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纔德相輝

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劉詠聰
三聯書店(香港)有限公司
2015-5
0
HK$ 138.00
平裝
9789620437298

圖書標籤: 文化史  女性  社會學  學術史  母子  歷史  傢庭關係  女德   


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发表于2024-06-24

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圖書描述

中國古代女性,在經學的傳承史上是否有位置,是否參與歷史的寫作,又是怎樣訓課子女啟迪下一代的?書中所收各篇,是作者多年爬梳文獻、深入研究的成果,為中國婦女史研究的重要補白之作。

本書內容是作者就有關中國古代女性治學與課子兩項主題一些研究成果的結集。作者認為:女性治學是纔試的發揮,女性課子是母德的錶現,不論治學和課子,都是纔德兩者的相互交融和輝映,故本書以「纔德相輝」為題。

全書共收文章十二篇,分為通論和專論兩部分,各有六篇。通論部分綜論女性在經學和史學上的參與,以及史籍中不同形式的㮚子撰述。專論部分則細述歷史上幾位著名女學者和母親的事跡及著作。

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著者簡介

劉詠聰,香港浸會大學歷史係教授、係主任,曾任美國國務院富布萊特訪問學人暨波士頓東北大學歷史係客座教授。作者主要從事中國性別史研究,著有《女性與歷史:中國傳統觀念新探》(1993)、《中國古代的育兒》(1997)、《德纔色權:論古代中國女性》(1998),編有《中國婦女傳記辭典(清代捲)》(Biographical Dictionary of Chinese Women: The Qing Period,英文版1998;中文版2010)、Windows on the Chinese World: Reflections by Five Historians(2009)、Overt and Covert Treasures: Essays on the Sources for Chinese Women’s History(2012)、《性別視野中的中國歷史新貌》(2012)等書;另撰有中外學術期刊及專集論文六十餘篇。作者學術自傳見於《智慧的齣場:當代人文女學者側影》(謝玉娥編,2013)及A Journey into Women’s Studies: Crossing Interdisciplinary Boundaries (ed. Rekha Pande, 2014)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

總論部分以及專論伏生女和宣文君的部分比較有啓發,對曆史包括文化史研究提供瞭一些新的角度。尹母那篇,讀的時候一直在腹誹這個賢母的事跡,覺得她控製欲似乎強烈瞭些。至於李晚芳的去私思想,隻能說並不想去理解。所以,對沒有好感的研究對象,還是避開的好。

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總論部分以及專論伏生女和宣文君的部分比較有啓發,對曆史包括文化史研究提供瞭一些新的角度。尹母那篇,讀的時候一直在腹誹這個賢母的事跡,覺得她控製欲似乎強烈瞭些。至於李晚芳的去私思想,隻能說並不想去理解。所以,對沒有好感的研究對象,還是避開的好。

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總論部分以及專論伏生女和宣文君的部分比較有啓發,對曆史包括文化史研究提供瞭一些新的角度。尹母那篇,讀的時候一直在腹誹這個賢母的事跡,覺得她控製欲似乎強烈瞭些。至於李晚芳的去私思想,隻能說並不想去理解。所以,對沒有好感的研究對象,還是避開的好。

評分

古代婦德要求母親職責中增加課子的部分,課子又無疑占用婦女更多時間自由,對女性來說這全然是正麵的嗎?反麵要如何看待是個問題。“賢母”的標簽,是女性自我標榜,還是他人標榜,二者之間是有差彆的。母職,母親的職責對孩子來說,是知識麵還是情感麵?從現在社會來說,倡導親子閱讀親子教育,其實想要強調的反而是情感層麵的母職工作,亦即指陪伴。對女性來說,纔、德、治學、課子,統統為他人而準備,為自己的部分在哪裏?或許是寫作,或許是在為他人準備過程中自己也有獲益與存在的瞬間。課子圖與課子詩之間可能存在交互影響關係,兩者中的母親課子形容可能已經在當時形成瞭某種套路,如此事實與想象中的親子關係,差距也需留意。

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古代婦德要求母親職責中增加課子的部分,課子又無疑占用婦女更多時間自由,對女性來說這全然是正麵的嗎?反麵要如何看待是個問題。“賢母”的標簽,是女性自我標榜,還是他人標榜,二者之間是有差彆的。母職,母親的職責對孩子來說,是知識麵還是情感麵?從現在社會來說,倡導親子閱讀親子教育,其實想要強調的反而是情感層麵的母職工作,亦即指陪伴。對女性來說,纔、德、治學、課子,統統為他人而準備,為自己的部分在哪裏?或許是寫作,或許是在為他人準備過程中自己也有獲益與存在的瞬間。課子圖與課子詩之間可能存在交互影響關係,兩者中的母親課子形容可能已經在當時形成瞭某種套路,如此事實與想象中的親子關係,差距也需留意。

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