圖書標籤: 觀念史  思想史  哲學  洛夫喬伊  西方哲學  曆史  阿瑟·O·洛夫喬伊  美國   

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plenitude (Plato), continuity (Aristotle), linear gradation (Neoplatonism), sufficient reason (Leibniz and Spinoza)

值得列入年度十佳瞭，給我帶來瞭不少新路徑。導言告訴我們何為觀念史：觀念史關注的，是那些未說齣，未意識到的籠統的觀念，是構成一個時代裏-ism/-ity的unit-ideas，它不局限在哪個領域，也可能不局限在地域，一個時代的二流作傢比一流作傢更能體現這種時代觀念。三個原則不必說瞭，我感到驚艷的是17和18世紀，作者整理種種思潮，分析文本的功力實在很贊——順帶說一句，最近越來越感覺在我的觀念裏，隻有20世紀算得上是“現代”，以往全都是“古代”瞭。扣一星是因為翻譯風格不統一，前幾章各種不像中文。還需要時時迴去再讀。估計猛大也很受這本書的影響？

隻是對方法論的闡述比較理解，單元觀念，二三流思想傢的著述，同時代的全曆史（不以國彆為限），考察各個意義上的思想史（建築園林），眼光投入到文學詩歌、自然科學等等嚮度上，通讀一過後感到Lovejoy的高遠恢弘之處，也更理解Skinner對其的批評。迴過頭來仔細想想，在今天Lovejoy的某些想法還是頗有意義的，全思想史，無國界的思想史尤其有意義。不過理解Lovejoy還是要放在他的語境內去思考，畢竟對話對象和問題意識都於今天大不相同瞭。

這本書在史學界的影響力要比哲學界大。有誰像我這樣隻讀瞭第一講導論部分、第二講和第九、第十、第十一講麼。。。中間的部分實在木有耐力讀下去啊。。。

竟然有那麼多錯彆字，減1顆星！

人的智能高于动物智能的一个显著特点是，人在观念的世界里寻求对世界的一个能够自圆其说的理解，更高一点的要求就是正确的理解。人类智力存在局限，所以在原始人身上，或者在还处于文明前状态，没有机会发展出高级文明的土著人身上（原因可能跟人口的数量小有关系），通常会发...  

人的智能高于动物智能的一个显著特点是，人在观念的世界里寻求对世界的一个能够自圆其说的理解，更高一点的要求就是正确的理解。人类智力存在局限，所以在原始人身上，或者在还处于文明前状态，没有机会发展出高级文明的土著人身上（原因可能跟人口的数量小有关系），通常会发...  

内容提要：本文考察了20世纪初至今观念史研究范式的演进，梳理出了在这一演变过程中所发生的种种变化。如果说过去诺夫乔伊所开创的观念史只是研究基本的“观念单元”，那么现在的新观念史则表现为，在以语言哲学为理论基础后走向了以语境、修辞与行动等为核心的研究；同样，“...  

内容提要：本文考察了20世纪初至今观念史研究范式的演进，梳理出了在这一演变过程中所发生的种种变化。如果说过去诺夫乔伊所开创的观念史只是研究基本的“观念单元”，那么现在的新观念史则表现为，在以语言哲学为理论基础后走向了以语境、修辞与行动等为核心的研究；同样，“...  

观念史的研究可谓是博雅教育（Liberal Arts）的地基，Lovejoy在这部书中打破了学科界限，穿梭于哲学、神学、文学、宇宙学或天文学、物理学、生物学等各个学科，用the Great Chain of Being这样一条线索来贯穿。充实性原则、连续性原则成为神义论的辩护方式。柏拉图在《蒂迈欧篇...