The Animal and the Daemon in Early China

The Animal and the Daemon in Early China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:State University of New York Press
作者:Roel Sterckx
出品人:
页数:385
译者:
出版时间:2002-4-11
价格:USD 33.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780791452707
丛书系列:
图书标签:
  • 神话
  • 海外汉学
  • 博物学
  • 中国
  • 汉学
  • 胡司德
  • 潛水
  • 海外中国研究
  • 早期中国、动物、恶魔、神话、宗教、哲学、文化、象征、思想、信仰
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具体描述

Summary Read First Chapter image missing

Explores early Chinese beliefs regarding the animal world and how these informed ideals of sagehood and political authority.

Exploring the cultural perception of animals in early Chinese thought, this careful reading of Warring States and Han dynasty writings analyzes how views of animals were linked to human self perception and investigates the role of the animal world in the conception of ideals of sagehood and socio-political authority. Roel Sterckx shows how perceptions ofthe animal world influenced early Chinese views of man’s place among the living species and in the world at large. He argues that the classic Chinese perception of the world did not insist on clear categorical or ontological boundaries between animals, humans, and other creatures such as ghosts and spirits. Instead the animal realm was positioned as part of an organic whole and the mutual relationships among the living species—both as natural and cultural creatures—were characterized as contingent, continuous, and interdependent.

“With his [Sterckx’s] enormous knowledge … and meticulous arguing … he provides us with a unique work that will remain standard in the field for many years, an immense source of information full of stimulating new insights and interpretations dealing with the subject of the mutual relations between man and animal.” — East Asian Science, Technology, and Medicine

“…a fascinating study of animals as metaphors for human behaviour and character, as well as of the anthropomorphism of animals thought subject to moral laws and human virtue.” — Archives of Natural History

“Sterckx’s study deserves wide attention, for it broadens one’s perspective of the historical, crossing disciplinary boundaries to suggest a fuller, more complete Chinese universe.” — Journal of Asian History

“This book provides a sumptuous and detailed typology of an important theme in early Chinese thought. It adumbrates the ways in which the animal world was appropriated by the early Chinese to create some of the most fundamental ideals concerning the spiritual, social, and political aspects of sagehood in Warring States and Han China. It makes an important contribution to our understanding of the way in which the early Chinese perceived the natural world and how such perceptions reflected on and shaped their views of the human world and what it meant to be human.” — Sarah A. Queen, author of From Chronicle to Canon: The Hermeneutics of the Spring and Autumn, According to Tung Chung-Shu

“I know of no other book, either in a European language or in Chinese or Japanese, which provides such a fascinating portrait of early Chinese interpretations of animals. I suspect that it will be a major reference work for everyone who deals with the intellectual and religious world of early China.” — John H. Berthrong, author of Concerning Creativity: A Comparison of Chu Hsi, Whitehead, and Neville

Roel Sterckx is University Lecturer in Chinese Studies at the University of Cambridge and a former Junior Research Fellow of Wolfson College, Oxford.

远古的低语与文明的曙光:早期中国思想中的自然、神灵与人类社会 书名: 远古的低语与文明的曙光:早期中国思想中的自然、神灵与人类社会 (暂定,需与实际内容贴合) 内容简介: 本书深入探讨了在中国文明的摇篮期——从史前文化到先秦时期——人类如何理解和构建其所处的世界。我们聚焦于早期中国社会中自然环境的物质性、精神信仰的形塑以及这些观念如何反作用于社会结构和政治秩序的构建。全书旨在揭示,在“动物”与“神圣力量”的表征背后,隐藏着早期中国人对生命起源、宇宙秩序以及人类自身局限性的深刻反思。 本书的重点不在于对特定物种或西方哲学概念的直接比较,而是着力于考察早期中国语境下,物质存在(包括生物界)与非物质力量(如祖先、自然神祇、天地之气)之间互动关系的演变历程。我们将通过考古学、古文献(如甲骨文、金文、早期诗歌与哲学文本的原始语境)的细致解读,重构一个动态的、多层次的早期中国宇宙观。 第一部分:物质世界的界限与重构 本部分将考察在早期文明形成过程中,物质环境如何被观察、分类,并被赋予社会意义。我们拒绝将早期中国人的世界观视为简单的“原始迷信”集合,而是将其视为一种适应性认知策略。 第一章:从狩猎到农耕:生存模式对世界观的塑造 本章分析了从新石器时代到夏商周之际,生产方式的根本转变如何影响了对“生命力”的理解。重点考察了驯化与野性之间的张力。例如,对特定野兽(如虎、鹿)形象的反复描绘,并非仅仅是记录,而是对生存竞争中力量、秩序与失序的象征化处理。我们将分析早期聚落中对动物遗骸的埋葬习俗,探讨其在界定社群边界和确认身份认同中的作用。这一时期的“动物”形象,更多地是作为社会秩序的参照系出现,而非独立的个体。 第二章:地脉与气流:早期中国的环境本体论 早期中国人如何理解他们脚下的土地和头顶的天空?本章深入探讨了早期对“地”的物质性和“气”的流动性的直观感知。我们考察了风水思想的萌芽,即对水流、山脉形态的早期观测,这些观测如何转化为对居住地“吉凶祸福”的判断。这里的重点是“物质的能动性”——土地并非被动的背景,而是具有影响人类命运的内在力量。我们审视了早期文献中关于“山川之灵”的记载,将其置于特定的地理单元内进行考察,理解地域性信仰的形成过程。 第二部分:神圣领域与社会中介 本部分转向对早期中国精神世界中“非物质力量”的结构性分析,关注巫术、祭祀以及社会精英如何垄断对这些力量的解释权。 第三章:祖先的在场:血缘、记忆与永恒的连续性 不同于将祖先崇拜视为简单的怀旧,本章强调了祖先作为一种持续运作的政治和伦理力量。祖先的“在场”需要通过精密的仪式和物质媒介(如青铜器)来保证。我们分析了商代对“上帝”(Di)的理解,将其置于祖先谱系的首位,探讨这种宇宙级权威如何服务于王权的合法化。关键在于,祖先的形象和需求是可被人类(通过祭司和君主)理解和影响的,这种互动构成了早期社会的核心契约。 第四章:山川的显现与权力的仪式化 本章侧重于自然神祇的地域化与等级化。大型祭祀活动(如封禅的早期原型)并非单纯的宗教行为,而是国家权力的空间性展示。我们考察了在特定山脉或河流举行的祭祀,这些活动旨在确认统治者对特定自然区域的管理权和解释权。神祇的形象往往是人类社会结构的高度抽象和放大,它们是社会秩序在宇宙层面的投射,而非完全独立于人类社会之外的纯粹“灵体”。 第三部分:言语、书写与秩序的固化 最后一部分探讨了思想的媒介化过程——语言和文字如何将模糊的自然力量和多变的社会实践,转化为可被继承和传播的“知识体系”。 第五章:卜辞中的世界模型:不确定性与确定性的辩证 甲骨文卜辞是早期中国思想的“现场记录”。本章详细分析了卜辞的提问结构(贞、不贞),揭示了商代人如何面对预设的因果链条。他们试图通过仪式向神灵和祖先“确认”行动的后果,但这种确认本身就包含了一种对不可控因素的承认。我们关注那些涉及自然灾害、农业收成和战争的卜辞,看它们如何揭示早期中国人对“天意”的解读机制。这里的关键不在于“神灵是否真实存在”,而在于“如何以可接受的方式讨论它们”。 第六章:礼的生成:从自然法则到人伦规范 先秦时期的礼乐制度的建立,标志着对早期宇宙观的系统性内化与伦理化。本章将追溯“礼”的概念如何从对自然现象的模仿(如季节更替、天象变化)扩展到对人类行为的规范。礼是将宇宙的和谐(天人合一的早期形态)转化为人间的可操作准则的过程。我们探讨了早期思想家如何利用“自然”的稳定性和权威性,来论证和巩固特定的社会等级和行为模式,从而构建出稳固的文明框架。 结论:连续性与分野 本书总结了早期中国思想中物质世界与精神世界互动演变的内在逻辑,强调了早期中国文明在构建自身秩序时,对经验观察、社会结构和精神信仰的独特整合方式。它提供了一个理解中国思想起源的视角:一个从对环境的物质性依赖出发,逐步发展出复杂精神中介,并最终通过制度化规范来固化其世界图景的漫长历程。

作者简介

Roel Sterckx is Assistant Professor of East Asian Studies at the University of Arizona and a former Junior Research Fellow of Wolfson College, Oxford.

目录信息

Table of Contents
Acknowledgments
Introduction: Contextualizing Animals
The Animal and the Daemon
Animals as Images
1. Defining Animals
Problems of Definition
Animals in Texts
Naming Animals and Animal Names
Conclusion
2. Animals and Officers
Managing Animals
Ritual Animals
Animals and Spirits
Calendrical Animals
Conclusion
3. Categorizing Animals
Qi and Blood
Yinyang and the Five Phases: Correlative Taxonomies
Toward a Moral Taxonomy
Conclusion
4. The Animal and Territory
Animal Patterns as Social Patterns
Animals and Territory
Animals beyond Territory
Conclusion
5. Transforming the Beasts
Animals and the Origins of Music
Animals, Music, and Moral Transformation
The Transformation of Animals through Virtue
Moral Hybrids
“Speaking with Birds and Beasts”
Conclusion
6. Changing Animals
A Cosmogony of Change
Demonic Transformations
Functional Metamorphosis
Autonomous Transformations
Symbolic Metamorphosis
Portentous Transformations
Metamorphosing Agents
Critique of Change
Conclusion
7. Strange Animals
Defining the Strange
Interpreting the Strange
Confucius Names the Beasts
When the Grackos Nest in Lu
The Dog as Daemon
The Capture of the White Unicorn
Conclusion
Conclusion
Notes
Bibliography
Index
· · · · · · (收起)

读后感

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绪论摘录: p3-4 迄今为止,对古代社会中动物观念和人兽关系的探讨,大抵不离个别物种的历史和动物的社会经济作用,要么就集中在表现、形象和隐喻问题上。关于中国的研究也不例外。至于动物和自然界对社会政治、宗教、哲学等领域的权力模式的形成起了什么作用,却还没有系统的...

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动物是与人类共同生活在蓝色星球上的智慧生灵,但在东、西方社会却出现了两个完全不同的动物学叙事传统:即西方形成了完整严密的近代动物科学体系,东方却没有。针对这一问题,无论是十七、八世纪的欧洲思想界、科技界,抑或是二十世纪国内任鸿隽、梁启超、冯友兰等学者,都曾...  

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得到听书: 中国古代文献对于动物的定义也相当浮皮潦草。比如,基本的分类就只有“禽”和“兽”这两大分枝,成书于汉代的《说文解字》,对禽兽的区别是这样解释的:“两足为禽,四足为兽”——这简直是对付事儿;反倒是成书更早的《尔雅》稍微认真点,说“二足而羽谓之禽,四足...  

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得到听书: 中国古代文献对于动物的定义也相当浮皮潦草。比如,基本的分类就只有“禽”和“兽”这两大分枝,成书于汉代的《说文解字》,对禽兽的区别是这样解释的:“两足为禽,四足为兽”——这简直是对付事儿;反倒是成书更早的《尔雅》稍微认真点,说“二足而羽谓之禽,四足...  

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动物是与人类共同生活在蓝色星球上的智慧生灵,但在东、西方社会却出现了两个完全不同的动物学叙事传统:即西方形成了完整严密的近代动物科学体系,东方却没有。针对这一问题,无论是十七、八世纪的欧洲思想界、科技界,抑或是二十世纪国内任鸿隽、梁启超、冯友兰等学者,都曾...  

用户评价

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我对古代宗教和早期哲学概念特别感兴趣,这本书在这方面提供的视角简直是独树一帜。我原以为对“鬼神”的探讨会囿于传统的祭祀仪轨或儒家礼教的框架内,但这本书的视角显然更为广阔和具有批判性。它并没有满足于描述“人们相信什么”,而是深入挖掘了“为什么相信”以及这些信仰是如何随着王朝更迭而演变的。特别是关于“恶魔”(Daemon)的部分,作者对不同地域、不同社会阶层对超自然实体的认知差异进行了细致入微的对比分析。比如,南方巫术传统中那些更具生命力和原始力量的形象,与北方王权所推崇的秩序化神灵体系之间的张力,被描绘得淋漓尽致。这种跨区域、跨阶层的对比分析,让原本扁平化的古代信仰世界立刻变得立体起来,充满了动态的冲突与融合,读完后对中国早期思想史的理解有了一个全新的基准点。

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这本书,说实话,一开始我抱着试试看的心态翻开的,毕竟书名《野兽与恶魔:早期中国的动物与魔鬼》听起来就挺玄乎,感觉像是那种学院派的、晦涩难懂的学术著作。然而,一旦沉浸进去,我发现作者的叙事方式简直是引人入胜。他没有直接抛出枯燥的理论,而是像一个经验丰富的历史向导,带着我们穿梭于先秦乃至汉代那些充满神秘色彩的文本之间。最让我印象深刻的是他对“动物意象”的解读。我们通常认为古代神话里的龙凤虎豹只是简单的图腾符号,但这本书里展示了它们是如何在社会结构、政治权力、乃至个体精神世界中扮演着极其复杂的角色。作者巧妙地将考古发现与文献记载编织在一起,勾勒出一幅宏大的早期中国宇宙图景,那种感觉就像是透过一层蒙尘的玻璃纸,第一次看清了古人思维的细微纹理。阅读过程中,我时常需要停下来,去思考那些看似寻常的文化符号背后隐藏的深刻意义,这绝不是快餐式的阅读体验,而是一场思维的深度探险。

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坦白说,在阅读这本书之前,我一直对早期中国思想史抱有一种刻板印象,认为它要么是过于注重伦理说教,要么就是沉迷于玄学思辨而缺乏实证基础。然而,这本书完全颠覆了我的预设。它以一种近乎人类学田野调查的细致入微,去考察那些被主流历史叙事所忽略的“边缘”信仰和“非主流”的动物崇拜。作者对不同区域间文化交流的敏感度令人佩服,他没有将早期中国视为一个铁板一块的文化实体,而是展现了其内部复杂交错的文化流派和信仰体系。特别是对那些经常在文献中一闪而过的、带有强烈地方色彩的“妖异”生物的考据,扎实得令人惊叹。这本书的价值在于,它迫使你跳出固有的思维定式,去重新审视那些我们自认为已经了如指掌的古代概念,它是一把开启理解早期中国精神世界的精巧钥匙。

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这本书真正让我感到震撼的,是它对早期中国世界观建构过程的精细描摹。它不仅仅是简单地罗列了动物和魔怪的形象,而是着力剖析了这些形象是如何被用来界定“人”与“非人”、“文明”与“蛮荒”的边界。读到后面,你会恍然大悟,原来早期中国人对于自然界和超自然界的认知,是一个持续的、充满张力的建构过程。作者用大量的篇幅来探讨“驯化”与“失控”的主题,这种对比不仅体现在对野生动物的管理上,更延伸到了对社会秩序的维护以及对内心欲望的约束上。这种宏观的视角,让我对中国文明早期的自我认知有了更深层次的理解,感觉像是从微观的田野考察,突然拔高到俯瞰整个文明的演化脉络,视野瞬间开阔了不少,这绝对是值得反复品味的一部作品。

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这本书的行文风格非常考究,但绝不是那种让人望而生畏的古奥。我个人觉得,作者的语言功底极深,他总能找到一种恰到好处的平衡点——既保持了学术研究的严谨性,又确保了叙述的流畅和画面感。比如,在讨论早期文献中对某些奇异生物的描述时,他引用了大量的原始文本片段,但紧接着的阐释又极其清晰,仿佛是把一堆零散的古代碎片,用现代逻辑的胶水,精准地重新拼合起来。这种处理方式极大地降低了阅读门槛,让非专业读者也能轻松跟上作者的思辨链条。我尤其欣赏作者在处理模棱两可的史料时的谨慎态度,他从不轻易下定论,而是倾向于展示多种可能性,引导读者进行自己的判断,这种尊重历史细节的做法,让整本书的论证更具说服力,也更令人信服。

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拖到现在才看。。。(是有原因的)对时段和研究方法都非常隔。

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拖到现在才看。。。(是有原因的)对时段和研究方法都非常隔。

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很早前看过一部分

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