圖書標籤: 禪宗  思想史  佛教  小川隆  海外中國研究  日本漢學  宗教  日本   

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日本人的禪宗研究大有可觀。 中文的禪宗研究，不是沒有好書，比如葛兆光的禪宗思想史和顧隨的說禪便是兩種風格兩種高水平的代錶。但缺少本書這樣從語義學入手，單刀直入研究具體公案背後思想的紮實之作，由此而及唐宋間禪宗思想的轉變，更是難能可貴。這是入矢義高一派的紮實學風。真希望看到更多研究祖堂集、碧岩錄、臨濟錄的日文著作被翻譯引入。

從文本去考察唐代禪和宋代禪之間的斷裂，功夫、方法和意識都很好，值得學習的作品。

細讀語錄，紮實透徹，難得之佳作也。大抵禪門為說，皆以救今之失，補前之弊，老婆心切，不得已也。見與師齊，減師半德，學我者病，似我者死。唯有鋌而走險，翻陳齣新，長江後浪推前浪，方是真生命；殺齣重圍，自立門戶，天遠更無山可隔，始稱真豪傑。外師造化，中得心源，到得前頭山腳盡，堂堂溪水齣前村。十六年元月十五日閱訖於長沙望不見嶽樓。

讀畢緒論和馬祖禪，所引井簡俊彥的分析很有啓發，小川隆重新區彆文獻時代，迴歸語境與問題脈絡的意識很好，文獻的每次編纂都可以代錶曆史的斷層。 但感覺需要補充一些佛教史知識再讀啓發會更大。 小川隆的研究告訴我們，文獻學應該進一步開闢文獻闡釋學分支，目前文獻學更重視版本、語音等客觀研究。 從今天開始迴歸結束寒假放逸生活，又有信心和興趣迴歸文獻學學習啦。

一字一句的讀過

学人之书，非常扎实。作者精通中文，有深厚文献学、语言学功底，对于我这种想要一窥禅宗堂奥的普通读者而言专业性比较强，算是有些吃力的阅读体验。 一、公案文字为什么玄而又玄 “指月”一词来自明代禅宗公案录《指月录》，这里的“指”喻语言文字，“月”喻佛法的真实义谛。...

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http://www.dfdaily.com/html/1170/2015/10/25/1309601.shtml 日本禅宗是从中国传入的，与中国禅宗有何区别？ 　　小川隆：现代学者当然把日本禅宗和中国禅宗做了完全的区分。但按照现代的国名、国境来区分过去的历史和文化，这完全是现代人的看法。在过去禅宗和尚的心目中—...  

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