具体描述
《乌合之众》首次出版于1895年，迄今已有一百多年的历史，被誉为大众心理学的开山之作。作者经验性地探讨了大众心理的产生与运行，有力地展示了大众非理性的充满变数的心理世界。因为本书对大众心理细致入微的剖析，具有较强的借鉴意义，更是成为众多投资理财专业人士的推荐之作。
作者简介
古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon，1841-1931)，法国社会心理学家，著有《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》、《社会心理学》等，其中以《乌合之众》最著名。
目录信息
第一篇 群体的心理 / 1
第一章 群体的普遍特征 / 2
第二章 群体的感情观和道德观 / 15
1. 群体的冲动性、易变性和急躁性 / 15
2. 群体的轻信、容易被暗示 / 18
3. 群体情感的夸张与单纯 / 30
4. 群体的偏执、专横和保守 / 33
5. 群体的道德观 / 37
第三章 群体的观念、推理与想象力 / 41
1. 群体只接受简单明了的观念 / 41
2. 群体的推理能力 / 47
3. 形象最能刺激群体的想象力 / 49
第四章 群体永远需要宗教与偶像 / 55
第二篇 群体的观点和信念 / 63
第一章 群体观点和信念的间接因素 / 64
1. 种族因素决定群体心理特征 / 66
2. 传统因素构成群体心理共同特征 / 67
3. 时间是唯一的造物主 / 70
4. 政治和典章制度反映群体心理需求 / 72
5. 教育制造无产阶级大军 / 76
第二章 群体观点的直接因素 / 89
1. 形象、词语和纲领口号 / 90
2. 幻觉 / 97
3. 经验 / 99
4. 理性 / 101
第三章 群体的领导者和他们的说服方式 / 105
1. 群体的领导者 / 105
2. 领导者的行动方式：断言、重复、传染 / 113
3. 声望 / 120
第四章 群体信念和观点的变化范围 / 132
1. 牢固的信念 / 132
2. 群体意见的多变 / 139
目 录
第三篇 群体的分类及描述 / 149
第一章 群体的分类 / 150
1. 异质性群体 / 152
2. 同质性群体 / 154
第二章 被称为犯罪群体的群体 / 156
第三章 刑事陪审团 / 163
第四章 选民群体 / 172
第五章 议会 / 185"
· · · · · · (收起)
读后感
按：这是写给同事看的，因为当时她需要了解这本书的内容，而又来不及通读全书。故我重读一遍，做了这个简单的札记。 勒庞的《乌合之众》，“是一部以阅读法国大革命时间为基础的群体行为的社会心理学著作”。罗伯特•墨顿的序“勒庞《乌合之众》的得与失”写得很好，他提...
“躲猫猫”、“打酱油”、“70码”、“人肉搜索”……这类事件如今已成为热门甚至是流行词汇。在这些词汇的背后，积蓄着巨大的公众情绪的力量。公众情绪古已有之，只要有群体存在，就会有这样的情绪力量在民间不停流淌。这里的“群体”一词不只是指聚集在一起的个人，而是心理...
一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化...
一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化...
书中的观点总结起来就是：群体是有共同目的的人的集合，群体智力低下，盲目而极端，保守又善变，充满原始的暴力和嗜血的欲望。这些观点我是基本赞同的，有很多例子可以支持这一点，外国有十字军东征、中世纪的宗教狂热，中国有义和团，有几十年间一次又一次的政治运动和阶级迫...
用户评价
坦白说，我第一次读这本书是在一个非常喧嚣的时期，社会上充满了各种快速形成又快速消亡的潮流。当时我感觉自己像一个在信息洪流中漂浮的木筏，找不到方向。抱着试试看的心态翻开了它，最初只是为了应付某种学术讨论，但很快就被书中那种对人类“非理性”的深刻洞察力所吸引。这本书仿佛是一剂解药，它没有直接告诉我该怎么做，但它提供了一个观察世界的全新透镜——一个放大群体弱点的、略带灰暗的透镜。阅读后，我开始注意自己情绪的变化，尤其是在面对网络上的集体情绪发酵时，那种想要迅速加入讨论、发表“正确”看法的冲动，会立刻被书中的某个概念所提醒和抑制。这本书的价值在于它的“反潮流”性，它在所有人都高歌猛进时，提醒人们要慢下来，去审视那隐藏在光鲜外表下的、群体心理的真正驱动力。它不是一本读完就能立刻“变好”的书，但它绝对是能让人“想得更深”的必读之作。
这本书给我的最大感受是：一种深沉的、近乎宿命论的悲观色彩。阅读过程中，我时常感到一种无力感，仿佛无论个体如何努力保持清醒和独立思考，在庞大的集体力量面前，最终都将化为一滴水融入海洋，随波逐流。作者似乎并不太相信通过教育或理性启蒙就能彻底改变“群体”的本质，他更倾向于将其视为一种根植于人类本能的、难以根除的弱点。这种论调虽然残酷，却也极其真实地反映了历史上的许多悲剧。我联想到一些重大的社会运动，个体在狂热中为了集体荣誉做出的牺牲或非理性决策，都可以在这本书的框架下找到对照。我不是完全同意作者的所有观点，尤其是在某些结论上，我觉得过于绝对化了，但作为一个思想的基石，它提供了理解群体行为的底层逻辑。它像一个历史的预言家，让你在面对新的社会热点时，能够多一层警惕，少一分盲目跟风的冲动。这本书的价值不在于提供解决方案，而在于精确地指出了问题的所在。
这次阅读体验，与其说是阅读一本书，不如说是一场与一位深邃思想家的“隔空对话”。这本书的语言风格非常古典，充斥着严密的长句和排比结构，初看之下，可能会让人觉得有些气势逼人。它没有现代书籍那种迎合读者的亲和力，而是带着一种不容置疑的权威感，仿佛作者本人就站在你面前，用他毕生的观察经验对你进行教导。我特别喜欢作者在论证过程中穿插的那些经典的案例和历史典故，他并非空谈理论，而是将抽象的概念落实在具体的历史情境之中，使得那些关于“领袖”、“幻觉”、“固执”的讨论变得生动起来。每一次阅读，我都会在脑海中构建一个庞大的思维导图，试图梳理出他从不同角度切入这个复杂主题的脉络。这本书的优点在于它的全景式视角，它让你看到，社会现象的形成，绝非单一因素作用的结果，而是错综复杂的心理、情感、传统和环境相互作用的产物。
说实话，初读这本大部头的时候，我几乎要被那些密密麻麻的德文译本的注解和引文给劝退了。内容之庞杂，逻辑之跳跃，让我的耐心经受了严峻的考验。它不像现代流行心理学书籍那样，上来就给你一堆立即可操作的“秘籍”或者“速成指南”。恰恰相反，它需要你投入大量的精力去梳理作者的思路，去理解他那个时代背景下的社会结构和思想基础。我常常需要停下来，反复咀嚼那些关于“群体无意识”的论述，甚至不得不去查阅一些相关的历史资料，才能勉强跟上作者的步伐。然而，一旦那些晦涩的理论框架在你脑中逐渐清晰起来，那种豁然开朗的感觉，简直无与伦比。它不是一本用来“消遣”的书，而是一部需要“征服”的文本。每攻克一个章节，都像是在迷雾中开辟出一条清晰的道路，让你看到了人性的某些深层运作规律，即便这些规律可能并不那么光彩夺目。它像一把手术刀，冷静地剖开了社会肌理中最脆弱的部分，那种学术的严谨性，让人无法轻易将其归类为“大众读物”。
这本厚厚的书摆在桌上，沉甸甸的，光是封面那种略带斑驳的纸质，就透着一股陈旧的、仿佛穿越了时光的味道。我拿起它，指尖拂过那些铅字，心中不免有些好奇，究竟是什么样的文字，能让如此多人前赴后继地去解读和争论。书里谈到的那些社会现象，那些群体行为的微妙之处，简直就像一面镜子，清晰地映照出我们日常生活中那些难以言喻的冲动和盲从。我记得有一次，在商场里看到一场突如其来的骚动，所有人都跟着起哄，理性完全被抛诸脑后，当时就觉得，这不就是书里描述的场景吗？作者的笔触非常犀利，他没有用那些高高在上的说教口吻，而是像一个经验老到的观察者，冷静地剖析着人群心理的运作机制。尤其让我印象深刻的是他对“暗示”和“传染”这两个概念的阐述，简直是醍醐灌顶，让我开始重新审视自己是如何在不知不觉中被周围环境所裹挟的。这本书读下来，更像是一次对自我认知的深度挖掘，它迫使你跳出那个狂热的群体，以一个旁观者的角度去审视自己是否也曾是那“乌合”中的一员。那种清醒后的战栗感，是阅读其他任何书籍都难以给予的独特体验。
值得一看
前三分之一干货很多，后面一大篇难以下咽。
今年夏天在图书馆读的。。。没做笔记、没写读后感、没有带着问题去读。所以我已经忘记了。。。
前篇看的酣畅淋漓，后篇看的便有些疲惫，但是很有意思的一点就是把自己也带入群众的一份子，好像也就那样了。听话的群众也好，反抗的群众也罢，历史总是这样循环反复。真诚希望他是螺旋上升的。
慕名已久，这个周末匆匆看完了这本书，对群体心理特征有了大概的了解，今后就机会再认认真真的细读。
