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罗兰·巴特（Roland Barthes，1915-1980）被认为是继萨特之后法国知识界的领袖人物，蒙田之后最富才华的散文家。他在符号、精神分析批评、释义学、解构主义诸领域都有卓越建树，对西方文化和文化研究影响深远。

出版者:桂冠

作者:羅蘭.巴特

出品人:

页数:0

译者:許薔薔

出版时间:19980301

价格:NT$ 250

装帧:

isbn号码:9789575519896

丛书系列:

图书标签:

罗兰·巴特
神話學
符號學
符号学
文化
羅蘭‧巴特
神话学
法國

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巴特寫作《神話學》的年代，是歐美大眾文化產品大量出現的時代。在這些作品裡，巴特表達出一種必須創出新理論來談論它們的迫切感，他想要解讀包含在事物及其媒介再現中的訊息。背後推動他的，是一股尋求意義的慾望。像是一個在沙灘上傾聽貝殼秘密的好奇小孩，巴特帶著他獨有的記號學嗅覺，為一個又一個流行符號作出詮釋，孕育著一個正在成長之中的新興學科——記號科學。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

在《神话修辞术》中，罗兰·巴特通过分析日常生活中的各种物品、现象和事件，勾勒出其背后资产阶级意识形态的地图。当他把目光投射到性别领域的时候，他对杂志中呈现的女作家形象产生了兴趣，写出了《小说与孩子》这篇具有女权主义色彩的文章。巴特未曾系统地论述过他的女权主...

评分☆☆☆☆☆

罗兰·巴特的神话学充满了奇想色彩。这种感觉在科塔萨尔那些充满神经质的短篇小说以及莎士比亚那部“豆花、蛛网、芥子”都陷入狂欢的喜剧《仲夏夜之梦》中也能找到。巴特也许并不想创立某种垂范于世的理论模型，毕竟“尔曹身与名俱灭”，他要的，更接近于在疯狂的智力游戏中，...

评分☆☆☆☆☆

p. 103 “Marguerite loves in order to achieve recognition, and this is why her passion (in the etymological, not the libidinal sense) has its source entirely in other people….this is why the sacrifice which she grants M. Duval in renouncing Armand is by ...

评分☆☆☆☆☆

符号学的发展经历了索绪尔的语言学模式、皮尔斯的逻辑-修辞学模式、卡西尔的文化符号学和以巴赫金为代表的苏俄符号学派，作为早期的语言符号学家，索绪尔提出了能指和所指的基本概念，能指代表符号的可感知部分，所指是能指所指出的东西，包括对象和解释意义。罗兰·巴特的符号...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

一直听说罗兰巴特被译得很可怕，嗯，是真的（我也是拼着最后一点聪明才智读完的，仅供参考

评分☆☆☆☆☆

神话是一种语言，a type of speech，一种叙事，一种程序，mystification，一用semiologcal system。神话将意义转化为形式，人们在形式中得到快感和实用功能。神话充斥在日常生活中，人们把神话讯息当做自然而言，却不知其背后运作的复杂意义。神话要求我们去神秘化，demystification，用清醒的思考破除迷思。看清背后的政治意识，去政治化。

评分☆☆☆☆☆

娱乐造神，理性至死。

评分☆☆☆☆☆

2014.11.8-12.8第一部只有少数共鸣，因为描写的是当时的法国社会，我只想说“人生已经如此的艰难，有些事情就不要拆穿”哈哈哈。第二部的理论观点很深刻，反思一下，我们的生活充斥着各种神话。老师说翻译很烂，所以读起来有些艰涩难懂。【臺交大圖書館】【資訊社會學】