具体描述
在历代叙述神怪的大量著作中，清代中期浙江学者姚东升的《释神》一书尤为奇特。与历代众多学人不同，姚东升并不以故事记录为主，而是另辟蹊径，从辑录考据神们姓名入手，涉及各类历史典籍二百六十余种，旁征博引，广泛涉及到原始神话人物，儒、释、道三教神灵，地方崇拜俗神，仙人杂神及大量神话化的历史人物，力图按照“名正言顺”的思路去做“释神”的工作，讲清楚历史上的各种神灵姓甚名谁。在此过程中，虽然姚氏亦对该神灵流传演变、民间崇祀等情况进行一定深度的梳理和考说，但其基本出发点是以和不合“正史”为标准的。凡不合“正史”者，或不合儒家经典者，姚氏概斥之为“荒诞不经”或“缪之又缪”或“诬之又诬”，殊不知这正是原始神话或新神话之形象思维特点。尽管如此，姚氏之《释神》，仍从客观上填补了很多历史资料辑录不完整的空白，为后世的神话研究提供了可资参考的历史资料。
作者简介
原作者姚东升，清中后期浙江秀水（今浙江嘉兴）人，生年不详，卒于道光十五年（公元1835年），号晓珊，书香门第。祖父姚应龙，郡庠生，著有《四书五经旁训》。父姚俨，诸生，著有《礼仪旁注》。姚东升为补郡庠生弟子员，未入仕途。清光绪《嘉兴府志》卷五十三“秀水文苑”记载：姚东升“ 孝友笃恭，资性颖异，读书过目成诵，著有《恒象纪闻》等书，《惜阴居文稿》、《（惜阴居）吟稿》、《（惜阴居）日钞》等集，三十余年，键户著书，寒暑不辍，儒林望重，旌德方維。”此外，姚东升还著有《羽族小志》、《群芳谱节录》、《古微书补缺》、《握齐经佚文》、《黄帝书佚文》、《南州异物志佚文》、《白虎通佚文》、《战国策佚文》等佚文辑，收入其《佚书拾补》中。
《丁辛类钞》是姚东升另外一部大型著作集，《释神》就是其中一部，成书于二百年前的清嘉庆壬申年间。由于种种历史的原因，二百年来，该书并未能刊行于世。正如北京图书馆出版社2003年版《古籍佚书拾存》“出版说明”中所说：“清嘉、道间秀水姚东升辑撰的七册《佚书拾存》，共辑佚书佚文计一七三种（篇），从‘黄帝书’到‘诸子语’、从‘山海经’到‘淮南子’、从‘文章流别’到‘五经要义’、从‘韩诗外传’到‘吕氏春秋’、从‘字略’到‘说文’，内容极为广博。但这部重要的辑佚作品成书后却一直未得刊行，与姚氏的大批其它手稿一起，长期沉寂湮没于国家图书馆的浩瀚书海之中。” 不幸的是，姚氏的《释神》及《丁辛类钞》其他稿本，正属于“长期沉寂湮没于国家图书馆的浩瀚书海之中”的“姚氏的大批其它手稿”之一。
校注者周明，成都人，1957年生，中国民间文艺家协会会员，曾任中国神话学会副秘书长。1982年春毕业于南充师范学院（现西华师范大学）中文系，就职于四川省社会科学院文学研究所，担任中国神话学会主席、著名神话学家袁珂先生的学术助手，从事神话学、民俗学和民间文学研究，主要著述有：《中国神话资料萃编》（与袁珂合作，四川社会科学院出版社1985年版）、《神鬼世界与人类思维》（与人合著，黄河文艺出版社1990年版）、《中国各民族神话》（与人合编，学海出版社2014年版）、《成都麻将——实战、禁忌、流变、民俗》（成都时代出版社2015年版）等。
目录信息
校注说明
原书说明
原书自序
卷一 天地
天 五帝 日月 五星 二十八宿 北斗 雷公电母 风伯 四余 员神 天门守卫 雨师 雷神 康元帅 孟元帅 銕元帅 高元帅 王元帅
卷二 山川
五嶽 五嶽将军 武夷山神 四海神 河伯 炳灵公 碧霞元君 江神 九显灵君 东嶽 水府三官 湘江神 淮水神 山神 温泉神 巨灵 五镇神 中嶽 卫源神 嶽后 西嶽 四渎
卷三 时祀
五方神 城隍 五行神 岁神 火神 灶神 井泉童子 门神 蚕神 土地 六十花甲
卷四 方祀
百虫将军 二郎神 祠山张大帝 水草大王 关壮穆 玄坛 苏骠骑 文昌 杨将军 神勇将军 曹王 千胜将军 天妃 金龙四大王 张司封 刘猛将军 施府君 晏公 分水龙王 福顺王 马鸣王 镇江城隍 江州城隍 姑苏城隍 罗娘 武成王 显圣王 徐偃王 张老相公 周宣灵王 刘天君 混炁庞元帅 李元帅 党元帅 石元帅 副应元帅 杨元帅 大奶夫人 斩鬼张真君 萧公
卷五 土祀
资善福明王 昌武王 铁四太尉 吾相公 朱相公 杭郡周城隍 石八娘 顺应王 伍王 英烈钱侯 烈士大王 顾相公 徐王 蒋相公 博陆侯 步总管 杨太尉 温元帅 谢天君 朱元帅 张元帅 辛兴苟元帅 风火院田尉 崔府君 灵泒侯
卷六 吉神
东王公 西王母 寿星 张仙 魁星 和合 利市 钟馗 吉神 增福神、增财神 随粮王 增福相公 福神 三姑 吴客三真君 扬州五司徒 五显灵君 昭灵侯 蒋庄武帝 威济李侯
卷七 释家
阿弥陀佛 观音 韦驮 四金刚 东土六神 迦叶 拘若利 十王 弥勒佛 七佛 西土二十七祖 十八阿罗汉 异国十三佛 三世诸佛 二十五圣 十大弟子 马鸣、龙树
卷八 道家
三清 元始天尊 真武 三官 王灵官 三茅真君 吴真君 玉皇大帝 老君 天师
卷九 仙教
诸仙 蜀八仙 八仙 壶公 鬼谷子 刘海 许真君 玉女 女仙 西王母侍女 玄仙道君侍女 上元夫人 玄天二女 南嶽魏夫人 九华真妃 徐仙翁 葛仙 赤松子 王子晋 东方朔 毛女 黄仙师 淮南八公
卷十 杂神
六丁神 身神 三尸神 长养神 粟麦之神 镜神 兵器神 机神 船神 牀公、牀婆 衣服神 梦神 厕神 三相 五通神 树头五圣 鱼花五圣 九原丈人 五道将军 土神痘花五圣 杜主 产神 炊神 釡甑神 祖神 药王 傩 神君 明王 马下 蒿里相公 沿江游奕神 五瘟使 蛇鬼 身神 砚神 笔神 纸神 墨神 香奁物神 戟神 矛神 司书鬼 杵神
名纂
帝王
天皇氏 地皇氏 人皇氏 伏羲氏 黄帝氏 大禹 汉武帝 成汤 少昊高阳氏
帝佐、列侯
苍颉 共工 鲧 稷 伯益 商均 孤竹君 伯夷 叔齐 中子 箕子 召公 徐偃王 皋陶 曹参
圣贤
先圣 申枨 林放 子路之子 达巷党人 孟子 田生 孟母之父 伏生 文翁 戴圣 蜀才
伯佐
申包胥 文种 龙伯高
隐逸
许由 尹喜 庄周 陈仲子 楚狂接舆 洪崖先生 徐福 王子年 严君平 华佗 郑子真 闵仲叔 武陵渔人 东方朔之父 介之推
杂人
伯乐 公孙宏 易牙 王良 邮无恤、邮良、刘无止、王良 杨朱之弟 墨翟之兄 逢蒙之弟 汉高之仲 师旷 翁仲 公孙龙子 杜康 项伯 杨王孙 匠石 隋侯
列女
黄帝母 尧母 舜妹 瞽瞍妻 舜三妃 老君母 毁即墨者 以箪食壶浆与伍子胥而自沉水之女子 精卫
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书，怎么说呢，简直是一场知识的探险！我记得我刚开始翻阅的时候，就被那种扑面而来的厚重感给震住了。它不是那种轻飘飘的、只能满足你一时好奇心的读物，而是那种需要你静下心来，一点一点地啃，然后才能感受到其中精妙之处的宝藏。作者的笔触细腻得令人难以置信，他对每一个细节的把控都到了吹毛求疵的地步，仿佛他不是在写作，而是在用放大镜审视着这个世界的每一个角落。读着读着，你会发现，那些原本模糊不清的概念，在他的梳理下变得清晰明了，就像迷雾散去，眼前的景象豁然开朗。尤其是对某些历史事件的重新解读，让我这个自诩为“老读者”的人都大吃一惊，原来我们一直以来的理解，可能只是冰山一角。这本书的价值，绝不仅仅在于它提供了多少信息，更在于它如何引导你去思考，如何让你对既有的认知产生动摇，并最终建立起更坚固、更深入的理解体系。我花了很长时间才勉强消化完，但合上书页的那一刻，那种充实的满足感，是任何其他娱乐都无法替代的。
说实话，这本书的观点非常大胆，甚至可以说是颠覆性的。它并没有满足于重复前人已经确立的结论，而是敢于挑战那些被奉为圭臬的理论框架。我特别欣赏作者那种“敢为天下先”的学术勇气。在阅读过程中，你会不断地被抛出一些挑战性的问题，迫使你重新审视自己过去习以为常的那些“常识”。这种阅读体验是令人兴奋的，因为它充满了辩论的张力。你可能会在心里和作者进行激烈的思想交锋，试图找到他的论点中的漏洞，但更有可能的是，你会发现自己的论据在作者严密的逻辑面前不堪一击。这种被挑战和最终被说服的过程，才是这本书最精华的部分。它不是在灌输教条，而是在搭建一个可以进行高水平思想交锋的擂台。对于那些真正渴望深度思考的人来说，这本书无疑是一剂强心针，它让你意识到，在知识的海洋里，永远有更深的水域等待我们去探索。
这本书的结构安排堪称一绝，简直像一座精心设计的迷宫。每一章看似独立，实则又紧密地编织在一起，形成一个宏大的叙事网络。你刚以为自己理解了某个分支的逻辑走向，作者立刻又将你引向另一个看似不相干的章节，但当你将这两部分的内容联系起来时，你会发现，原来它们是同一根主线的两端。这种层层递进、环环相扣的编排方式，极大地增强了阅读的连贯性和吸引力。我甚至忍不住去绘制思维导图来梳理其中的脉络，因为只有这样，才能将那些散落在各处的线索串联起来，看到作者构建的那个完整的知识殿堂。这本书的伟大之处，就在于它不仅仅提供了内容，更提供了一种理解内容的方法和框架。它教会了我如何去系统性地、多维度地审视一个复杂的问题，而不是停留在表面上零散的知识点。对于任何严肃的求知者而言，这本书都是一本值得反复研读的工具书和精神食粮。
我必须承认，这本书的排版和装帧设计也给我留下了非常深刻的印象。现在的出版物，很多都追求轻薄快餐化，但这本书拿在手里，那份沉甸甸的质感，就透露出一种不凡的匠心。纸张的选用、墨水的色泽，乃至章节之间的过渡页设计，都透露出一种对阅读本身应有的敬畏。更让我欣赏的是，它在保持学术严谨性的同时，并没有完全牺牲可读性。作者在关键的论点后，往往会穿插一些生动的小注脚或者旁白，这些小小的调剂，就像在一场严肃的音乐会中突然响起的一段轻快的变奏，恰到好处地缓解了长时间深入思考带来的疲劳。虽然全书的信息密度极高，但这些巧妙的穿插，让阅读过程变得不那么枯燥，反而像是在跟随一位博学多识的长者进行一场漫长而富有启发性的对话。这本书，从触感到内容，都充满了对知识的尊重和对读者的体贴。
这本书的阅读体验，用一个词来形容就是“烧脑”，但绝对是那种让人心甘情愿、甚至有些沉醉其中的“烧脑”。它不是那种你一口气就能读完的小说，你需要准备好充足的精力和时间，因为它里面充满了各种晦涩的术语和复杂的逻辑链条。坦白说，第一次接触的时候，我差点想把它扔到一边，觉得完全无法理解那些深奥的论述。但好奇心最终战胜了惰性，我开始查阅各种辅助资料，甚至在网上和一些同好交流，才勉强跟上作者的思路。这个过程虽然辛苦，但当某一个关键的节点突然被你领悟的那一瞬间，那种醍醐灌顶的感觉，简直无与伦比。这就像攀登一座高山，过程异常艰辛，但当你终于站在顶峰，俯瞰众生时，所有的疲惫都烟消云散了。这本书真正做到了，它要求你付出，也回报给你远超付出的东西。它塑造的不是一个被动接受知识的读者，而是一个主动探索和构建理解的思考者。
此书原为国图馆藏的稿本，历史上并未刊印过，因曾被鲁迅先生提及，所以曾在八十年代为纪念先生而少量影印过。主要是从神仙的名字出发于古籍中辑录考订，内容角度很有趣。
释神注
可以。
可以。
可以。
