具体描述
中日共同历史研究的目的在于通过学者间的冷静的研究,首先从学术上厘清历史事实,交换关于历史认识的意见,分析历史认识的差异与问题,以缓解围绕历史问题的对立情绪,增进两国的交流,加深两国间的和平友好关系。
作者简介
首席委员
步 平 中国社会科学院近代史研究所所长、教授
古代与中世纪史组
蒋立峰 中国社会科学院日本研究所所长、教授
汤重南 中国社会科学院世界历史研究所教授
王晓秋 北京大学历史系教授
王新生 北京大学历史系教授
近现代史组
步 平 中国社会科学院近代史研究所所长、教授
王建朗 中国社会科学院近代史研究所副所长、教授
荣维木 中国社会科学院近代史研究所《抗日战争研究》杂志执行主编
陶文钊 中国社会科学院美国研究所教授
徐 勇 北京大学历史系教授
臧运祜 北京大学历史系副教授
日方委员会的构成如下。
首席委员
北冈伸一 东京大学大学院法学政治学研究科?法学部教授
古代与中世纪史组
山内昌之 东京大学大学院综合文化研究科?教养学部教授
川本芳昭 九州大学大学院人文科学研究院教授
鹤间和幸 学习院大学文学部教授
菊池秀明 国际基督教大学教养学部教授
小岛 毅 东京大学大学院人文社会系研究科?文学部准教授
近现代史组
北冈伸一 东京大学大学院法学政治学研究科?法学部教授
小岛朋之 庆应义塾大学综合政策学部教授
波多野澄雄 筑波大学大学院人文社会科学研究科教授
坂元一哉 大阪大学大学院法学研究科教授
庄司润一郎防卫省防卫研究所战史部上席研究官兼第一战史研究室长
目录信息
古代史卷总论/1
序 章 古代东亚世界中的中日关系
序 章【蒋立峰 严绍璗 张雅军 丁 莉】/7
序 章【山内昌之 鹤间和幸】/215
第一部 东亚国际秩序与体系的变革
第一章 7世纪东亚国际秩序的创立
7世纪东亚国际秩序的创立【王小甫】/43
7世紀の東アジア国際秩序の創成【川本芳昭】/239
第二章 15、16世纪的东亚国际秩序与中日关系
15、16世纪的东亚国际秩序与中日关系【王新生】/61
15 世紀から 16 世紀の東アジア国際秩序と日中関係【村井章介】/258
第二部 中国文化的传播与日本文化的创造性发展的诸形态
第一章 思想、宗教的传播与变化
思想、宗教的传播与变化【宋成有】/85
思想、宗教の伝播と変容【小岛毅】/283
第二章 人与物的移动
人与物的移动【王 勇】/115
ヒトとモノの移動【樱井英治 井手诚之辅】/305
第三部 中日社会的相互认识与历史特质的比较
第一章 中国人与日本人的相互认识
中国人与日本人的相互认识【王晓秋】/145
日本人と中国人の相互認識【古濑奈津子 小岛康敬】/337
第二章 中日政治、社会构造的比较
中日政治、社会构造的比较
【蒋立峰 王 勇 黄正建 吴宗国 李 卓 宋家钰 张 帆】/169
日中の政治?社会構造の比較【菊池秀明】/376
近代史卷
近代史卷总论/1
第一部 近代中日关系的开端与演变
第一章 近代中日关系的开端
近代中日关系的开端【徐 勇 周颂伦 米庆余】/7
近代日中関係の発端【北冈伸一】/161
第二章 对立与合作:走上不同道路的中日两国
对立与合作:走上不同道路的中日两国
【徐 勇 周颂伦 戴东阳 贺新城】/32
対立と協調:異なる道を行く日中両国【川岛真】/188
第三章 日本向大陆的扩张政策与中国国民革命运动
日本向大陆的扩张政策与中国国民革命运动【王建朗】/55
日本の大陸拡張政策と中国国民革命運動【服部龙二】/213
第二部 战争的年代
第一章 从九一八事变到卢沟桥事变
从九一八事变到卢沟桥事变【臧运祜】/81
満洲事変から日中戦争まで【户部良一】/239
第二章 日本的全面侵华战争与中国的全面抗日战争
日本的全面侵华战争与中国的全面抗日战争【荣维木】/110
日中戦争——日本軍の侵略と中国の抗戦【波多野澄雄 庄司润一郎】/267
第三章 中日战争与太平洋战争
中日战争与太平洋战争【陶文钊】/134
日中戦争と太平洋戦争【波多野澄雄】/296
· · · · · · (收起)
读后感
一、关于王权与政治制度的比较 (一)关于王权的比较——皇帝制度与天皇制 p380 天命思想是中国独特的政治思想,也就是上天任命有德之人统治天下的观念。如果皇帝失去了“德”,天会另赋有德之人以天命而将失德之人“放伐”。或者也有将地位让给有德之人的事(称之为禅让)。不...
一、关于王权与政治制度的比较 (一)关于王权的比较——皇帝制度与天皇制 p380 天命思想是中国独特的政治思想,也就是上天任命有德之人统治天下的观念。如果皇帝失去了“德”,天会另赋有德之人以天命而将失德之人“放伐”。或者也有将地位让给有德之人的事(称之为禅让)。不...
一、关于王权与政治制度的比较 (一)关于王权的比较——皇帝制度与天皇制 p380 天命思想是中国独特的政治思想,也就是上天任命有德之人统治天下的观念。如果皇帝失去了“德”,天会另赋有德之人以天命而将失德之人“放伐”。或者也有将地位让给有德之人的事(称之为禅让)。不...
一、关于王权与政治制度的比较 (一)关于王权的比较——皇帝制度与天皇制 p380 天命思想是中国独特的政治思想,也就是上天任命有德之人统治天下的观念。如果皇帝失去了“德”,天会另赋有德之人以天命而将失德之人“放伐”。或者也有将地位让给有德之人的事(称之为禅让)。不...
一、关于王权与政治制度的比较 (一)关于王权的比较——皇帝制度与天皇制 p380 天命思想是中国独特的政治思想,也就是上天任命有德之人统治天下的观念。如果皇帝失去了“德”,天会另赋有德之人以天命而将失德之人“放伐”。或者也有将地位让给有德之人的事(称之为禅让)。不...
用户评价
坦率地说,我对于学术性著作通常抱持着一种警惕的态度,总担心它们会陷入故纸堆里无法自拔,但这本书在保持其学术严谨性的同时,展现出了一种罕见的敏锐洞察力,成功地避开了陈词滥调的泥潭。它对某些传统定论的挑战,不是基于哗众取宠的臆测,而是建立在一系列扎实可靠的文献比对和跨文化解读之上。特别是对于某一复杂议题的探讨,它并没有急于站队,而是极其审慎地描绘了不同立场背后的文化动因与时代局限性。这种不偏不倚、力求还原情境的姿态,体现了一种真正意义上的历史良知和学术担当。很多时候,我合上书本,需要花上几分钟时间平复思绪,因为书中所呈现的观点,往往会迫使我重新审视自己过去基于片面认知所形成的许多“常识”,这种颠覆感,正是顶级学术作品的魅力所在。
阅读这本书的过程,简直像是在走一场漫长而又精确的迷宫,每一个章节的过渡都处理得极其巧妙,充满了叙事上的张力。作者们仿佛是顶级的棋手,步步为营,在宏大的历史框架下,总能精准地抓住那些关键的历史节点进行深度剖析。我印象最深的是它对某一特定历史事件的论述方式,它没有简单地抛出结论,而是将不同视角的史料进行了近乎于手术刀般的精细解剖,让读者得以亲眼见证历史真相是如何在多方拉扯中逐渐成型的。这种“过程导向”的写作手法,极大地提升了阅读体验的沉浸感,我甚至感觉自己仿佛穿越时空,亲身参与了那些发生在历史长河中的艰难对话与妥协。它不是在“讲述”历史,而是在“重建”历史的肌理,这种严谨而又充满画面感的叙述,让那些原本冰冷的年代与人物瞬间鲜活了起来,读完后,我的脑海中久久萦绕的不是一堆事实的堆砌,而是清晰的逻辑脉络与充满人性的挣扎。
这本书的引文和注释系统,简直是为深度研究者量身定做的宝藏。我通常会先关注目录结构,但这回,我发现自己频繁地停留在页脚那些密密麻麻的小字部分。它所引用的原始文献之广泛和深入,令人叹服,跨越了多个语种和不同的档案体系,这背后的田野调查和资料搜集工作量,光是想象就令人望而生畏。更值得称赞的是,注释的编排逻辑非常清晰,每一次的引用都清晰地指向了其论证的支点,极大地降低了交叉验证的难度。对于那些希望进一步沿着原作者的思路深挖下去的读者而言,这套注释系统简直就是一张通往更深层知识宝库的地图,它不仅支持了书中的论点,更像是在搭建一个开放的知识共享平台,鼓励读者参与到持续的学术对话之中,而不是将结论视为终点。
这本书的装帧设计简直是教科书级别的范本,那种沉稳又不失厚重的质感,让人一上手就知道这不是什么泛泛而谈的读物。封面那低调的烫金字体,在深邃的蓝底上若隐若现,透露出一种跨越时代、需要认真对待的历史重量感。我尤其欣赏它内页纸张的选择,那种微哑光的触感,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳,这对于研究类书籍来说至关重要。装订工艺也极其扎实,书脊的弹性拿捏得恰到好处,无论是平摊阅读还是夹在书架上,都显得一丝不苟。初次翻阅时,我注意到扉页上的排版布局,清晰的层次感和合理的留白,使得原本可能晦涩的学术内容,在视觉上就完成了第一道“缓冲”,让人愿意投入精力去深入探索。这种对书籍“物性”本身的尊重和精心的打磨,本身就是对所承载内容的最高敬意,足见出版方在学术出版领域的匠心与专业度,这绝非一般出版社能够轻易企及的水准,它成功地将严肃的学术研究,用一种近乎艺术品的形态呈现了出来。
如果说,历史研究的最高境界是让过去与现在发生有意义的“对话”,那么这本书无疑是成功的典范。它绝非只是对陈旧文本的简单梳理,而是巧妙地将跨越百年甚至更久的历史脉络,投射到了我们当下所面临的一些现实困境之中。作者们在论述中不经意间流露出的那种对人类共同命运的关怀和对未来走向的隐忧,使得这本书超越了纯粹的学术范畴,有了一种强烈的现实关怀的温度。我感受到了一种历史的重量感,它提醒我们,今日之局面绝非偶然,而是由无数代人的选择与智慧共同塑造的结果。阅读它,需要的不仅是知识的输入,更是一种心境的沉淀与历史的共情,它让我们得以在复杂多变的当代世界中,找到更坚实、更具包容性的立足点。
译文参考资料,读了古代史本。同一段文字中日两版的内容看似相同,实则各自较劲,略逗
近代史卷,拉通讲了一下,有点意思
坊间传闻撕逼最激烈的一套中日合作撰写历史项目,06年启动14年才出一版,中日学者几乎放弃对话,甚至倾向流产。日本的命题作文基本通史向,在纠正前半部分中国学者刻意植入的意识形态诱导作苦苦的斗争
各说各话超过了对话,日本学者古代史的部分很不错,近现代史部分大多是政治学者撰写。中国学者邀请的圈子太窄,北大和社科院垄断了,意识形态比较明显,特别是古代史几个老专家,吃不消,名为交流,实为干仗。
各说各话超过了对话,日本学者古代史的部分很不错,近现代史部分大多是政治学者撰写。中国学者邀请的圈子太窄,北大和社科院垄断了,意识形态比较明显,特别是古代史几个老专家,吃不消,名为交流,实为干仗。