赵园,1945年生,河南尉氏人。1969年北京大学中文系本科毕业,1981年北京大学中文系研究生毕业,师从王瑶先生。中国社会科学院文学研究所研究员。著有《北京:城与人》《地之子——乡村小说与农民文化》《明清之际士大夫研究》 《制度•言论•心态——<明清之际士大夫研究>续编》《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》以及散文集《独语》《红之羽》等。
继《明清之际士大夫研究》的“话题”“人物”(明遗民),《续编》的“制度”“言论”“心态”,本书尝试经由被认为最重要的家庭关系——“父子”“夫妇”,进入明清之际士大夫更为日常的生活世界。本书讨论的,是明清之际士大夫经验中的家族、家庭,他们所面对的伦理关系,以及他们对有关经验、体验的表述。士大夫与“家庭”“家族”有关的言说与叙述,与他们的其他活动,以富于个性的方式联系着,为我们有关历史生活的想象,提供了丰富、感性的内容。
随着《明清之际士大夫研究》《制度·言论·心态——〈明清之际士大夫研究〉续编》《想象与叙述》等著作出版,赵园先生毫无疑问已成研究明清知识分子群体的大家。相对前几部“明清之际”的厚重,这本甫问世的《家人父子——由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》多了几分...
评分作为一名从文学领域研究转向明清之际士人研究的学者,赵园的这本书充分的显示出了她的这种转变。正如她在自序中所说“所用材料,主要来自士人文集”,士人文集历来被视为文学研究的第一手资料,而对于历史学来说则被通常视为辅助性的资料。相对于本书的选题,采用士人的别集来...
评分1、 当说到“封建社会”时,我们几乎有一种本能的抗拒。在我们的集体意识中这个概念近乎邪恶,它代表着保守、迂腐、残酷和黑暗。但是对于这种厌恶感的确切来由却并不像其本身那么明确,即便有历史教科书这样的明证,“旧社会”这个带有明显政治分野性质的表述仍然概念模糊。 ...
评分1、 当说到“封建社会”时,我们几乎有一种本能的抗拒。在我们的集体意识中这个概念近乎邪恶,它代表着保守、迂腐、残酷和黑暗。但是对于这种厌恶感的确切来由却并不像其本身那么明确,即便有历史教科书这样的明证,“旧社会”这个带有明显政治分野性质的表述仍然概念模糊。 ...
材料详实而关注面仍有推展的余地,语言流畅圆转。重在“夫妇”部分。可以再读。
评分前半部很好,后半部有点疲了
评分难看。各种引经据典掉书袋。引用很多书表达很少的意思。不会说人话么?
评分赵园的明清易代研究,从九十年代阅读时感受是冲击性的,到了续篇材料多了,冲击少了。到了家人父子,感觉已经枯竭了,无论是从文辞还是思考,都更像是学术体力活,不断堆砌才材料,分析并不多。而且,从五伦入手切入明清之际,特别是本书从男女和父子两伦,最大的感受是赵园对于五伦的感受似乎并非是信仰,而是一种犹疑,因此如何讲好易代之际的伦常故事就很难了。从写作上,她已经放弃了个案写作,而是以伦常为经,叙述士大夫群体的故事,看似面面俱到,事实上都是点到即止。也许,对于赵园来说,明清之际已经不再是一个具有激情的研究论题了。
评分材料详实而关注面仍有推展的余地,语言流畅圆转。重在“夫妇”部分。可以再读。
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