趙園,1945年生,河南尉氏人。1969年北京大學中文係本科畢業,1981年北京大學中文係研究生畢業,師從王瑤先生。中國社會科學院文學研究所研究員。著有《北京:城與人》《地之子——鄉村小說與農民文化》《明清之際士大夫研究》 《製度•言論•心態——<明清之際士大夫研究>續編》《易堂尋蹤——關於明清之際一個士人群體的敘述》以及散文集《獨語》《紅之羽》等。
繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”(明遺民),《續編》的“製度”“言論”“心態”,本書嘗試經由被認為最重要的傢庭關係——“父子”“夫婦”,進入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的,是明清之際士大夫經驗中的傢族、傢庭,他們所麵對的倫理關係,以及他們對有關經驗、體驗的錶述。士大夫與“傢庭”“傢族”有關的言說與敘述,與他們的其他活動,以富於個性的方式聯係著,為我們有關曆史生活的想象,提供瞭豐富、感性的內容。
如果不把“五四”当作一个单纯的历史事件,如果不把“五四”当作一个研究文化思想史所必须掌握的知识点,如果——把“五四”的一些话语置于今日的具体语境,你才会发现,这一个为人所津津乐道、也取得了官方地位的著名事件,其背后的思想形态原来是如此的激进。“娜拉出...
評分 評分作为一名从文学领域研究转向明清之际士人研究的学者,赵园的这本书充分的显示出了她的这种转变。正如她在自序中所说“所用材料,主要来自士人文集”,士人文集历来被视为文学研究的第一手资料,而对于历史学来说则被通常视为辅助性的资料。相对于本书的选题,采用士人的别集来...
評分《家人父子》一书是赵园“明清之际士大夫研究”的延续,亦或是收官之作。由人伦“探访”明清之际士大夫的生活世界,背后的问题意识,绝不限于明清之际,而隐伏着“五四”新文化运动以后,直至当代中国知识人的伦理困境。故此书的理想读者,也不应限于明清一段的文史研究者。 对...
評分作为一名从文学领域研究转向明清之际士人研究的学者,赵园的这本书充分的显示出了她的这种转变。正如她在自序中所说“所用材料,主要来自士人文集”,士人文集历来被视为文学研究的第一手资料,而对于历史学来说则被通常视为辅助性的资料。相对于本书的选题,采用士人的别集来...
餘論兩則視野闊大,將明清之際置於曆史脈絡中。正文部分占有材料很多但多止於文本分析,中文科班與曆史不同之可見一斑。譬如書中一梗說龔鼎孳由明仕清,大妻辭清朝誥命不受,哂曰:給顧太太可也。趙園批注:可見妻看不起作妾的顧橫波。史傢第一反應都是,這不是當時著書立說者看不起貳臣,藉婦人之口編派龔麼。
评分難看。各種引經據典掉書袋。引用很多書錶達很少的意思。不會說人話麼?
评分縫隙和邊界
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