圖書標籤: 明清史  曆史  趙園  社會史  文化史  明史  文化  *北京大學齣版社*   

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餘論兩則視野闊大，將明清之際置於曆史脈絡中。正文部分占有材料很多但多止於文本分析，中文科班與曆史不同之可見一斑。譬如書中一梗說龔鼎孳由明仕清，大妻辭清朝誥命不受，哂曰：給顧太太可也。趙園批注：可見妻看不起作妾的顧橫波。史傢第一反應都是，這不是當時著書立說者看不起貳臣，藉婦人之口編派龔麼。

縫隙和邊界

這本書餘論和後記裏的視野和格局，要比正文開闊不少。從大量史料筆記和小說等材料中探究明清之際的傢庭倫理狀況，無論是材料占有、考據還是這一主題都可圈可點，可惜主體內容是淺嘗輒止的原始文本評述，缺乏時代和大曆史背景的分析與解剖。匠心有餘，靈氣不足。

第一遍，自己文言文功底下降，因而時常卡殼，讀到最後方知其妙。小說中的傢族？

易代之際，傢庭倫理關係麵臨的巨大危機，個人的際遇和個性，能力最後導緻結局的巨大不同。

关于“吾土吾民”、“中国式家庭与社会”，我们究竟知道多少？赵园新著《家人父子》让读者一窥明末清初“私人生活”中的士大夫群体，写得着实迷人。书中所引许多士大夫描述家庭生活的生动文字，竟是以往被人忽略的。比如明末大儒刘宗周，人只道他学问好，却少有人知他家...  

陈寅恪以诗证史，以史证诗。那么以小说来印证现实，自然也是一种合理的参考。虽然作者研究的是明末清初的士人生活，但我以为除去流离、播迁之外，士人的家庭生活图景并未因时局的动荡而有根本性的变化。何况康乾的盛世，距离清初也并不遥远。所以想用小说《红楼梦》来印证...

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