心靈與自我的希臘模式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


心靈與自我的希臘模式

簡體網頁||繁體網頁
[美] 安東尼•朗
北京大學齣版社
何博超 譯
2015-7-20
204
30.00元
平裝
西方古典學研究
9787301259283

圖書標籤: 古希臘  哲學  古典學  思想史  西方哲學  西方古典學研究  講稿  安東尼·朗   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

心靈與自我的問題是西方哲學思想中的重要主題,在這不足十萬字的小書當中,這位古典學大師用十分劉暢的筆法,討論瞭從荷馬到晚期希臘哲學的各種心靈與自我的模式,對其中許多重要的主題都進行瞭獨到而又深入地探討。

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著者簡介

Anthony A.Long,加州大學伯剋利分校古典學教授。

Anthony A. Long是古典學界的重量級人物,《心靈與自我的希臘模式》是他在中國人民大學的演講稿,共六講,計10萬字。作者關注於古希臘時期心靈、自我與個人同一性的觀念,談及荷馬史詩中的靈肉同一性、前柏拉圖哲學對不朽性的暗示、柏拉圖政治化的靈魂與理性的統治、亞裏士多德與斯多亞派中的同一性與友愛等,以簡潔的方式呈現瞭古希臘時期的觀念變遷史。


圖書目錄


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用戶評價

評分

譯得不錯

評分

還是很有啓發,訪談也頗值得一讀。譯校都是極好的~

評分

感到中國沒有荷馬那樣的史前史詩真是值得慶幸的事,感覺對從前柏拉圖的非係統邏輯性文獻中發掘思想真是不閤興趣的事,或許還該贊同誰轉述的Barnes:如果沒有柏拉圖該有多好……

評分

荷馬心身的同一,品達赫西俄德靈魂道德奬懲的載體,赫拉剋利特心身的分離。高爾吉亞修辭學者的二分靈魂隻是工具心氣。同名篇修辭術對靈魂的腐蝕身靈健康的類比。斐多哲學是去死對身體的極端貶低78-9。靈魂的三分理性和非理性的欲求。後柏拉圖時代心身閤一但靈魂狀態決定人生價值。靈魂政治化理性統治休謨欲求之理性欲求計算整體的善和諧,荷馬榮譽心氣個體。100三個文本的語境,蒂的升華理性與不朽恰當統治實踐的與真善美的追求認知的。NE10•7目的論人之為人自然。命運/神daimon加上前綴eu卓越—幸福,赫拉剋利特品格ethos即命運,人類心靈的理性是對神性的分有,幸福的條件內在化。心靈的自主,同意assent與刺激迴應模式,愛比剋泰德。擴展自我選擇評價和行動預期的範圍。作者是希臘化哲學專傢。思想史脈絡清晰。訪談

評分

對從荷馬到斯多亞學派的靈魂與自我的相關論述梳理得很好,因為基於講座稿的成書,優點是簡潔明細,缺點是深度上有所不足。有兩點特彆有啓發:(1)荷馬史詩中對人的理解是心-身整體的,荷馬語言中的thumos就是後來psyche在前5世紀哲學中的對應物;(2)柏拉圖的靈魂論的一個首要動機是反對高爾吉亞理解的身體/靈魂關係,二人的靈魂論恰恰處於一個完全相對的位置上。

讀後感

評分

身体与灵魂   受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...

評分

身体与灵魂   受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...

評分

身体与灵魂   受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...

評分

身体与灵魂   受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...

評分

身体与灵魂   受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...

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