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社群主义

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俞可平
东方出版社
2015-6-1
182
36.00元
平装
当代思潮丛书
9787506080293

图书标签: 社群主义  政治哲学  政治学  俞可平  社会学  自由主义  当代思潮丛书  当代思潮   


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发表于2024-05-14

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图书描述

社群主义是当代西方政治哲学的最新发展,它是在批评新自由主义的过程中产生的。社群主义与新自由主义形成了当代西方政治哲学两相对峙的局面。社群主义是个人主义极端发达的产物,是对个人主义不足的弥补。它的价值只有在自由主义和个人主义极端发达的前提下才得以凸显,它自己的不足也只有通过自由主义才能得以补偿。离开发达的自由主义就无法真正理解社群主义,离开自由主义谈论社群主义就会发生时代的错位,这种错位的后果很可能是危险的。社群主义似乎类似于集体主义,但对社群主义进行研究却可以预示的未来社会的分化方向。本书在介绍了新自由主义一社群主义之争与当代西方政治哲学的流变之后,着重论述了社群主义的方法论和价值观,特别是社群主义关于自我、个人、社群、认同、权利,美德、公益、国家等的观点。最后作者还简要分析了社群主义对当代西方政治学理论及实际政治生活所产生的影响。

在集体和社群的价值被不断高估的西方,“自由及其局限”一度成为主流,社群主义应运而生。以至于有人说,20世纪70年代政治哲学的主题是新自由主义者的正义,而80年代政治哲学的主题则是社群主义者的社群。在20世纪90年代,正义和社群两者同时成为政治哲学的主题。

对于长期饱受集体主义浸淫,如今仍处于社会转型期的中国,讨论社群主义,究竟是早还是晚?这就需要从政治哲学的视角,进入社群主义的思想内核。本书作者,十年前曾因“民主是个好东西”一文引起轰动的著名政治学者俞可平,在梳理西方政治哲学流变的基础上,系统介绍了社群主义及其价值,并明确指出,离开自由主义,谈论社群主义的后果是非常危险的。

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著者简介

俞可平,著名学者,政治学家,中共中央编译局副局长,比较政治与经济研究中心创始主任,哲学政治学双学科博士生导师,因倡导“治理”“善治”“增量民主”“政府创新”“动态稳定”“协商民主”而广受关注。2006年因发表“民主是个好东西”一文引起轰动,2008年被中国经济体制改革研究会评选为“改革开放30年30名社会人物”,2011年被美国《外交事务》杂志评选为“2011年全球百名思想家”,著有《论国家治理现代化》《敬畏民意》《民主与陀螺》《思想解放与政治进步》等。


图书目录


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用户评价

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入门读物。

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12万字

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虽然我的确觉得社群主义有合理之处,奈何若无自由主义的传统,它太容易变成全能主暴政的思想基础。另外,即使入门书如此,你还是可以看到黑格尔和保守主义的影子。

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自由主义肯定不对,重视历史文化,意识与公民资格的社群主义才更有价值(我体会很深),当然社群主义有极权的风险就是另一回事了

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社群主义者认为不存在天生的人性(或非历史的理性)以及与之相适应的权利,人们的公意优先于正义,即优先于个人权利。自由主义者认为存在天生的人性(或非历史的理性)以及与之相适应的权利,正义(个人权利)优先于公意。 方法论:分析个人首先必须考察其所在的社群和社群关系(即把个人放到其社会的、文化的和历史的背景中去考察)。 自由主义的自由人士为私有经济辩护,而平等主义的自由人士为福利国家辩护;社群主义者则为与私有经济和福利国家相适应的公共生活辩护。社群主义是个人主义极端发达的产物,是对个人主义不足的弥补。它的价值也只有在自由主义和个人主义极端发达的前提下才得以凸显,它的不足也只有通过自由主义才能得以补偿,因此离开自由主义谈论社群主义的后果是危险的。

读后感

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对于本书的作者俞可平先生,一直比较关注。既出于同乡之谊,又加上他是母校杰出的校友,更为重要的是他的学术追求和高尚的人格让人敬仰。他为人低调,学术功底扎实。一直纵横于政治学和哲学界,在学界颇有影响力。2006年底他在《北京日报》上发了《民主是个好东西》一文...  

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当被问及“你是谁”的时候,你要怎么回答呢? 你通常不会回答说“我是庞二哥”,除非是对于知道庞二哥是谁的人这么回答才有用。但是对于知道庞二哥是谁的人而言,庞二哥又是谁呢?他们可能会说庞二哥是一个书评人,是一个东北人,是一个文字工作者,是某某人的朋友,是某个群里...  

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第一页就出了个让人无法容忍的错误: responsive community被俞教授译为负责的社群。responsible才是“负责任的”意思。而responsive...我特意查了剑桥网上词典,请看官自己看吧。 http://dictionary.cambridge.org/define.asp?key=67341&dict=CALD

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俞可平的如此极端的《社群主义》。话说,其实我并不觉得比新自由主义好。 既然社群主义学者都叫自己社会主义者。那究竟两者的本质区别何在? 社群主义所倡导的“公益的善”,是建立在社会成员都有较高的“美德”标准上的。而这种美德的建立,只是单纯地依靠政府的劝说教导。...  

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在追求美德的过程中,人本身的力量和价值观都获得了升华。追求卓越能让我们获得3种利益:1.过上有意义的生活,2.产出卓越的作品或能力,3.世俗社会的成功:名誉、财富和地位。其中1和2是内在利益,3是外在利益。 如果从3出发去做事,从投资的角度看,这不是一种确定性收益。也...  

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