被結構的時間 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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王加華

上海古籍齣版社

2015-10

386

58.00元

精裝

山東大學文史哲研究專刊·第六輯

9787532577620

圖書標籤: 社會學社會史時間社會學人類學江南史民俗學時間地方史

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发表于2024-12-23

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被結構的時間 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

錶麵看來，傳統*國鄉村民眾年度時間生活是雜亂無章、毫無規律可尋的，但實際情況卻並非如此，而是在紛繁蕪雜的背後有一定的結構性特徵，即以農事節律為基本軸心展開進行。所謂農事節律，就是一年之中農作物從播種到管理、收獲的一係列工作程序。一年之中，受自然節律的影響，農業生産活動從種植到收獲也會錶現齣一定的節律性特徵，與此相適應，鄉村社會生活也會錶現齣一定的節奏性。農業生産活動有漲有落，於是鄉村社會生活諸活動也必會隨之起起落落，一年四季各有其時，各種活動也就會巧妙配閤而又有序地分布於時間與空間之中。這種時間生活的結構性安排，不僅深刻影響瞭傳統*國民眾之時間觀念與時間體係，並對整個*國傳統文化産生瞭深遠影響。當然，這種以農為本的年度時間生活模式並不是完全均質的，而是存在著地域、性彆、年齡等差異性。另外，其也不是一成不變的，尤其是近代以後，隨著現代大工業的發展，這一時間生活模式也在逐步發生改變。本書對此作瞭深入的研究和探討。

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著者簡介

王加華

男，1978年生，山東新泰人。2006年畢業於復旦大學歷史地理研究中心，獲歷史學博士學位。現為山東大學儒學高等研究院副教授，主要從事農業史、鄉村社會史及傳統麯藝研究。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

結構嚴謹乃至死闆；史料紮實略感瑣碎。認真藉用能藉用的西方時間社會學人類學理論，可惜簡單無甚新意；自覺比較能比較的地域、業態、階層、性彆差異，還算審慎不亂推廣。時段下延有限，傳媒演變和人口流動對所論主題的影響未及，新時代即將席捲傳統。#恭祝各位逗伴新春快樂

評分☆☆☆☆☆

看瞭後記忍俊不禁。從完成博士論文到最後齣版跨度太長，大概為瞭更新理論，將原本專注於農事節律的研究套入社會時間（其實這裏能看做是民俗時間）分析框架，最後呈現齣來的效果很像《時間社會學》深度讀後感。個人感覺試圖解決的問題太多，反而顯得各個方麵不夠深入。

評分☆☆☆☆☆

#怎麼說呢，要說學術性當然也沒問題，但像比如“年度時間生活的性彆差異”，這種東西說白瞭其實非常日常生活化，拿去跟過來人說，人傢可能都覺得不值得一寫……讀著其實也沒有太多新啓發，更多還是分門彆類地陳述比較，就是我本來就知道有這麼個事兒，現在作者隻不過又給我詳細勾勒瞭一遍而已。當然有的分析還是可以吧，比如閤作社為啥辦不下去。所以把“常識”寫齣學術水準到底該怎麼做，哪種“常識”值得被寫？什麼是透過現象看本質，把“常識”學術名詞化，再安上一個西方跨學科理論就可以瞭嗎？感覺就事論事已經不太成瞭，這種寫法早就寫濫瞭，當然考證類除外。可能得“項莊舞劍，意在沛公”，始於此而不盡於此。說迴來，關於時間的討論，張榮強師的計斷九月到歲終為斷，以及歲盡還是歲初增年的文章真的好，可以說是透過現象看本質瞭。

評分☆☆☆☆☆

得閑再寫點評論

評分☆☆☆☆☆

民俗事象作為一種反復驗證和一直沿用的習俗，在長久的曆史發展中已經成為社會運行的機製，我們生活在其中，難以在塵封和層類發展的曆史中發現其製度性的內涵及形態。本書以農事節律為軸心，揭示瞭日常生活的時間是如何逐步被結構化的，又是如何沿用至今。作者對民俗觀念的把握、研究方法和資料運用，都值得之後的寫作和研究中學習。民俗學的研究就是要從一般事項中挖掘其結構性的製度或觀念，而不僅是錶麵上的事項描述。