具体描述
《非洲的生活哲学》作者塞勒斯汀·孟加是土生土长的喀麦隆人,拥有名副其实的本地人眼光,又长期在国际组织中任职,拥有广阔的国际化视角。书中的每一章都从他自身的经历和身边的小事讲起,涉及饮食、娱乐、信仰、工作等日常生活的各个方面,以及对待婚姻、幸福、暴力、死亡等人生大事或重要问题时的处世态度,作者从中思考其历史根源及哲学意涵,并试图探寻非洲人所谓“虚无主义”的生活哲学和价值观的本质及深刻含义。
作者简介
塞勒斯汀·孟加,现任联合国工业发展组织总干事,此前任世界银行高级副行长兼首席经济学家高级经济顾问。曾任职于哈佛大学肯尼迪政府学院梅森学者项目,还曾作为访问学者任教于北京大学、美国波士顿大学和法国波尔多大学。著作被翻译成多国文字。
译者李安山,多伦多大学博士,北京大学非洲研究中心主任。现任联合国教科文组织《非洲通史》第九卷国际科学委员会副主席、中国非洲史研究会会长、中国亚非学会副会长等职。曾应邀参加2006年中非合作论坛北京峰会、2005年中非教育部长会议和2000年中非合作论坛部长级会议;并受外交部委托率团访非,对中非合作论坛后续行动作评估。
目录信息
班图人回家
雅温得:教化而来的悲哀
失败中的欢乐
超出坏与最坏
黑人性:依从与异议
幻形非洲:他者的问题
西奥兰和叔本华在热带
第一章 欲望的谋略:婚姻的政治经济学
欲望的谋略:虚无的爱
选择妻子
受压迫的记忆
性高潮的真相
第二章 餐桌上的哲学:我吃故我在
通过感官享受来教化
享乐的美学与社会伊壁鸠鲁主义
口味的伦理与道德意义
第三章 运动的诗学:舞蹈和音乐的想象力
舞蹈:一种虚无的祈祷
神秘的音乐方程
混乱的精度
第四章 原罪的体验:围绕上帝葬礼的对话
梵蒂冈的歇斯底里
享乐的上帝或无能的上帝
信仰的成本收益分析
巫医与巫术
第五章 身体用途的伦理:自尊理论
思考的身体
受难的身体
复兴的身体
专断的美
自愿的奴隶
第六章 作为邪恶伦理的暴力
关于主权国家鞭刑
暴力的伪装
权力的色情化
悲剧的审美泛化
弱者的力量:一种邪恶伦理
曼德拉的道德困境
虚无主义与私人暴力
结语 驯服死亡的虚无主义
情感构造学
葬礼的社会语法
欢快的葬礼
· · · · · · (收起)
读后感
看完这本书,第一感觉是脑容量不够用了。 不仅书的内容丰富就连注释也是饱含信息量 让人爱不释手 作者讲的是非洲 却又不仅仅只有非洲; 讲的是哲学 又饱含了历史、文学、艺术、文化 这一本薄薄的书 如果认真翻阅,还真会越读越厚 每一章节都能够另成一个研究课题 此处谈谈...
看完这本书,第一感觉是脑容量不够用了。 不仅书的内容丰富就连注释也是饱含信息量 让人爱不释手 作者讲的是非洲 却又不仅仅只有非洲; 讲的是哲学 又饱含了历史、文学、艺术、文化 这一本薄薄的书 如果认真翻阅,还真会越读越厚 每一章节都能够另成一个研究课题 此处谈谈...
看完这本书,第一感觉是脑容量不够用了。 不仅书的内容丰富就连注释也是饱含信息量 让人爱不释手 作者讲的是非洲 却又不仅仅只有非洲; 讲的是哲学 又饱含了历史、文学、艺术、文化 这一本薄薄的书 如果认真翻阅,还真会越读越厚 每一章节都能够另成一个研究课题 此处谈谈...
看完这本书,第一感觉是脑容量不够用了。 不仅书的内容丰富就连注释也是饱含信息量 让人爱不释手 作者讲的是非洲 却又不仅仅只有非洲; 讲的是哲学 又饱含了历史、文学、艺术、文化 这一本薄薄的书 如果认真翻阅,还真会越读越厚 每一章节都能够另成一个研究课题 此处谈谈...
看完这本书,第一感觉是脑容量不够用了。 不仅书的内容丰富就连注释也是饱含信息量 让人爱不释手 作者讲的是非洲 却又不仅仅只有非洲; 讲的是哲学 又饱含了历史、文学、艺术、文化 这一本薄薄的书 如果认真翻阅,还真会越读越厚 每一章节都能够另成一个研究课题 此处谈谈...
用户评价
这是一部需要耐心去品味的“慢阅读”精品,如果你期望快速获取结论或犀利的批判,可能会感到失望。作者的语言风格是极其克制和优雅的,他几乎从不直接下判断,而是通过大量的、富有画面感的细节描绘,让读者自己去构建结论。这种“引导式”的叙事非常高明。其中关于时间感和代际传承的章节,对我触动极大。我们习惯于线性思考,对未来充满焦虑,对过去充满怀旧,但书中描绘的生命律动,似乎将过去、现在和未来编织成一张紧密的网,每一代人都是网上的一个节点,承担着上传递下的信息和责任。这种对时间连续性的深刻理解,极大地缓解了我内心深处那种无处安放的紧迫感。它让我意识到,真正的“进步”,可能不是速度的加快,而是对现有和谐系统的维护和加固。这本书不只是知识的传递,它更像是一种心法的修炼,让你学会如何安静地、有尊严地存在于这个世界上,不被外界的喧嚣所裹挟。
这本书的叙事风格实在是太迷人了,作者像是带着一种近乎虔诚的敬畏之心,去触摸那些古老而鲜活的生命脉动。它不像是一般的游记那样,仅仅罗列所见所闻,反而更像是一部深入骨髓的文化考察报告,只是用散文诗的笔触轻轻拂过。读的时候,我常常会停下来,反复咀嚼那些关于时间、关于社群、关于自然界限的描述。比如,书中对于“等待”这个概念的阐释,简直是颠覆了我过去数十年对效率和进度的认知。他们似乎并不急于抵达任何终点,过程本身就是意义的所在,这使得整部作品弥漫着一种令人心安的节奏感。那种节奏不是缓慢,而是一种恰到好处的、与大地同步的韵律。我尤其欣赏作者在描绘人与动物互动时的那种细腻和克制,没有过度拟人化的煽情,更多的是对生存法则的冷静观察,却又在不经意间流露出对生命形式多样性的由衷赞叹。读完后,我的心境仿佛也被那片广袤的土地洗涤过一般,看待日常的琐碎时,多了一份从容和超脱。这种体验是独一无二的,它让你重新审视自己所习惯的生活框架,并好奇地探问:有没有另一种可能性,一种更贴近本真的存在方式?这本书提供了一种温柔的对照组,而非激烈的批判。
坦白讲,这本书的阅读门槛稍高,因为它要求读者必须暂时放下自己根深蒂固的二元对立思维模式。作者似乎在构建一个多维度的感知空间,在这个空间里,“对”与“错”、“成功”与“失败”的界限变得模糊不清,取而代之的是一种更加动态的、适应性的生存策略。我特别喜欢作者对于“神圣性”在日常生活中的体现的描写。在我们的世界里,神圣感往往被限制在教堂、寺庙或特定的纪念日里,但在这本书所描绘的世界观中,每一片土地、每一场雨水、甚至每一次劳作,都蕴含着一种必须被尊重和回应的内在力量。这种全景式的生命观,让阅读体验变得异常丰富,它迫使我们去重新定义“富有”和“贫穷”的含义。物质的匮乏似乎并不等同于精神的空虚,相反,在对稀缺资源的敬畏和精妙管理中,反而孕育出更深厚的精神财富。这本书像一面棱镜,将我们习以为常的光线折射出完全不同的色彩光谱。
简直不敢相信,这本书的文字力量竟然能达到如此摄人心魄的程度。它不是那种直白的、口号式的说教,而是通过一系列错综复杂、充满隐喻的场景,将一种深层的世界观植入读者的脑海。我得承认,我一开始有些跟不上作者跳跃性的思维路径,它时常在具体的物质细节(比如某种植物的根系结构,或是一种特定的工具制作工艺)和宏大的宇宙观之间穿梭,需要我全神贯注地去捕捉那些隐藏的逻辑链条。但一旦适应了这种独特的叙事节奏,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。作者对于“连接性”的探讨尤其深刻,他似乎找到了一个理论模型,来解释万事万物之间那种无形却坚固的关联。读到关于集体记忆和口述历史的部分时,我感到一种强烈的震撼——我们现代社会过于依赖文本和数据,却似乎遗失了那种通过声音、通过仪式世代相传的、更具生命力的知识载体。这本书像一把精巧的钥匙,打开了通往另一种知识殿堂的大门,那里面没有冷冰冰的公式,只有温热的、流动的智慧。
我很少读到一本书能让我如此频繁地停下来,合上封面,仅仅是望着窗外发呆,试图将书中的景象和我的现实进行一场无声的对话。这本书的笔触是如此的丰沛而有质感,以至于我仿佛能闻到书中描绘的泥土的气息,感受到阳光炙烤皮肤的灼热感,甚至听见那些部落间古老歌谣的回响。作者的洞察力并非仅仅停留在表面现象的记录,他深入挖掘了支撑这些表象背后的价值观和伦理体系,并且是用一种极为尊重和非评判性的角度来呈现的。特别是关于“责任”与“归属”的论述,让我陷入了长久的沉思。我们现代人总是在谈论个人自由和权利,但这本书展示了一种截然不同的、以“义务”和“社群福祉”为核心的生存哲学,它既沉重又令人感到踏实。它不是简单地赞美原始或落后,而是以一种高度智慧的方式,揭示了在特定环境压力下,人类社群为求存续而发展出的精妙生存智慧。这本书的阅读过程,与其说是获取信息,不如说是一场心灵的深层校准。
看之前吸引我的是书的封面的推荐语写着它是“打破对非洲刻板印象的入门书”,我对入门的理解是能让我比较粗浅地了解非洲的风土人情,但是一打开书发现和我预想的不一样,里面基本上都是在讲各种精神内核、主义和哲学,有点不知所措。如果你也是入门级地希望通过浅显又有趣的文字来了解非洲,同时对哲学兴趣不是太大的,这本书不推荐。
自己参与翻译的书,我应该是全豆瓣第一个读过此书的人吧
回归
喀麦隆的生活哲学 = =
对虚无主义有了新的认识 最后一篇深有感触 “我思考得越多,我越觉得我只是学会了掌控自己的痛苦。时间已经过去,但悲伤依然长留我心。可能正是这种悲痛让我脚下的每一步变得更有意义。”