作者一向主张对古代中国的研究要跨出传统的专业局限，从史学、考古、美术史、古地理学、思想理论等方面进行跨学科的整合，而此书正是他本人所做的一次最彻底的试验。本书利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明的起源和它早期的特征作了精辟的阐述，可以看作是作者一生研究古代中国的综合性成果。近三十年来，先后有英、中、日三种文字的译本在世界各地流传。
具体描述
读后感
《艺术、神话与祭祀》张光直，北京出版社 古代中国的文字，（至少某些文字）可能来源于象征符号（具有政治和宗教权力的亲缘集团的象征符号）这一事实，会引导我们去猜想，古代中国的文字书写具有得天独厚的权力。鉴古知远是中国传统历史学的核心目的，其一，过去的成败为当代提...
评分很有意思的一本小书，刷新了我对中国夏商周时代的认知。 当部落发展之后，需要更多生产资源的时候，氏族的旁支就会向外搬迁，形成新的氏族与城邑。新形成城邑与原来的城邑是从属关系。所以夏商周三朝，并不是统一的一个“国”，而是松散的政治联盟，只是夏商周三国是同时期各国...
评分由於政治的多重特性，使它與人們的關係總是若即若離的。一是普遍性，政治無處不在，與全國每人的生活息息相關，一直是人們口中熱衷談及的話題，這種普遍性拉進了它與人們的距離，也推動了它的改善與繁榮；二是權威性，這種權威性具有不可反抗的特質，一切與其相抵觸的思想悉皆...
评分考古学作为一个外来学科，自其诞生之初，便有“古不考三代以下”的说法。三代意指夏商周三代，这三个时代，文字已经形成，史书已经形成，国家初建，夏的制度因出土资料较少，我们尚不明确，但从出土甲骨可知，商代是明显的神权政治，王只作为神在人间的代表，通过某种特殊的...
评分由於政治的多重特性，使它與人們的關係總是若即若離的。一是普遍性，政治無處不在，與全國每人的生活息息相關，一直是人們口中熱衷談及的話題，這種普遍性拉進了它與人們的距離，也推動了它的改善與繁榮；二是權威性，這種權威性具有不可反抗的特質，一切與其相抵觸的思想悉皆...
用户评价
作为一个外行，森森地震惊了。好厉害。这么一本小书居然指向了一个那么大的问题。
评分现在看是过气儿的，当时可够新鲜。比如知识-权力的思想、萨满等，是西方思想对考古学的拓展，与国内的二重证据法走着截然不同的两条路径，所以后来有精神考古的新提法。作者站在当时学术的前沿用新方法解读老材料，得到意想不到的收获，无疑是一种把中国考古学（文明）纳入世界学术体系的尝试。连续与断裂的观点更是破石惊天，将中国文明起源、发展的模式作为除西方外的世界各地的普遍模式确实是大胆的结论。一本针对本科生的小书，写得通俗易懂了，基本涵括了作者重要的的研究成果，是放了糖的水。
评分最大的收获是认识了一个生僻字：“古陶文孴（ni）录”，本书印成了“看录”。
评分重读。这是艺术社会史的一种研究思路，文明的发端、政治权力的攫取、社会结构的重建，诸种问题都从原属艺术史研究对象的事物中重新阐释。大家小书，不能赞更多。
评分书是好书，张光直先生端坐史前政治史巨擘地位数十年之内，除非有重大发现或极高明的天才出，张先生的书依然是中国政治史的标杆之作。唯一缺憾是，三联的校对实在太过糟糕，例如第三章46页，殷人就以奢酒而著名——不知奢酒是何典故。
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