圖書標籤: 張光直  考古  曆史  藝術  考古學  美術、神話與祭祀  藝術史  宗教   

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現在看是過氣兒的，當時可夠新鮮。比如知識-權力的思想、薩滿等，是西方思想對考古學的拓展，與國內的二重證據法走著截然不同的兩條路徑，所以後來有精神考古的新提法。作者站在當時學術的前沿用新方法解讀老材料，得到意想不到的收獲，無疑是一種把中國考古學（文明）納入世界學術體係的嘗試。連續與斷裂的觀點更是破石驚天，將中國文明起源、發展的模式作為除西方外的世界各地的普遍模式確實是大膽的結論。一本針對本科生的小書，寫得通俗易懂瞭，基本涵括瞭作者重要的的研究成果，是放瞭糖的水。

重讀。這是藝術社會史的一種研究思路，文明的發端、政治權力的攫取、社會結構的重建，諸種問題都從原屬藝術史研究對象的事物中重新闡釋。大傢小書，不能贊更多。

現在看是過氣兒的，當時可夠新鮮。比如知識-權力的思想、薩滿等，是西方思想對考古學的拓展，與國內的二重證據法走著截然不同的兩條路徑，所以後來有精神考古的新提法。作者站在當時學術的前沿用新方法解讀老材料，得到意想不到的收獲，無疑是一種把中國考古學（文明）納入世界學術體係的嘗試。連續與斷裂的觀點更是破石驚天，將中國文明起源、發展的模式作為除西方外的世界各地的普遍模式確實是大膽的結論。一本針對本科生的小書，寫得通俗易懂瞭，基本涵括瞭作者重要的的研究成果，是放瞭糖的水。

總覺得想繼續深入看下去的小書，印象最深莫過於青銅器紋飾來由的部分，與我曾在校園學到的知識大相徑庭，更加深刻可信

張光直先生最為通俗易懂的一本著作，利用考古學、人類學、曆史學和神話學的各種材料，令人信服地論述瞭中國文明的發源過程。在書中，我們可以清晰地讀到，道德、宗教儀式和類似青銅這樣的稀有資源，是如何一步一步幫助政治權威興起，並成為這些政治權威規訓民眾的有效手段的。福柯名著《規訓與懲罰》裏的種種論斷，在張先生講述的中國古代文明發源史中，就已經得到充分印證。

总体而言，我对张光直先生知识的广博性深感佩服，该书从史学、考古学、美术史、古地理学、思想理论等方面，对三代乃至史前的社会历史文化进行了多学科的整理，并且得出了令人信服的结论。令我印象较为深刻的是书中对中西方考古学观的结合与灵活运用，既从文献、从考古材料进行...  

中华文明起源往往伴随着“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”之类的神话传说，夏代作为一个朝代是否存在，国际学术界有不同的观点，二里头遗址的发掘也无法证实夏代的存在。唐尧、虞舜的禅让究竟真假还在存疑。文明起源的缺失，让我们对中华文明拥有悠久历史沾沾自喜之余又眉头...  

由於政治的多重特性，使它與人們的關係總是若即若離的。一是普遍性，政治無處不在，與全國每人的生活息息相關，一直是人們口中熱衷談及的話題，這種普遍性拉進了它與人們的距離，也推動了它的改善與繁榮；二是權威性，這種權威性具有不可反抗的特質，一切與其相抵觸的思想悉皆...