榖崎潤一郎,是日本唯美派文學大師。早期作品追求從嗜虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品迴歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關係疏離的背景下,幽微而私密地描述瞭中産階級男女之間的性心理與性生活。榖崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
榖崎潤一郎是日本唯美派主義流派成就高、影響大的作傢,他受到西方唯美主義思潮的深刻影響,但並未墨守成規,又在其中融閤瞭日本文化特有的細膩優美的特點。他不僅在日本文壇上獨樹一幟,其獨特的風格也影響瞭如鬱達夫等諸多*國現代作傢。
《春琴抄》一書,選取瞭榖崎潤一郎作品中較有代錶性的幾篇:《春琴抄》《刺青》《少年》《異端者的悲哀》。通過《春琴抄》,讀者可窺榖崎潤一郎作品之一斑。
看过很久了吧,那时候特别喜欢山口百惠,所以到处找她的电影看,《春琴抄》就是看了电影后找的书看,但现在反倒是对书的印象更深一些···· 不消说,春琴的性格按照心理学来说是有很大缺陷的,执拗,变态,如果生活中遇到这样的人,也一定是避而远之吧····· 但是,因...
評分合集再版的《春琴抄》,择选了1931-1933年间的三篇小说,突显谷崎润一郎美学转折时期的特点。 就谷崎的美学发展而言,最重要的事莫过于1923年关东大地震后他把全家由东京迁到京都,定居下来。京阪一带秀美的自然景色、纯朴的风土人情、浓郁的古文化氛围激发了他的创作热情。在...
評分文/文小妖 近日,重新阅读新经典文化新出版的谷崎润一郎的小说《春琴抄》,颇有感触。全书由《春琴抄》、《痴人之爱》和《各有所好》三个中篇故事组成。 《春琴抄》是谷崎润一郎四十多岁时的作品,也是他创作的一个巅峰。他将唯美情感与受虐快感极致的结合在一起...
評分 評分我曾经对宗教有着极大的偏见,认为宗教无非是一种强力的欺骗和精神奴役,尤其以基督教为甚。基督教无非是塑造一个神,一个不可称呼他的名字更不可描述其样貌的神,他就像黑社会老大一样,恩威并济,服从他就能得到好处,违抗他就会受到惩罚。 后来经历了一段很长时间的极度焦虑...
戀愛無非就是對於美貌女性肉體的一種渴望,無異於對華服美食的嚮往。因此,女性的人品和精神世界絕不是戀愛的終極目標。即便自己哪天會因為沉溺於愛情而捨命,那也絕對不會是為瞭自己相愛的戀人,隻可能是為瞭獲取自身想要的快感。
评分讀畢《春琴抄》,心中鬱悶難以消散,隻好邊捶胸頓足氣急敗壞地拍打床墊邊大喊,“傲足夠瞭!多來點嬌啊啊啊啊!”。最喜《異端者的悲哀》一篇。異端者之所以悲哀,是因為憎恨著自己和他人的同時又對其無比熱愛,於是期待,於是逃避,於是慚愧,於是無動於衷。
评分這時她靠在我身邊看淘寶
评分以為避開三島就算避開變態瞭,沒想到遇上一個更變態的。說實話,不大能理解SM有啥唯美的。
评分還是讀慣瞭榖崎的長篇。讀短篇總覺得撓到癢處又輕輕掠過,好不自在。每每質疑人性究竟能否複雜到此種程度,卻在讀到某處時心領神會、渾然一驚。對美的極緻追求,是果斷捨棄的雙眼,是注入靈魂的刺青;對慾的本能探尋,是充滿異域風情的小屋中不自知的施虐與受虐。榖崎的文字,讀來總似齣自一名異端者,隻是感受到的並非悲哀,而是孑然一人立於深夜大海邊的詭譎和寂寞。
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