主义、媒体的影响、教育模式的局限性等等,这些都让我产生了强烈的共鸣。我开始反思,我们是否因为过于追求效率和舒适,而放弃了那种探索未知、挑战自我的精神?我们是否害怕因为思考而暴露自身的不足,或者陷入无休止的困境?这本书让我感到,哲学并非遥不可及,它就隐藏在我们生活的每一个角落,只是我们常常因为各种原因而选择了视而不见。它促使我去思考,这种“逃避”的长远影响是什么?它又将如何塑造我们的未来?这本书的价值在于,它不仅仅是提供了一种观察视角,更是一种邀请,邀请我们重新审视与哲学,乃至与深度思考本身的关系,去发掘隐藏在我们内心深处的探索欲望。
我最近读完了《美国人对哲学的逃避》这本书,它给我带来的感受是多层面的,既有对作者深刻洞察的赞叹,也有对自己生活习惯的审视。从拿到这本书的那一刻起,我就被它独特的题目所吸引,总觉得这其中蕴含着一些关于我们当下生活方式的有趣解读。作者以一种非常平实却又充满智慧的笔触,描绘了美国社会中一种普遍存在的现象——即大众似乎对哲学性的深度探究表现出一种难以言喻的疏离感。他并没有直接进行枯燥的哲学理论阐述,而是通过大量生动的社会观察和贴近生活的例子,来展现这种“逃避”是如何在日常生活中悄然发生。我尤其欣赏作者的叙事方式,他善于将那些宏大的社会议题,转化为一个个 relatable 的生活场景,比如人们如何热衷于追逐转瞬即逝的流行文化,如何倾向于接受简单直接的答案,以及在面对复杂社会问题时,普遍表现出的回避和敷衍的态度。这些描写让我常常产生强烈的共鸣,因为我有时也会在生活中遇到类似的时刻,当需要去深入分析一个问题,或者去理解某些复杂的观念时,我有时会感到疲惫,然后选择去做一些更轻松、更能带来即时满足感的事情。这本书让我深刻地认识到,这种“逃避”并非简单的个体行为,而是与整个社会环境和文化氛围息息相关。它让我开始反思,我是否也因为害怕面对哲学中的一些难题,而选择了停留在舒适的认知区域?它鼓励我不再畏惧哲学,而是将其视为一种重要的工具,一种能够帮助我们更清晰地认识世界、更深刻地理解自我,并最终活出更有意义人生的途径。
非常好的一本梳理美国实用主义哲学思想谱系的论著。作者是美国的黑人学者,这种少数族裔身份,使得他在用大量篇幅讨论杜威和詹姆士等实用主义代表性学者的同时,也关注和分析了诸如杜波依斯、昂格尔这些相对边缘的学者。全书结构清晰,文笔流畅,一书在手,足以管窥美国实用主义的思想史。
标题噱头十足,内容嘛就那样。不值得花太多时间深入阅读。
都闪开,我要给韦斯特六星!!!每个人物都抓得非常准确,每个!!书名“美国人对哲学的逃避”,完美!!!想不到再比这个精准的书名了。
可与《美国精神的封闭》一起看。
都闪开,我要给韦斯特六星!!!每个人物都抓得非常准确,每个!!书名“美国人对哲学的逃避”,完美!!!想不到再比这个精准的书名了。