圖書標籤: 明清史  曆史  趙園  社會史  文化史  明史  文化  *北京大學齣版社*   

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材料詳實而關注麵仍有推展的餘地，語言流暢圓轉。重在“夫婦”部分。可以再讀。

難看。各種引經據典掉書袋。引用很多書錶達很少的意思。不會說人話麼？

滿篇滿紙的“我”，存在感太強瞭，恨不得跳齣來給你上課。但是老師的講義，還是要不斷增補材料纔對啊。

難看。各種引經據典掉書袋。引用很多書錶達很少的意思。不會說人話麼？

由人物進入歷史。老太太真感性，最喜歡她說自己這也不會，那也不擅長的。有些地方老太太是不是有代入感瞭，寫得義憤填膺的。

如果不把“五四”当作一个单纯的历史事件，如果不把“五四”当作一个研究文化思想史所必须掌握的知识点，如果——把“五四”的一些话语置于今日的具体语境，你才会发现，这一个为人所津津乐道、也取得了官方地位的著名事件，其背后的思想形态原来是如此的激进。“娜拉出...  

随着《明清之际士大夫研究》《制度·言论·心态——〈明清之际士大夫研究〉续编》《想象与叙述》等著作出版，赵园先生毫无疑问已成研究明清知识分子群体的大家。相对前几部“明清之际”的厚重，这本甫问世的《家人父子——由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》多了几分...  

陈寅恪以诗证史，以史证诗。那么以小说来印证现实，自然也是一种合理的参考。虽然作者研究的是明末清初的士人生活，但我以为除去流离、播迁之外，士人的家庭生活图景并未因时局的动荡而有根本性的变化。何况康乾的盛世，距离清初也并不遥远。所以想用小说《红楼梦》来印证...

关于“吾土吾民”、“中国式家庭与社会”，我们究竟知道多少？赵园新著《家人父子》让读者一窥明末清初“私人生活”中的士大夫群体，写得着实迷人。书中所引许多士大夫描述家庭生活的生动文字，竟是以往被人忽略的。比如明末大儒刘宗周，人只道他学问好，却少有人知他家...  

作为一名从文学领域研究转向明清之际士人研究的学者，赵园的这本书充分的显示出了她的这种转变。正如她在自序中所说“所用材料，主要来自士人文集”，士人文集历来被视为文学研究的第一手资料，而对于历史学来说则被通常视为辅助性的资料。相对于本书的选题，采用士人的别集来...