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學以為己

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李弘祺
華東師範大學齣版社
2017-4-1
668
CNY 160.00
精裝
薄荷實驗
9787567532656

圖書標籤: 教育  教育史  社會史  海外中國研究  文化史  曆史  李弘祺  社會學   


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发表于2024-05-17

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圖書描述

中國教育一直在尋求一種完美的機製,能夠讓個人的學習樂趣和社會責任獲得平衡。而中國傳統教育對此已有瞭深入的思考。本書從經濟史、政治史、哲學史、民俗史等多學科角度去考察學校的設立,考試選纔的體製,大眾教育、傢庭教育的開展等等,並以教育為基點勾連起與傳統教育相關的思想與社會的 各個方麵。

===========================================

獲得首屆全球華人國學大典“國學成果奬”(史部),被日本學者譽為“活躍於當今世界治中國教育及科舉史之第一人者”的代錶作。

入選《光明日報》《新京報·書評周刊》《中華讀書報》《中國教育報》《齣版人》等媒體的重量級年中/年末榜單。

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著者簡介

李弘祺,耶魯大學曆史學博士,颱灣清華大學人文社會學院曆史研究所講座教授。過去三十多年間專研中國教育史,從宋代開始,而及於整個傳統中國,先後以英文及中文齣版多本有關教育的著作,被日本學者譽為“活躍於當今世界治中國教育及科舉史之第一人者”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

本人水平太淺,無法讀下去,上冊讀到100頁就棄瞭

評分

書中提到的曆史人物、曆史事件眾多而且大都“認識”,隻不過不知道這些人和事與傳統教育有著什麼樣的火花。作者說這本書是學術性的,確實如此,旁徵博引、脈絡清晰、簡明扼要,有時寥寥數語的背後是汪洋之地。也因此,靜下心來讀這本書,是十分值得的。

評分

看完挺久瞭,還在一直用。挺有趣的吧,時間很長,宋以前的誤漏很多。但一如李弘祺先生一直強調的,這本書的確是以西方讀者為主要麵嚮的,部分觀點有些淺白,但是重點在於否定教育的權力屬性,而試圖勾連個人與國傢社會之間的關聯。這個立場說到底還是路綫鬥爭。中外學者對地方社會關係,個人與國傢等觀點的互相攻殲。普通學者需要注意的是,神仙打架是很好,但如果輪到你選邊站瞭,你就淪為神仙手中的武器,而不會平地飛仙的。

評分

颱灣做教育史的,一個是高明士,一個就是他

評分

「中國科舉長達一韆年左右的曆史,塑造瞭一個隻由單一社會流動管道所支配的社會。再加上其他許多以單一標準衡量優秀錶現的方法,中國社會於是極度標舉一元性以及價值階層性的信念,而且全部奠基於一種絕對主義思想。」「利用公開程序維護選拔製度的公平性,乃是中國人的發明,也是中國任賢傳統最重要的特徵。這種信念在一個專製體製下麵,很容易發展齣專製權威的依賴,希望,甚至於相信這個權威乃是唯一絕對的力量,可以保護人類社會的公正,乃至於公平。」「中國人一方麵具有威權性格,同時又絕不妥協,幾乎把自己當作是權威本身。」

讀後感

評分

﹣幾年前有同事借我一本叫《童年憶往》的書,介紹古時中國的蒙學教育。當時沒有完成這書,但卻讓我注意到/意覺到今時今日的現代教育不是‘從來如此’,而埋下了我有興趣以往的教育究竟是如何的。 ﹣這一本書份量十足,當中涉及很多對古代中國的知識(不管是政治史卜的還是文...  

評分

《学以为己》这本书是台湾清华大学教授李弘祺的作品,分为上下两册,读罢全书,总体上而言,此书内容翔实,语言简练,思维严谨。书中不仅广泛引用中国大陆学者对中国传统教育的看法,还大量参考美国和日本学者的论著,全方位多角度的进行论述。一方面不仅感到作者认真为学的态...  

評分

〇、 说明 1. 据华东师范大学出版社2017年一版一印本校勘。 2. 分页、段、行标示。段数、行数均计章节标题;行数不计脚注;脚注单标;负号表示倒数。“→”前、后分别为误、正文字。“【】”内为说明文字。 3. 不一定都对,供参考。 一、 简单错误 (1) 5页4段:旡→无【共3处...  

評分

﹣幾年前有同事借我一本叫《童年憶往》的書,介紹古時中國的蒙學教育。當時沒有完成這書,但卻讓我注意到/意覺到今時今日的現代教育不是‘從來如此’,而埋下了我有興趣以往的教育究竟是如何的。 ﹣這一本書份量十足,當中涉及很多對古代中國的知識(不管是政治史卜的還是文...  

評分

〇、 说明 1. 据华东师范大学出版社2017年一版一印本校勘。 2. 分页、段、行标示。段数、行数均计章节标题;行数不计脚注;脚注单标;负号表示倒数。“→”前、后分别为误、正文字。“【】”内为说明文字。 3. 不一定都对,供参考。 一、 简单错误 (1) 5页4段:旡→无【共3处...  

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