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工開萬物

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[德] 薛鳳 (Dagmar Schäfer)
江蘇人民齣版社
吳秀傑
2015-12-1
372
48.00元
平裝
海外中國研究叢書
9787214166005

圖書標籤: 海外中國研究  科技史  科學史  物質文化  技術史  明清史  曆史  薛鳳   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書以宋應星的《天工開物》等著作為切入點,通過發掘和探究這些文本內容的知識脈絡,重新審視中國科學思想的發展史,揭示文人以書麵文字記錄工藝技術的目的所在,這一做法在中國知識傳統中的角色及其影響。書中條分縷析地展開瞭宋應星私人生活和文化生活的不同層麵,逐一勾勒瞭那些促其將實踐知識轉化為書麵知識的諸多因素,闡發十七世紀中國學者們在探究自然和文化時求理、求真、求信的方式和方法。

全書提供瞭中國韆年學術曆史的概觀,闡釋瞭技術和工藝在中國文化中擔當的角色。在作者看來,技術與工藝知識是中國古老文明史中一個組成部分,它曾經對工業革命時代歐洲的技術發展發揮瞭不可小覷的影響。

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著者簡介

薛鳳(Dagmar Sch?fer),德國馬普科學史研究所所長、教授。主要研究領域為宋代和明清的知識文化、技術與政治的關係、科學技術思想發展中物質性與管理實踐所擔當的角色。已齣版的著作有《皇帝的絲衣:明代的官營絲織業》(德文版,1998)、《宮廷與地方:十七至十八世紀的技術交流》(與故宮博物院的學者閤編,中文版,2012)、《知識文化:中國曆史上的技術》(主編,英文版,2012)等以及論文多篇。


圖書目錄


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用戶評價

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對作者清晰的思路非常贊佩。雖然有觀點認為宋應星的著作不能代錶中國17世紀的知識與技術水平,但是從管窺的角度來說,這個個案研究並非不妥反而非常恰當,不僅還原瞭宋著作中的天地觀念道德倫常,還剖析瞭這看似叛逆實則依然是“治”的思想底色。

評分

《天工開物》不僅是一部記錄技術的書,也蘊含著宋應星這個儒生的哲學理念和抱負牢騷,而作為此書思想基礎的幾部宋氏作品現已少有人知。

評分

對作者清晰的思路非常贊佩。雖然有觀點認為宋應星的著作不能代錶中國17世紀的知識與技術水平,但是從管窺的角度來說,這個個案研究並非不妥反而非常恰當,不僅還原瞭宋著作中的天地觀念道德倫常,還剖析瞭這看似叛逆實則依然是“治”的思想底色。

評分

科學文化史書寫的一個較好的範本,大緻可分為兩部分,前一部分是把宋應星的成果看作一種“嵌入型”實踐,在曆史語境中還原《天工開物》的真貌;後半部分是探究對“宋應星”的塑造。

讀後感

評分

对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...

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对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...

評分

对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...

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对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...

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对宋应星和《天工开物》的考察和阅读意在将这部作品从后世戴有色眼镜的审视中拯救出来。清代编《授时通考》和《古今图书集成》,将《天工开物》视为实用的治国之术,不仅将原书序言等很多部分舍去,而且人为分为两个部分(类似《考工记》的技术部分,类似《农书》的农业部分)...

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