约翰·洛克编著的《政府论(下)》分为两篇。上篇是洛克反驳罗伯特·菲尔默爵士关于君权神授的观点，主张政府的权威只能建立在民众同意的基础之上；下篇提出，当政府违反社会契约论的时候，人们有权推翻其统治，这被后人认为是巧妙地暗示读者当时英国的国王已经违反了这个理论，为将要发生的光荣革命作辩护。洛克的主要政治思想都体现在《政府论》中，该书对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。即使到今天，该书都有着巨大的思想启蒙意义。
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评分“所有人平等而独立，任何人不能侵害别人的生命、健康、自由或财产。”由人权平权的思考引发父权推进政府政治的执行权立法权及特权暴政及政府瓦解。对追求个人自由，个人财产权收收法律保护不可强取豪夺，个人到团体组织（社会政府），自然状态到社会状态。篇幅字句烦琐。争取人权上的启蒙奠基石。
评分现代政府起源奠基之作，以自然法，理性，正义为基础
评分尽管通篇不曾出现霍布斯的名字，但隐隐约约能看出霍布斯的影响和对其的反驳。霍布斯真的好啰嗦。1.财产权：洛克的所有权并非仅仅产生于劳动赋予产品价值而归个人所有，在物尽其用原则的支配下，大量积聚是不被允许的，而只有在货币的产生之后才使得这个原则正式成立2.自然状态中隐含了战争状态，是因为尽管事先预设了自然法，但仍是一种并不稳定的自然法——和霍布斯类似，自然权利是人保护自身生命的权利，而洛克还加上了由人生命衍生出来的物质需求，财产。免于匮乏保障自由成为共同体的目的，而权威的正当性也由此和法律规定而确立，隐含着某种非人格性合理性权威的赶脚（韦伯），并且赋予了民众正当革命的权利。3.然而自然状态在很多方面有所残余，如国家之间、主权者越权时、生命被威胁时。反抗的权利和主权者越权正好形成相对相反的维度
评分古典自由主义的理论奠基之作。洛克以条文式的写作构成全书的逻辑骨架，以经验主义的、目的论的、理性状态的论证思路构成其理论内容。为避免战争状态，人们的共同理性共同同意从自然状态进入公民社会，其视点一开始就是立足于个人的，从而把国家从神坛拉下，国家的神圣性被工具性取而代之。尽管是立足于相对“唯物”的财产和生存目的，但几乎所有的个人主义和自由主义都能视洛克《政府论》为其理论的直接渊源。不过，相应地看，理性状态一直是洛克的理论语境，这就为自由主义政治理论与实际生活具体背景之间的巨大裂痕埋下了理论伏笔。
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