何為良好生活 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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陳嘉映

上海文藝齣版社

藝文誌eons

2015-4

297

39.00元

精裝

9787532156917

圖書標籤: 哲學陳嘉映倫理學生活隨筆社會學文化思想

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发表于2024-05-19

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圖書描述

本書探討倫理學中的幾個論題。讀過幾本書的人知道，天下的道理差不多早都被前人講過。其中有些，我有自己的體會、思考，嘗試用當代中國普通讀者比較易懂的方式把這些道理重新講述；有些，前人好像講得不太對不太好，我嘗試講得更好些。也許沒做到——我一直對自己期望不高，更希望的倒是有幾個讀者能與作者一樣，感到誠實的思考實是人生一大樂事。

“我該怎樣生活”這個問題不隻是人生道路之初的問題，而是貫穿人的一生的問題。這個問題，主要不是選擇人生道路的問題，不是選對或選錯人生道路的問題，而是行路的問題——知道自己在走什麼路，知道這條路該怎麼走：我們是否貼切著自己的真實天性行路。

在最初“選擇人生道路”的時候，沒誰一開始通透瞭解自己的本性，瞭解周邊環境並預見環境的變化。我們一開始不可能通透瞭解自己的本性，這不在於我們還不夠聰明，而在於我們的本性在一開始不夠具體，本性有待在盤根錯節的實踐中嚮我們逐漸清晰地顯現。我們大概可以在這個意義上去理解歌德說他的浮士德是一係列越來越純粹或純潔（rein）的努力。我把這個“純粹”或“純潔”理解為：自身通透。我以為，這種自身通透是phronesis最核心的含義——洞明自己行在何處，渾然一體地洞明自己和自己所行之路，從而能貼切著自己的真實天性行路，把自己大緻保持在天性所指的道路上。

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著者簡介

陳嘉映，1952年生，曾先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係，現為首都師範大學哲學係特聘教授。著有《海德格爾哲學概論》《從感覺開始》《無法還原的象》《哲學•科學•常識》《說理》《價值的理由》《簡明語言哲學》等；譯有《存在與時間》、《哲學研究》《感覺與可感物》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

感謝時代有陳嘉映

評分☆☆☆☆☆

陳嘉映說過，天下的道理，差不多早都被前人講過；他不過是嘗試用比較易懂的方式，把道理重新講述。這番道理的確受用：為什麼理想與現實總有差距？在功效至上的社會如何求善？在意義感流失的現代社會，如何找到生命的意義？我該怎樣生活纔好？——良好生活即實踐本身：博學，審問，慎思，明辨，篤行。

評分☆☆☆☆☆

還真不是雞湯。選擇什麼生活方式纔是善好的，隻有對正在思考這個問題的人而言纔成其為問題。在一個正常社會纔有可能談論良好生活的選擇，但是如果置身極端境地，普通人就喪失選擇良好生活的前提瞭，因為大是大非麵前，又是被拋擲在一個汙濁的極端環境中，除非大德大勇大智之人，道德感極其強烈的同時兼有經驗的洞察和堅強意誌下的行動力，常人是不具有自我實現的可能的。生活方式的選擇，最後還是歸結到對社會的考察，而這又不可避免是一個聯結於當下的政治哲學問題，對此總要作齣一個判斷纔足以支撐自己的行動。

評分☆☆☆☆☆

八個字可以概括此書：循循善誘、諄諄教誨。1、全書可以看做是一種倫理學基本原理的“注疏”，但書名有一個隱含的大前提：（在當代中國）何謂良好生活？這一前提很重要，因為中國的環境實在太考驗個體的道德行為瞭。2、這纔是貨真價實的“理學”或“心學”，有些專研硃子和陽明的學院派，著作又多又厚，卻既不能切入現實，也與學術無補。3、我這次讀的並不細緻，而且常常被某一篇章或某一段落的精彩分析所吸引，並沒有得到全局性的領悟，掩捲沉思，反而有些無措。不過，這恰恰是心安理得的生活狀態被打破的狀態，或許正是良好生活的良好開端吧。

評分☆☆☆☆☆

啓迪和贊美。卡爾維諾曾勾勒齣理解文本的兩種路徑：水晶與火焰。水晶指嚮澄明與輕盈，而火焰指嚮縝密與秩序。在《何為良好生活》裏，水晶與火焰並存。陳嘉映一邊翻譯晦澀的海德格爾，一遍又能把倫理學的基本問題講得如此親切，可能根本上是要剋服虛榮心的——那種故意製造黑話和術語的文字虛榮心。所探討的問題，這些年也想過、經曆過，有的已經在個人判斷中形成瞭基本的形態，一看陳嘉映便覺得親切，但有的始終沒有想清楚，比如普世、個殊、普遍、評價、性善惡論，關於這些主題的討論，是本書給我啓發、使我不斷自省的地方。許多基本觀念有所改觀：一定要達成所謂的共識嗎？一定有一種普遍性高於個殊性嗎？在評價的時候，多大程度上能有內觀？這些問題談不不好，就變成瞭無關個體經驗的心靈雞湯和浮泛陳言，但陳嘉映井井娓娓，使人如沐春風。