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聖托馬斯·阿奎那與自然法傳統

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[美]約翰·戈耶特
商務印書館
楊天江
2015-9
501
39.00
平裝
自然法名著譯叢
9787100115506

圖書標籤: 自然法  政治哲學  阿奎那  法學  哲學  法哲學  宗教  馬剋·拉特科維奇   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

這是一部匯聚眾多當代阿奎那自然法研究者最新成果的論文集,作者為美國阿奎那問題研究的著名學者和頂級專傢。這些論文按照四個主題予以編排。第一個主題是自然法的哲學基礎;第二個主題是神學語境下的自然法;第三個主題涉及非常流行的新自然法理論;第四個主題是法律與政治。這些論文力圖在現代法律語境中復活阿奎那的自然法思想,多角度、深層次地將托馬斯主義的經典命題與當代法哲學主題進行瞭對接,主題論文全麵而又精到,相關迴應亦十分精彩。

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著者簡介

約翰·戈耶特,美國天主教大學哲學博士,美國加利福尼亞州聖保拉托馬斯·阿奎那學院導師。主要研究領域涉及亞裏士多德主義、托馬斯主義及自然法理論。

馬剋·拉特科維奇,美國華盛頓特區讓保祿二世婚姻傢庭研究院神學博士,美國密歇根州底特律聖心大神學院道德神學和係統神學教授。主要研究領域為道德神學。

理查德·邁爾斯,美國聖母大學法學博士,美國萬福瑪利亞法學院法學教授。主要研究領域涉及憲法、反信托法、民事程序法等。

楊天江,北京大學法律史博士,西南政法大學法理學教師。主要研究領域為法理學和西方法律思想史,特彆緻力托馬斯主義自然法理論研究。


圖書目錄


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用戶評價

評分

多明我會士塞薩裏奧與斯蒂芬·朗的兩篇最好。

評分

二手資料。自然法為人性所固有,是內在於基督身體的法。這種法是人對神聖智慧的分享,它根植於天主的三位一體的現實,同時也根植於道成肉身的智慧;托馬斯以基督身體的形式理解人性(p195);一位神學傢對自然法的興趣不同於一位哲學傢,對於神學傢而言,神法超越自然法,它不是人類曆史中可有可無的因素,相反卻是曆史本身末世圓滿的預演。這就是為何神法是超自然的,卻不是非理性的。對於哲學傢而言,恰恰相反,自然法或者與神法相同(如柏拉圖),或者神法低於自然法(如康德)(p99);阿奎那認為恩典成全自然。

評分

與其說是現代視角,可能更準確的說法是神學視角

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二手資料。自然法為人性所固有,是內在於基督身體的法。這種法是人對神聖智慧的分享,它根植於天主的三位一體的現實,同時也根植於道成肉身的智慧;托馬斯以基督身體的形式理解人性(p195);一位神學傢對自然法的興趣不同於一位哲學傢,對於神學傢而言,神法超越自然法,它不是人類曆史中可有可無的因素,相反卻是曆史本身末世圓滿的預演。這就是為何神法是超自然的,卻不是非理性的。對於哲學傢而言,恰恰相反,自然法或者與神法相同(如柏拉圖),或者神法低於自然法(如康德)(p99);阿奎那認為恩典成全自然。

評分

與其說是現代視角,可能更準確的說法是神學視角

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