本书上起宋儒，下迄李卓吾，追溯了理学发展的内在逻辑，为初研宋明理学者提供了一个简要的读本。在中文版自序中，作者重申：理学思想的基盘是“中国一般人民的生活意识”，而非佛教的翻版；肯定了儒学作为“有”之哲学的价值；同时对“理”、“气”内涵和工夫论的相关问题进行了解析。
自1976年五月刊行后，该书曾多次再版，并有多种语言译本行世。
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读后感
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概要
评分岛田说，在博论、《王阳明》原稿和《中国近代思维的挫折》里，他都只注意到“良知”而忽视“万物一体”，对朱子学和阳明学关系把握不充分，此书算是修补和回应。梳理了濂溪-明道、伊川-横渠-朱子（伊川路）、象山-白沙等-阳明（明道路）-王学左派龙溪、心斋-卓吾脉络，拒绝简单的象山-阳明VS朱子的老路，他自己也是很得意的，也对儒释道作出对比。基本限于学理研究，但说象山是德性主义，朱子是知识主义是有意思的。
评分还是搞不通学理脉络……
评分一般
评分几乎没有废话。看完前十页的时候，俺就笑了两次，因为岛田虔次在说理的时候经常加上些很生动恰当的比喻（或比拟？）
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