具体描述
本书以社会理论大师为纲，简明扼要地勾勒了20世纪以来社会理论的发展全貌。作者以简洁易读的文字展现了社会理论具有挑战性的阐释，涵盖了社会理论界的关键人物和古典学派的思想，包括涂尔干、列维-斯特劳斯、帕森斯、默顿、卢曼、亚历山大、米德、戈夫曼等。作者架设了一座沟通哲学与社会理论的桥梁，在更广阔的历史背景下讨论福柯、吉登斯、哈贝马斯的理论及其贡献，还囊括了大量最新材料，包括法国实用主义哲学和文化社会学、齐格蒙特•鲍曼、乌尔里希•贝克、曼纽尔•卡斯特尔、迈克尔•曼、萨斯奇亚•萨森、兰德尔•柯林斯、西达•斯考切波等当代社会思想家的成就。
作者简介
目录信息
导言
第一章 法国社会理论百年：从结构主义到实用主义
第二章 生物学的隐喻：功能主义和新功能主义
第三章 日常生活之谜：符号互动论、拟剧研究与常人方法学
第四章 “经济人”的入侵：从理性选择理论到新制度主义
第五章 社会学遇到历史学：吉登斯的现代性理论
第六章 现在的历史：福柯的考古学与系谱学
第七章 理性的扩展：哈贝马斯的批判理论及其以后的发展
第八章 勇敢的新世界？——社会理论的经验转向
第九章 结论：21世纪的社会理论
索引
· · · · · · (收起)
读后感
此书再版之后翻译问题少了很多，但仍不够理想，吹毛求疵的挑几个错误。 p14 开篇第一句，旧版的硬伤还是没改掉，“奥古斯丁表明，直到被人问起，他才知道时间是什么”，这句话的正确意思是“奥古斯丁说：时间是什么，你不问我的时候我很清楚，你一问我，我就茫然了”。贝尔特以...
一本广受赞誉的现代经典，一遍下来没有读懂。 文字的翻译相当的晦涩。 类似翻译过来的社会理论回顾型的书很多，还是看中国人自己写的理论综述性的书比较容易看懂。
第一次读他的书,感觉很喜欢.贝尔特应该是瘦瘦的,看问题特别透彻敏锐.他对列维-斯特劳斯的批判让人透不过气来.对他而言,没有什么理论可以让他停止思考.
开篇似乎就有翻译的问题。 导论之后的第一章第一句话，“圣奥古斯丁说，直到有人问他，他才知道时间是什么……”这一句与所见的翻译似乎出入很大。 此话应该是出自其《忏悔录》卷十一第十四篇，一般译本都译为，“那末时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想...
用户评价
这本书简直把我带入了一个思维的迷宫，但绝对是那种让人沉醉其中、欲罢不能的迷宫。刚翻开，就被它庞杂的知识体系震慑住了，感觉作者像个博学的向导，带领我在人类社会思想的浩瀚星空中穿梭。从早期社会学的奠基性理论，到后现代思潮的种种颠覆，书中涉及的学者名字简直可以组成一份厚重的哲学与社会学名人录。我印象最深的是对一些看似抽象概念的生动解读，比如“社会建构论”是如何一点点瓦解我们习以为常的现实，又或者“后结构主义”如何挑战了语言和权力的传统关系。作者似乎有一种化繁为简的魔力，将那些晦涩难懂的学说，拆解成一环扣一环的逻辑链条，虽然有时需要反复咀嚼，但最终都能豁然开朗。它不像某些理论书籍那样生硬枯燥，而是充满了对话感，仿佛作者在低语，引导我去思考，去质疑。读这本书，我感觉自己像是在与历史上的智者进行跨越时空的对话，每一次阅读都像是一次深入灵魂的洗礼，让我对世界的理解变得更加多元和深刻。我甚至开始重新审视我日常生活中习以为常的现象，那些曾经不以为意的小事，在理论的光芒下，竟然展现出了令人惊叹的复杂性和丰富性。
这本书给我带来的冲击是颠覆性的，它彻底改变了我对社会运作方式的认知。一开始，我以为会是一本充斥着枯燥术语和抽象概念的学术著作，但事实恰恰相反，它充满了洞察力和批判精神。作者毫不留情地剖析了现代社会的种种弊端，从资本主义的异化，到权力如何渗透到社会生活的方方面面，再到身份认同的危机。读到某些部分，我甚至感到一阵阵的寒意，因为那些理论直指我们生活中那些不为人知的阴影。然而，这种批判并非是为了宣泄，而是为了唤醒。它鼓励读者独立思考，不要被既定的社会秩序和主流话语所束缚。书中对“他者”的探讨，对多元文化主义的分析，以及对全球化带来的挑战的解读，都让我对我们所处的这个复杂世界有了更深刻的理解。我不再轻易地接受那些看似理所当然的解释，而是开始追问“为什么”。这本书像一个严厉的老师，不断地挑战我的认知边界，让我不得不去面对那些不那么光彩的现实。但同时，它也是一个充满希望的引导者，它让我们看到，即使在最黑暗的角落，也存在着改变的可能性，只要我们愿意去思考，去行动。
这本书真像一本知识的宝藏，每一次翻阅都发现新的闪光点。它不是那种让你读完就丢在一边的书，而是会让你时不时地回想起里面的某个观点、某个论证。最让我着迷的是它对不同学派之间辩论的梳理，那些观点碰撞产生的火花，简直是思想的盛宴。作者在介绍某个理论时，总会巧妙地将其置于历史的背景之下，让我们明白这个理论是如何应运而生，又如何影响了后来的思想发展。我特别喜欢书中对于一些关键转折点的分析，比如马克思主义的演变、涂尔干的社会事实、韦伯的理性化进程，以及后来如哈贝马斯、福柯等人的批判性反思。这些人物和理论，虽然名字听起来很“高大上”，但在作者的笔下，却变得鲜活起来，不再是冰冷的文字，而是充满了人类对社会问题的关切和探索。有时读到某个段落，会忍不住停下来，合上书本，在脑海里反复回味，甚至会打开电脑搜索相关的资料，进一步深入了解。这本书就像一扇窗户，让我得以窥见社会科学领域波澜壮阔的思想图景，它不仅提供了知识，更重要的是，它激发了我持续学习和探索的欲望，让我对人类社会的未来充满了好奇和思考。
这本书就像一位老朋友，总是能在最需要的时候给我带来启迪。它不是那种哗众取宠的畅销书，也不是那种故弄玄虚的学术大部头，而是平实而深刻地讲述着社会理论的发展脉络。我最欣赏的是作者的叙事方式，他将复杂的思想史娓娓道来，仿佛在讲故事一般，让那些曾经觉得遥不可及的理论，变得触手可及。书中对一些关键人物的生平及其思想的联系的阐述，让我看到了理论家们是如何在特定的历史条件下，用他们的智慧去回应时代的挑战。我尤其喜欢其中关于“社会资本”和“文化资本”的论述，这些概念不仅解释了社会阶层固化的现象，也为我们理解个人在社会中的机遇提供了新的视角。读这本书，我感觉自己就像一个旁观者，静静地看着社会思潮的潮起潮落，感受着人类对自身社会形态不断探索的艰辛历程。它没有给我直接的答案，但它提供了思考的工具和框架，让我能够更好地理解我们所处的时代，以及我们为什么会成为现在的样子。每一次重读，都能有新的体会，它像一本常读常新的书，永远不会让人感到厌倦。
这本著作带给我的，是一种沉静的力量。它不像某些书籍那样煽动情绪，而是以一种冷静而理性的笔触，勾勒出二十世纪以来社会理论的宏大图景。我尤其欣赏书中对不同理论流派之间内在联系的梳理，以及作者如何避免将它们孤立地呈现。比如，他在探讨后现代主义时，会回溯到结构主义的影响，再追溯到启蒙思想的源头。这种“溯源”式的分析，让我看到了思想的传承与演变，也让我对那些看似截然不同的理论，有了更深层次的理解。书中对“意义”和“符号”的讨论，以及它们在构建社会现实中的作用，都让我耳目一新。我开始意识到，我们所认为的“真实”，很多时候只是我们集体认知的产物。这本书并没有提供简单易行的解决方案，但它提供了一种审视社会问题的全新视角。它让我学会了去辨析那些隐藏在表象之下的权力运作，去理解那些塑造我们行为和思想的深层结构。读这本书，感觉自己像是在进行一次心灵的修行，每一次阅读都是一次内省和自我对话，让我对人性、社会和文明有了更深刻的体悟。
喜欢作者梳理理论的的方式，对于每一种理论既有生活世界语境的考察，又有形而上学前提与认识论预设的剖析。如果接受过哲学训练，同时又想了解社会理论，可以选择这本。最后一章对社会理论的反思提纲挈领。作者设想的新实用主义的社会理论研究纲领，深受福柯谱系学、伽达默尔诠释学、皮尔斯实用主义的影响。然而，潜在的似乎有利奥塔的影响，但作者并未提及后现代知识论，大概觉得后现代理论与他纲领中所设想的重建事业相悖吧。但作者的学术纲领未尝不是一个自我指涉的模型，最终导向某种悖论。p.s.翻译可以看出英文句子结构。排印太糟心了，商务也把业务外包了吗？
很深奥，没有精力读了
一周还真是促使人立马翻完啊……就论述的内容来说，还有些不同意的地方……
作为西方社会学理论的补充读物，关注理论流派的最新进展，章节编排较同类书目视野更宽阔，且意简言赅，如对迈克尔曼等人的介绍。最后的文献推荐详实到了章节，十分适合进阶学习。缺点是一些翻译略有不同。
作为西方社会学理论的补充读物，关注理论流派的最新进展，章节编排较同类书目视野更宽阔，且意简言赅，如对迈克尔曼等人的介绍。最后的文献推荐详实到了章节，十分适合进阶学习。缺点是一些翻译略有不同。
