C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年,他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。
他在一生中,完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家,代表作包括《天路回归》、《魔鬼家书》(亦作《地狱来信》)、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部,有学术著作、小说、诗集、童话,他在全世界拥有庞大的支持者,时至今日,他的作品每年还在继续吸引着成千上万的读者
爱,需要学习。爱文学,亦然。
现代以来,文学成为一门专业学科,文学批评成为一份专门职业,其最大悲哀就是,一个文学爱好者若不专研文学,倒离文学挺近;越是专研文学,反倒可能离文学越来越远,甚至完全隔膜。
无论你身处文学行当的外边还是里头,假如文学曾令你感动,假如你觉得那丝感动弥足珍贵,此书正好切你心怀。因为路易斯在此如对床夜语,谆谆劝诫爱文学的你 ——爱文学,应有怎样的阅读德性,又该避开哪些现代理论的陷阱。
较之一版,此版特点:
◎本书为重译本,更正之前译本的诸多错译、误译和漏译——之前译本漏译附录。
◎译者邓军海为C.S.路易斯的原文加注,进一步体现这位伟大的牛津学者的思想深度和力量。
说起基督教文学,他们是否有区别于其他文学的自身特质?C. S . Lewis 认为基督教文学和其他文学的写作方式是相同的;并且它的文学上的成功或失败与所有的文学原因相同,与是否遵从基督教原则无关。 在视觉艺术里,神圣艺术与纯粹的图像作品是有区别的,神圣艺术试图影响想象力...
评分据说波士顿的经济学家们总在业余时间读小说作为消遣,那么剑桥的文学教授大概是以创作小说打发时间的?C•S•路易斯不仅是中世纪英语文学教授,他还是《纳尼亚传奇》的作者,事实上,他在剑桥的同事们都不太同意出版这部日后风靡一时的儿童小说,其中包括《魔戒》...
评分读这样的书,以我的文字理解能力,需要慢慢的读,反复的读。 即使这样,有些文字,依然把握不了它的意思。 但我乐意去读。
评分真的被好多观点吸引引起对自己阅读的反思和观望,我们读书要“去己方能成己”,还有关于文学评论的“我们要保护正在成长的一代免于被骗,武装他们,避免他们被铅印的文字频繁地提供给他们的错误的情感和混乱的思想诱惑。不幸的是,使他们免受拙劣文字影响的习惯也同样影响他们对优秀作品的感受。”
评分C·S·Lewis作品【2】
评分“敏于文学的人总是在闲静之时阅读,心无旁骛。如果无法专心一意、不受干扰地读书,哪怕只几天,他们也会感到若有所思”~路易斯
评分每次读C.S路易斯都会眼前一亮,受益匪浅。
评分路易斯对敏于文学者与盲于文学者趣味差异之比较,对文学与心理学层面幻想之含义的阐释,对科幻文类及诗画鉴赏的非主流评论……尤其那篇《论写实》,直接在文中应和了老友托尔金,更是有力回击了将奇幻讽为“提供生活虚假图像的逃避主义”的观点,那些把童年与成人阅读对立的批评家。整本书都值得一读再读。这本书几乎可以说是我见过最良心的评注本。译者为所有译法存疑或者容易混淆的词语和句子后都标注了原文,就像在与读者进行商榷。他几乎是把原文甚至只是随意一笔的那些难以理解或是无从查找来源的炫学点全给排掉了,除了解读外甚至还有对注释的再解释,覆盖面之广博简直可怕,几乎是理想状态的完美译本了。详见【https://www.douban.com/people/arsenal911031/status/2105048957/】
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