共同体的焚毁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
作者简介
J. 希利斯•米勒（J. Hillis Miller），哈佛博士，美国著名文学批评家，欧美文学及比较文学研究杰出学者，解构主义批评的重要代表人物。曾任教于霍普金斯大学、耶鲁大学，现为加州大学欧文分校英语与比较文学系杰出教授。主要代表作有《阅读叙事》（Reading Narrative, 1998）、《小说与重复》(Fiction and Repetition, 1982)、《小说中的共同体》（Communities in Fiction, 2014）、《萌在他乡：米勒中国演讲集》（An Innocent Abroad: Lectures in China, 2015）等。
译者简介
陈旭，南京信息工程大学讲师，南京大学英美文学博士。
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- 文学批评
◆ 解构主义批评代表人物、哈罗德•布鲁姆“伟大的对手”J. 希利斯•米勒力作。
◆ 以文本细读探究卡夫卡的作品如何预言了奥斯维辛，文学如何言说、记忆种族屠杀浩劫，以及深陷“后9•11”政治危机的世界将何去何从。
◆ 二十世纪“共同体的焚毁”湮没了超过六百万的生命，也泯灭了某种田园诗化的历史意识的欢腾。在米勒笔下，文学以言行事，冲破阿多诺立下的写诗禁令，见证策兰曾言及的不可见证之事，并由此指引我们从记忆走向行动。
“奥斯维辛之后，甚至写首诗，也是野蛮的。”
《共同体的焚毁》挑战了阿多诺有关大屠杀后的审美生产的著名言论，主张文学见证极端的集体与个人经历的可能性。米勒在各类文本和现实间构筑起一个本雅明式的异质星丛。从史蒂文斯诗歌中的共同体思想到让-吕克•南希、德里达、德勒兹等哲学家阐 发的共同体理论及相关论述，从卡夫卡的小说到与大屠杀相关的小说，再到莫里森的《宠儿》，从德国当初纳粹上台的国内变化到美国近年的形势走向，米勒辨析关于共同体的主要观点，细读创作于奥斯维辛前后的小说，剖析美国令人担忧的国内外情势，以文学生动的情感特质诠释了共同体的机制与悖反，既为曾经的大屠杀及奴隶制做出见证，也提醒当今屹立于自己的摩利亚山的我们时时肩负个人选择的重任
具体描述
读后感
布鲁姆的做派是贵族式的……米勒则更像美国南方小教堂的平民牧师，他总是驼着背，穿着背带裤，在简陋的会堂里对着信众，语重心长地谈论这个时代阅读中的善与恶。……文学，鼓励我们启程，去进行一次次朝向黑洞的阅读。——但汉松，《以读攻读》 《共同体的焚毁》既是一部文学回...
评分 评分布鲁姆的做派是贵族式的……米勒则更像美国南方小教堂的平民牧师，他总是驼着背，穿着背带裤，在简陋的会堂里对着信众，语重心长地谈论这个时代阅读中的善与恶。……文学，鼓励我们启程，去进行一次次朝向黑洞的阅读。——但汉松，《以读攻读》 《共同体的焚毁》既是一部文学回...
评分布鲁姆的做派是贵族式的……米勒则更像美国南方小教堂的平民牧师，他总是驼着背，穿着背带裤，在简陋的会堂里对着信众，语重心长地谈论这个时代阅读中的善与恶。……文学，鼓励我们启程，去进行一次次朝向黑洞的阅读。——但汉松，《以读攻读》 《共同体的焚毁》既是一部文学回...
评分布鲁姆的做派是贵族式的……米勒则更像美国南方小教堂的平民牧师，他总是驼着背，穿着背带裤，在简陋的会堂里对着信众，语重心长地谈论这个时代阅读中的善与恶。……文学，鼓励我们启程，去进行一次次朝向黑洞的阅读。——但汉松，《以读攻读》 《共同体的焚毁》既是一部文学回...
用户评价
《城堡》是典范，且不仅仅是典范、它精湛地展现了人类生活在某种状态下的后果，人们在这种状态下无法确知他人的想法和感受，无法确认他人的言语、眼神、脸色和体态姿势所传达的信息。这种人类生活的后果表现为共同体崩溃，叙事随之难以甚至无法保持完整和连续，结局也让人不满，在此意义上，人类生活的这些结果预示了奥斯维辛。卡夫卡似乎已经知道在奥斯维辛之后，就创作有机完整的文学作品而言，写诗是野蛮的也许正是这种隐隐约约的想法，阻止他写完任何一部小说，尽管正如前文提到的，他没写完小说，也可能是因为担心小说一旦写完，会以可怕的方式践行我曾多次提及的小说的施行力量，把他的噩梦变成现实。~关于共同体、卡夫卡和集中营文学、关于后现代与解释学，米勒给了我们脑洞与理论兼备的多重理解。
评分腰封写着哈罗德·布鲁姆“伟大的对手”，前几天布鲁姆去了，米勒是可以独孤求败了吗？
评分和阅读期待有一些差距…
评分奥斯维辛之后，写诗或审美，是否可行？作者答曰：不仅可行，而且必要，因为文字除见证奥斯维辛之外，还有对那些触发奥斯维辛的潜在信号，予以捕捉并作出预警。作者用“共同体（用来把人凝聚成团的那套语言、文化、相同或大致相同的价值观）的焚毁”，来指代这些潜在信号，而它们则可通过对作品文本结构、风格、语言的甄别，加以辨析。《审判》与《城堡》隐匿而反讽的叙事者、叙事的断裂、故事的不可完成性、似是而非的矛盾逻辑，在在说明每个人面对他者都像面对一种不断增殖的符号网络，对这些符号的阐释即使可能，也得不到确认。《无命运的人生》辗转迂回、留有余地和限定条件的表述，展现了一种空白的不确定，“在一种语境下看来是自然的事，从另一角度看，就是不自然的了”。作者对《宠儿》的分析则借助医学术语“自身免疫”来说明主人公杀婴的极端道
评分没看《宠儿》的部分。对《无命运的人生》看的比较深入，集中营里互不理解的语言与巴别塔，作为亲历者叙述的价值，和小说在多大程度上能够作为见证。（卡夫卡部分：看到第三章，前期对共同体的理论阐释对我来说比较陌生，把卡夫卡和集中营联系在一起也是初见，对“赤裸生命”的描述有同感，因为是文本细读的阐释方式因此回到文本发现惊人的相似，《审判》中两个看守遵从命令执行和正常的维持生活的工作无异，而《无命运的人生》中将男孩们带往集中营的警察也是如此，即以自身工作的方式盲目地卷入恶的事件，可见将卡夫卡和“集中营小说”共通的地方和揭露的事物并非过度阐释。
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