《乌合之众》是群体心理学的奠基之作。深刻影响了弗洛伊德、荣格、托克维尔等学者,和罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政治人物。2010年,法国《世界报》与弗拉马里翁出版社联合推出了"改变世界的20本书",其中就有《乌合之众》。
居斯塔夫•勒庞 Gustave Le Bon(1841–1931)
法国社会心理学家、社会学家,以其对于群体心理的研究而闻名
被后人誉为“群体社会的马基雅维利”
勒庞在19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作
如《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等,
其中以《乌合之众》(Psychologie des foules)很著名
译者
胡小跃
1961年出生,浙江人
往返于深圳和巴黎
法语译审,中国翻译家协会专家会员 全国法国文学研究会理事,中国作家协会会员
主要译著有《乌合之众》《八十天环游地球》《巴黎的忧郁》等
2002年被法国文化部授予“文艺骑士”荣誉勋章
2010年获第二届傅雷翻译奖
一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英,他反对传统的国家主义,反对新兴的集体主义,推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里,经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,在近乎宗教般的革命激情中,退化...
评分我竟然迟到现在才读这本书,我很诧异,相读恨晚的感觉。 在读书的时候,我不断想起历史上发生过的一些著名革命、纳粹、文化大某命、群体性事件,包括我经历过的一些小范围的群体活动,尤其是象安利那样的,我回思人们在其中的表现,也庆幸着自己当时的清醒,但其实我也不敢保...
评分1.历来都是如此。与宗教信仰有关的偏执及其对人们的头脑实行的专制统治,早就为大家所知。 2.许多孤立的个人,不只是野蛮人,而且还包括在智力的某个方面接近于原始人的所有人,例如宗教信仰上的狂热宗派成员,在他们身上都可以看到这种现象。 3.偏执...
评分为什么叫乌合之书?比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝:一曰泛化(generalisation),拉丁民族就怎么怎么浪漫激进,盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重,法国人就怎么这么爱窝里斗呢?瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
评分书中的观点总结起来就是:群体是有共同目的的人的集合,群体智力低下,盲目而极端,保守又善变,充满原始的暴力和嗜血的欲望。这些观点我是基本赞同的,有很多例子可以支持这一点,外国有十字军东征、中世纪的宗教狂热,中国有义和团,有几十年间一次又一次的政治运动和阶级迫...
这本书的封面设计简直是视觉上的享受,那种沉郁的色调和富有张力的字体排版,一下子就把你拉进了一个充满迷思和不安的氛围里。拿到手里,纸张的质感也相当不错,拿在手上沉甸甸的,让人感觉这不是一本随随便便就能读完的书,而更像是一件值得细细品味的艺术品。我特别喜欢它那种略带复古的印刷风格,仿佛能透过这些文字,触摸到那个时代特有的躁动与迷惘。每一次翻开它,都像是在进行一场私密的对话,文字的排列组合之间,隐藏着某种深刻的象征意义,让人忍不住去揣摩作者到底想通过这种视觉语言传达出怎样的情绪基调。那种初见的惊艳,足以让人放下手中的其他读物,专心致志地去解读这本“有故事”的书皮。它不仅仅是一个阅读的容器,更是一种强烈的暗示,预示着内部内容的重量与深度,让人对接下来的阅读旅程充满了期待与敬畏。书脊的设计也很有心思,简约中透着力量,放在书架上辨识度极高,绝对是那种让人忍不住想向朋友炫耀一下的“高颜值”藏书。
评分这本书的篇幅虽然不算薄,但排版上采用了相对适中的字号和恰当的行距,使得整体阅读体验非常舒适,长时间阅读下来也不会有太多的视觉疲劳。更重要的是,作者的论证结构非常清晰,尽管主题宏大且复杂,但每深入一层,都会有清晰的小标题和逻辑过渡来引导读者。我习惯于在书页空白处做笔记,这本书的页边距留得非常充裕,这对于我这种喜欢带着思考去阅读的人来说简直是福音。那种可以随时停下来,写下自己的疑问、对比自己的经验、或者画出思维导图的物理空间感,极大地增强了阅读的互动性。它不仅仅是信息的输入,更是一个激发思考、整理认知的过程,纸质书的这种沉浸感和物理互动性,是任何电子阅读器都无法完全替代的宝贵体验。
评分我发现这本书最有趣的地方,在于它展现了一种近乎宿命论的悲观底色,但它并非单纯地渲染黑暗。作者似乎在揭示一个残酷的事实:个体在庞大的集体力量面前是多么的微不足道和容易被操纵。这种洞察力是超越时代的,尽管成书已久,但当你环顾四周,看着那些社会现象,无论是网络上的舆论狂欢,还是某些大型事件中的群体盲从,都能立刻找到这本书中的影子。它像一面阴冷的镜子,照出了人性中那些不愿被承认的弱点——对权威的依赖、对被接纳的渴望、以及对独立思考的天然惰性。我不是说读完它就会让你变得愤世嫉俗,恰恰相反,正是因为你看清了这种机制的运作原理,反而能获得一种清醒的距离感,让你在面对喧嚣时,能多一份警惕和审慎,思考自己是否也正在不知不觉中成为“被裹挟者”的一员。
评分这本书的翻译质量,作为非母语读者,我必须要给一个大大的赞。很多这类经典著作,在翻译过程中很容易丢失原文那种独特的韵味和节奏感,要么是过于直译而显得生硬晦涩,要么是过度意译而削弱了原有的思想锐度。然而,这本译文的处理显得非常高明,它在保持了原著的学术严谨性和思想穿透力的同时,又用非常流畅、符合现代汉语阅读习惯的方式呈现出来。比如在处理一些关键术语或概念时,译者没有简单地堆砌晦涩的词汇,而是通过精妙的句子重构,让这些复杂的理论听起来依然清晰有力,这一点太难得了。阅读过程中,我几乎感觉不到“翻译腔”,文字自然地流淌,这极大地降低了理解门槛,让我能更专注于内容本身而非文字的障碍。这种高质量的转换,无疑是让更多普通读者能够接触和消化这些深刻思想的桥梁,功德无量。
评分这本书的文字功底,说实话,是让我感到震撼的。它不是那种教科书式的平铺直叙,而是充满了大量的意象和隐喻,读起来需要极高的专注度,稍微走神,可能就会错过作者精心埋下的伏笔或转折。那些句子结构常常出人意料,一长串复杂的从句连接着精炼的短语,读起来就像是在攀爬一座结构复杂的迷宫,每走一步都需要小心翼翼地辨认方向。我尤其欣赏作者在描述群体行为时的那种冷峻与疏离感,他似乎站在一个极高且冰冷的位置俯瞰众生,用一种近乎科学的严谨,去剖析人类在特定情境下集体心智的失控过程。这使得文本的气场非常强大,不容置疑,但也正因为如此,初读时会感到一定的阅读阻力,像是在啃一块硬骨头,需要反复咀嚼才能品出其中的滋味。但一旦你适应了这种节奏,那种智力上的征服感和随之而来的豁然开朗,是其他许多轻松读物无法比拟的,它真正考验你的阅读耐性和理解深度。
评分本书的第一、二部分,针对群体的主张、心理描述特别精彩,读得时候简直一把把大刀砍向头颅,每一句话都让人醍醐灌顶。群体低智商、无意识、冲动易怒、毫无责任心,人类在历史中不断翻错,很大一部分就是群体心理因素在作祟。勒庞提出一点,教育无法对其道德作出影响,只会带来更多害处,这一方面简直细思极恐。
评分本书的第一、二部分,针对群体的主张、心理描述特别精彩,读得时候简直一把把大刀砍向头颅,每一句话都让人醍醐灌顶。群体低智商、无意识、冲动易怒、毫无责任心,人类在历史中不断翻错,很大一部分就是群体心理因素在作祟。勒庞提出一点,教育无法对其道德作出影响,只会带来更多害处,这一方面简直细思极恐。
评分还是蛮喜欢江西人民出版社的封面的,只不过提一个小小的建议,能否把注释标注在每一页的下方更方便阅读和查阅。从这本书来说,勒庞对于拿破仑、封建主义、宗教的批判是极其犀利的。在他看来,人在群体中的智力是低下的,即使是一个聪明人,我觉得很有道理。当独自一人时,好像每个人都有自己的特点,而集体弱化了这种特点又把人带入了一个看似平等的世界,这不就是在让人变得奴役化吗?政治、宗教、战争看似给了人信仰的权利,可是等级制度在其中的角色依旧是那么相近的,所以一味地弱化个人而突出集体主义只会让人变得愚昧,沦落为乌合之众,从古至今一向如此。
评分我看了两页,不懂,合上了,鼓起勇气,又看了两页,还是不懂,算了。这本上古的智慧书,还是早点还给图书馆吧,我不配。
评分群体是无意识的,低智力的,更多受情感等非理性因素支配和影响,特别容易受群体主宰者言行的控制,因而极易造成极端暴行和破坏。当然,也是形成专制和个人崇拜的基础。此书简直就是社会心理学领域的马基雅维利《君主论》。
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