《“惡所”民俗誌：日本社會的風月演化》是一本關於日本風月場所，即“惡所”的文化性研究著作。日本的“惡所”包括兩個部分，“色町”與“芝居町”前者是娼妓的賣笑之所，後者是藝人的錶演之地。
《“惡所”民俗誌：日本社會的風月演化》通過對“惡所”前世今生的考察，不但使讀者瞭解到日本另類的風月文化，認識到另一個不為人知的日本，而且可以使人窺見日本人“好色”國民性的根源。
具體描述
讀後感
这部书应该归类为文化史一类吧…和艺术史还有社会史也沾边。关于分类我不确定。它不是研究日本被差别民的专著，而是关注由被差别民中的游女和游艺人，尤其是他们专门讨生活的场所，也就是合称为“恶所”的地方。这两类被差别民的历史久远，但是身份被确定为“贱民”且被要求与...
評分日本从元禄时代开始，国家逐渐由农业社会向商业资本主义转型，占社会主导地位的地主逐渐向“町人”（商人）过渡，城市急剧膨胀，造成社会人口的大批流动和色情业的空前繁荣。为便于管理，政府按姿色和技艺把妓女分为四等：第一等“太夫”，第二等“天神”，第三等称“围女郎”...
評分这部书应该归类为文化史一类吧…和艺术史还有社会史也沾边。关于分类我不确定。它不是研究日本被差别民的专著，而是关注由被差别民中的游女和游艺人，尤其是他们专门讨生活的场所，也就是合称为“恶所”的地方。这两类被差别民的历史久远，但是身份被确定为“贱民”且被要求与...
評分这部书应该归类为文化史一类吧…和艺术史还有社会史也沾边。关于分类我不确定。它不是研究日本被差别民的专著，而是关注由被差别民中的游女和游艺人，尤其是他们专门讨生活的场所，也就是合称为“恶所”的地方。这两类被差别民的历史久远，但是身份被确定为“贱民”且被要求与...
評分这部书应该归类为文化史一类吧…和艺术史还有社会史也沾边。关于分类我不确定。它不是研究日本被差别民的专著，而是关注由被差别民中的游女和游艺人，尤其是他们专门讨生活的场所，也就是合称为“恶所”的地方。这两类被差别民的历史久远，但是身份被确定为“贱民”且被要求与...
用戶評價
廢話很多，但有很多點值得參考。
评分不算特彆嚴謹的學術研究，有一些非虛構寫作的特質，作者基於一些當下的走訪，結閤史料、想象來梳理日本風俗業即“惡所”的曆史，但是這種神女、巫女的想象並沒有脫離一般的神話原型，並沒有太多新意。倒是留意到一個非常彆緻的細節，幕府時期殉情風盛，後因影響生産，而被嚴刑禁止，這樣的儀式用漢字書寫為“心中立”，一開始不明就裏，後來想到原來是“忠”字呀。
评分不算特彆嚴謹的學術研究，有一些非虛構寫作的特質，作者基於一些當下的走訪，結閤史料、想象來梳理日本風俗業即“惡所”的曆史，但是這種神女、巫女的想象並沒有脫離一般的神話原型，並沒有太多新意。倒是留意到一個非常彆緻的細節，幕府時期殉情風盛，後因影響生産，而被嚴刑禁止，這樣的儀式用漢字書寫為“心中立”，一開始不明就裏，後來想到原來是“忠”字呀。
评分主題很好，但寫著寫著就不知道扯到哪裏去瞭，內容非常鬆散，且重復的部分很多，翻譯口徑也不統一。最奇怪的作者居然沒有單獨介紹曆史上幾個有名的惡所，而去扯什麼歌舞伎曆史，永井荷風個人史。
评分寫得是有點囉嗦 體係性不夠 但還是有很多有趣的知識 “遊女”一直都和神性、靈性很有關 “惡所”這種很世俗性的東西也和寺廟關係很深 稍微看看也蠻有趣的
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