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出版者:中华书局

作者:[明] 叶绍袁 原编

出品人:

页数:1423

译者:

出版时间:2015-1

价格:148.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101105544

丛书系列:

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《长夜漫漫：中世纪欧洲的黑暗与曙光》 一本深入剖析中世纪欧洲社会、思想与日常生活的恢弘史诗 作者：【此处可填入一个虚构的历史学家的名字，例如：艾格尼丝·莫里森】 出版社：【此处可填入一个虚构的学术出版社名称，例如：维多利亚皇家文库】 --- 内容提要： 《长夜漫漫：中世纪欧洲的黑暗与曙光》并非一部传统的政治或军事编年史，而是一部旨在重塑我们对中世纪（约公元500年至1500年）认知的深度社会学与文化人类学研究。本书聚焦于一个经常被简化为“黑暗时代”的漫长时期，以细腻的笔触揭示了其内在的复杂性、惊人的创造力，以及贯穿始终的人性挣扎。 本书的叙事横跨了从西罗马帝国崩溃到文艺复兴前夜的千年历史，核心目标是跳脱出后世的刻板印象，还原一个充满活力、信仰虔诚、同时又饱受瘟疫与战乱折磨的真实欧洲。 核心章节与主题解析： 第一部：废墟之上的重建（约500年 – 800年） 本部分深入探讨了“蛮族”王国的建立及其与古罗马残余结构的融合过程。 第一章：罗马的幽灵与日耳曼的铁蹄： 考察了墨洛温王朝早期法兰克人的法律体系如何吸纳和改造罗马的行政经验。重点分析了教会（特别是教皇国在意大利的权力扩张）如何在政治真空期扮演了唯一的稳定力量的角色。我们探讨了《查理曼法典》的颁布，它并非简单的复古，而是一种全新的、融合了日耳曼习俗与古典原则的治理尝试。 第二章：修道院的灯火： 圣本笃会（Benedictine Order）在爱尔兰、英格兰和意大利的传播及其对知识保存的决定性作用。详细描绘了抄写室（Scriptorium）的日常工作，揭示了中世纪早期学者们如何通过细致入微的复制工作，保存了包括古典哲学在内的大量文献。本章还研究了修道院作为经济中心、农业创新基地以及避难所的功能。 第三章：信仰与剑的交织： 审视了基督教化进程中的暴力与妥协。重点分析了萨克森人、斯拉夫人等边缘民族的皈依史，探讨了“圣战”概念在中世纪早期的萌芽，以及早期基督教神学如何解释俗世权力的合法性。 第二部：卡洛林帝国的幻梦与封建的萌芽（约800年 – 1100年） 本部分关注权力结构的碎片化与地方化的加深，以及社会契约的形成。 第四章：帝国的天空与土地的契约： 详细阐述了封建制度（Feudalism）的起源并非自上而下的设计，而是地方军事领主为应对维京人、马扎尔人和穆斯林侵袭而形成的互助关系。剖析了“采邑”（Fief）的演变，以及效忠（Homage）与效忠宣誓（Fealty）在维护脆弱的社会秩序中的核心地位。 第五章：庄园经济的微观世界： 离开宏大的政治叙事，本书转向普通农民的生活。通过考古学证据和庄园记录（Manorial Rolls），重建了农奴（Serf）的日常劳作、家庭结构、以及他们与领主之间的复杂经济和法律关系。着重分析了“三圃制”等农业技术的进步如何悄然提高了生产力。 第六章：两个世界的冲突：叙任权之争与教权的巅峰： 聚焦于教皇格里高利七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间的权力角逐。此章节不仅是关于主教任命权的斗争，更是关于世俗权力与神圣权威之间界限的首次大规模哲学辩论，预示了现代主权国家的出现。 第三部：繁荣、信仰与知识的复苏（约1100年 – 1300年） 中世纪的“复兴”时期，本书将展示其在城市、学术和精神生活上的巨大飞跃。 第七章：城市觉醒：行会、贸易与自由的渴望： 考察了意大利城邦（如威尼斯、佛罗伦萨）和北欧汉萨同盟的兴起。详细描述了行会（Guilds）如何成为社会保障体系、质量控制机构以及政治参与的平台。分析了城市宪章（Charters of Liberty）的签订，标志着市民阶层作为独立政治力量的登场。 第八章：大学的诞生：经院哲学的逻辑之光： 探讨了巴黎、牛津等早期大学的起源，它们如何从主教座堂学校中脱离出来，成为自治的学术共同体。重点分析了托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的《神学大全》如何试图调和亚里士多德的理性主义与基督教神学，以及亚里士多德著作的重新发现对西方思想的冲击。 第九章：十字军东征的复杂遗产： 摒弃单一的宗教狂热叙事，本书探讨了十字军运动背后的经济动机（热衷于东方贸易的贵族和商人）、社会压力（为次子寻找出路的贵族）以及文化交流的复杂后果。分析了东西方知识和技术的双向流动。 第四部：危机与转折：迈向现代的阵痛（约1300年 – 1500年） 最后一部分着眼于中世纪晚期如何被灾难和内部变革所重塑，为文艺复兴的到来奠定基础。 第十章：黑死病的冲击波：生命、死亡与社会流动性： 全景式地描绘了14世纪中叶黑死病（Black Death）对欧洲人口、劳动力市场和宗教信仰的毁灭性影响。探讨了瘟疫如何意外地提高了幸存农民的议价能力，并催生了对现世享乐主义的关注。 第十一章：大分裂与王权的集中： 研究了阿维尼翁之囚与西方大分裂（The Great Schism）如何严重削弱了教皇的道德权威。同时，分析了英法百年战争（Hundred Years' War）中长弓和火药的应用如何终结了重装骑士的时代，推动了常备军和民族国家的概念的形成。 第十二章：艺术与人文的低语：从哥特到早期的古典回声： 本章考察了哥特式建筑（如沙特尔大教堂）的工程奇迹，以及在意大利，如乔托（Giotto）的作品中，开始出现的对自然主义和个体情感的关注，这为随后的文艺复兴埋下了伏笔。 --- 本书的独特之处： 《长夜漫漫》拒绝将中世纪视为文艺复兴之前的一段漫长停滞期。它运用跨学科的研究方法，结合了考古学发现、拉丁文与地方方言文献、法律文本以及艺术史分析，力求还原一个充满矛盾、不断演化的欧洲社会。本书特别强调了普通人的视角，无论是庄园里的磨坊主、城市里的织工，还是边境上的士兵，他们的生活构成了这段历史最坚实的基础。本书旨在揭示：中世纪并非一片黑暗，而是孕育了现代欧洲诸多制度和思想的漫长而复杂的黎明。

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葉小鸞(1616─1632)，字瓊章，一字瑤期。明末吳江(今江蘇吳江)人。父葉紹袁，天啟進士，官工部主事；母沈宜修，字宛君，均工詩詞，偕隱汾湖。小鸞為季女，容貌秀美，工於詩律。許配昆山張氏，未嫁而卒，時年僅十七歲(虛歲)。七日入棺，舉體輕盈。家人咸以為仙去，有《返生香集...  

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记得暮春时节，早晨出去散步，曾写下这么一首小诗。 清晨趋东径，沐雨薄似纱。 披拂轻风过，飘落一瓣花。 枝头上花团锦簇，而飘落的那花瓣，仅仅是那一瓣，悠悠地随风飘荡而下。 这情境，竟让我感到唯美。 而叶小鸾，如这飘零的花瓣一样唯美。 最初，读沈宜修的《季女琼章传...  

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葉小鸞(1616─1632)，字瓊章，一字瑤期。明末吳江(今江蘇吳江)人。父葉紹袁，天啟進士，官工部主事；母沈宜修，字宛君，均工詩詞，偕隱汾湖。小鸞為季女，容貌秀美，工於詩律。許配昆山張氏，未嫁而卒，時年僅十七歲(虛歲)。七日入棺，舉體輕盈。家人咸以為仙去，有《返生香集...  

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中华书局终于在2015年重印了《午梦堂集》。翻阅全书，多叶氏一家唱和及吟咏之作，还有不少的祭文，风格多凄婉伤感。但是我想，真正经典的还属附录中的《甲行日注》，叶绍袁在王朝鼎革时写的日记真实记录了世间人情冷暖，可谓晚明小品文中的珍品。叶绍袁刻印《午梦堂集》既是为...

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中华书局终于在2015年重印了《午梦堂集》。翻阅全书，多叶氏一家唱和及吟咏之作，还有不少的祭文，风格多凄婉伤感。但是我想，真正经典的还属附录中的《甲行日注》，叶绍袁在王朝鼎革时写的日记真实记录了世间人情冷暖，可谓晚明小品文中的珍品。叶绍袁刻印《午梦堂集》既是为...

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**整体的审美价值** 从纯粹的审美角度来看，《午梦堂集》无疑是一件值得珍藏的艺术品。它的结构布局，如同精妙的园林设计，移步换景，每一处转折都恰到好处，让人在阅读的路径中感受到和谐与平衡的美感。这种古典文学特有的那种“气韵生动”的感觉，在这本书里体现得淋漓尽致。它没有冗余的辞藻堆砌，却又字字珠玑，显示出作者对语言的精炼到了化境的程度。我常常会细细品味那些精妙的对仗和排比，它们不仅仅是修辞手法，更是构建情感节奏的基石。这本书的存在，提醒着我们，真正的文学力量，在于其恒久的魅力，而非一时的轰动效应。它更像是一件传家宝，值得反复摩挲、细细品味。

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**文风揣摩** 坦率地说，这本书的文风并非一概的平铺直叙，它更像是音乐的变奏，时而激昂，时而低回。我特别喜欢其中那种不动声色的幽默感，它不是那种让你捧腹大笑的段子，而是一种需要你稍微停顿，才能领悟到的会心一笑，其中蕴含着对世事人情的洞察。这种“藏拙”的表达方式，反而更显功力。作者对于意象的运用堪称一绝，寥寥数笔，便能勾勒出一个鲜活的画面，使读者仿佛身临其境。比如对某一景物的描摹，并非简单的白描，而是融入了作者复杂的情感投射，使得客观之景成为了主观心绪的载体。这种深层次的文学处理，使得阅读不再是线性的信息获取，而是一种多维度的感官参与。

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**书籍印象** 初翻开这本《午梦堂集》，一股古典的墨香便扑鼻而来，仿佛置身于某个久远的年代。书页的质感考究，装帧设计透露出一种沉静而内敛的美感，让人在触碰之间就能感受到编者对文字的尊重。它不像那些追求快餐阅读的现代读物，而是需要你静下心来，细细品味的。那些看似随意排布的文字，实则蕴含着深厚的学问和人生哲思。我尤其欣赏其中对生活细微之处的捕捉，那种笔触细腻、情感真挚的文字，总能轻易地拨动心弦。阅读的过程，与其说是吸收知识，不如说是一种与古人对话的心灵漫步。它引导你跳出眼前的纷扰，去探寻那些流淌在时光长河里的智慧结晶。这本书的价值，不在于它能提供多少即时的答案，而在于它能激发你产生多少有深度的提问。

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**阅读体验** 这本书的阅读体验，简直是一场奇妙的味觉之旅。不同的篇章，如同不同的菜肴，有的清淡雅致，如品一盏上好的清茶，回味悠长；有的则浓墨重彩，似饮一杯醇厚的陈酿，初尝可能有些许不适，但细细品咂后，方能感受到那份历经岁月沉淀的醇厚。我发现，作者在叙事和抒情上的切换自如，是其最令人称道之处。他能将宏大的历史背景与个体的细腻情感无缝衔接，让人在阅读时，既能感受到时代的磅礴，又不失对个体命运的关怀。我常常在阅读的间隙停下来，凝视窗外，脑海中回荡的，是书中所描绘的那些场景和人物的命运。这种强烈的代入感，证明了文字的力量是何等强大，它能跨越时空的界限，将读者的精神世界唤醒。

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**深度思考的触发点** 读完某些章节后，我经常会陷入一种若有所思的状态，这正是我推崇这本书的原因之一。它所探讨的议题，往往触及人性深处那些不易言说的矛盾与挣扎。它不直接给出道德的评判，而是将问题赤裸裸地摆在你面前，让你自己去权衡、去思辨。这种“留白”的艺术，是许多当代作品所缺乏的。当代人习惯了被喂养观点，而这本书却要求我们自己去“咀嚼”和“消化”文字背后的含义。每一次重读，都会有新的感悟浮现，这说明文本具有极强的生命力和多义性。它成功地将个人的经验与普遍的人类处境连接起来，使我对自己所处的世界和自身的位置有了更清晰的认知。

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不甚喜其文，然深羡其事。

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最喜三姐妹之作

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当你认为自己丧女、丧妻，已经不能更惨的时候，你还可能亡国。

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●我们常常羡慕“别人家的孩子”，乖巧懂事、孝亲尊师；其实我们更应该学习“别人家的父母”，以身作则，慈爱有加。 ●叶绍袁是明代和袁了凡齐名的文学家。夫人沈宜修与他一样爱好文学、为人正直、淡泊名利，并将这种风雅付诸诗词，形成良好的家学。 ●慈爱的叶爸爸将夫人和子女们的诗文作品整理成册，名为《午梦堂集》，传为佳话。中华书局于2015年再版的这一套，分为三册，共十三种专题，并补充了补遣续集，以及人物小传、序跋与书录、诗文评说等内容。 ●值得一提的是，其中女性作品有沈宜修《鹂吹集》、长女叶纨纨《愁言》、三女叶小鸾《返生香》，沈宜修所辑《伊人思》等。体现了吴江叶氏家族“以女性为创作群体”的文学家庭所取得的成就，在中国文学史上占有重要地位。 ●与古往今来浩如烟海的文学作品相比，她们未必有.....

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最喜三姐妹之作