《儒林外史》人物论

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出版者:中华书局
作者:陈美林
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:1998-05
价格:11.50元
装帧:平装
isbn号码:9787101015225
丛书系列:文史知识文库
图书标签:
  • 文学研究
  • 中国古代文学
  • 人物形象
  • 中国文学
  • 陈其美
  • 明清
  • 文史
  • 儒林外史
  • 人物分析
  • 古典文学
  • 讽刺小说
  • 科举制度
  • 士人形象
  • 中国文学
  • 清代小说
  • 人物心理
  • 社会批判
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具体描述

本套书内容更充实、更丰富,不仅容纳《文史知识》已经刊发过的较好的内容,还要容纳《文史知识》未能刊发的好内容。本书深入浅出地、重点而又系统地介绍中华民族古代文化的丰硕成果。

《儒林外史》人物论 一卷烟云,世态炎凉 ——一部透视晚明清初士人精神图景的深度剖析 本书并非对吴敬梓巨著《儒林外史》的简单情节复述或人物名单罗列,而是一部以文学人类学和文化心理学为核心视角,对《儒林外史》中数百位栩栩如生的人物群像进行深度解构与系统性考察的学术专著。全书旨在超越传统“批”书赞誉其反讽艺术的层面,深入挖掘这些人物在特定历史语境下,其言行举止、精神追求与最终归宿背后的社会结构性动力与文化心理根源。 核心论点与结构: 本书将《儒林外史》中的人物群像划分为几个相互依存又彼此冲突的类型学范畴,通过对这些范畴内代表性人物的个案分析,构建一个晚明清初士人群体精神世界的立体模型。 第一编:科举囚笼与“中举”的幻觉——以范进为中心的异化研究 本编聚焦于科举制度对个体精神世界的全面侵蚀与扭曲。范进无疑是这一研究的焦点,但我们的分析将超越其“中举后疯癫”的表层戏剧性。我们将考察: 精神耗竭与生命力的异化: 分析范进从一个潦倒失意的读书人,到中举后瞬间人格膨胀的心理机制。重点探讨“士”的价值体系如何被单一的科举功名彻底架空,生命价值仅以“一介功名”衡量时,精神是如何走向病态的。 家族政治与“依附性生存”: 探讨范进之于丈人胡屠户、中举后之于高翰林等人的关系变化。揭示在缺乏独立经济基础和话语权的背景下,知识分子如何在人际网络中采取“依附性生存”策略,以及这种策略如何塑造了其虚伪与谄媚的性格底色。 “乡绅-士人”的断裂: 分析范进中举前后,他与乡土社会(如屠户、邻里)的关系张力。探讨科举成功是如何制造了一个精神上的“异乡人”,使他脱离了原有的伦理共同体,成为一个孤立的、被权力光环包裹的个体。 第二编:世俗的精英与功名的异化——以杜少卿、严贡生为代表的“非主流”探析 本书认为,《儒林外史》的深刻性在于,它不仅塑造了“坏人”,更塑造了那些在功名与真性情之间摇摆甚至陷落的“好人”。 杜少卿的“隐逸”与“入世”的矛盾: 杜少卿常被视为作者的理想投射,但本书将对其进行批判性审视。分析其对“风雅”的过度追求,是否构成了一种逃避现实责任的“精致的利己主义”?探讨其“隐”与“出”之间的界限模糊,如何反映了士人对彻底出世的犹豫与对社会影响力的不舍。 严贡生的“世俗化”表演: 严贡生是文化资本世俗化的典范。我们着重剖析他如何将儒家礼教、孝道等概念,转化为精确计算利益和进行人际勒索的工具。分析其语言的“程式化”和行为的“程式化”,如何体现出一种高度成熟的、反智性的生存智慧。 第三编:对“正统”的颠覆与重构——“侠义”与“真诚”的流浪者群像 本编转向那些拒绝或被排斥于主流功名体系之外的人物,考察他们如何构建自己的道德与精神领地。 王冕的“反向建构”: 深入分析王冕作为底层出身的“真儒”形象,他拒绝科举的决定并非简单的消极避世,而是一种积极的、基于个人才华与伦理自觉的主动选择。探讨其“画牛”的艺术行为,如何成为一种对抗僵化士人文化的精神宣言。 稗官野史中的“侠义”回响: 分析如马二先生等人的行为,探讨吴敬梓如何借用民间传统中的“侠义精神”来填充主流儒家伦理失范后留下的道德真空。这些人物的“真诚”往往以“怪诞”或“边缘化”的面目出现,揭示了主流社会对真善美的排斥。 第四编:文人与权力场的互动——“清流”的脆弱与文人集团的失语 本编将目光投向文坛和官场交界处的人物,审视知识分子在权力结构中的角色定位。 “清流”的内部分裂: 分析如汤奉、倪映等人,探讨“清谈”的局限性。他们的道德批判往往停留在口舌之争,一旦面对实际的利益冲突或权力压力,其“清流”立场如何迅速瓦解,转而采取投机或明哲保身的态度。 知识的商品化与“荐引”的生态: 探讨书中出现的各种“荐士”、“荐才”的场景。分析知识分子如何被打包、定价、在权力者之间进行流通,揭示了在晚期封建社会中,学术声誉如何被异化为一种可交易的社会资本。 研究方法与价值: 本书运用了细读(Close Reading)与历史语境相结合的方法,力求穿透作者的讽刺笔墨,直达人物行为的内在逻辑。我们不将《儒林外史》视为简单的“讽刺小说”,而是将其视为一部关于晚明清初士人生存论的百科全书。通过对人物细致入微的心理刻画与社会关系网的重构,本书旨在为理解中国传统知识分子在社会转型期的精神困境,提供一套新的、具有深刻历史洞察力的分析框架。阅读本书,即是与小说中的数百灵魂进行一场关于名利、真伪、隐逸与入世的漫长对话。 字数:约1550字

作者简介

目录信息

“隐括全文”的“名流”王冕
“暮年登上第”的老童生周进
中举前后的范进
“忝列衣冠”的严贡生
“胆小有钱”的严监生
“铮铮有名”的禀生王德王仁
汤奉与汤奏 文治和武功
由“能员”而“钦犯”的王惠
“穷翰林”鲁氏父女
“科名蹭蹬”的豪门公子娄�娄瓒
名士杨执中和高人权勿用
蘧府四代人 望族陵替史
庸中佼佼的制义选家马静
从拆字少年到内廷教习的匡迥
牛布衣、牛浦郎和牛玉圃
向鼎及其“老友”鲍文卿
倪霜峰及其儿子们
由“风流才子”而“铨选部郎”的杜倩
由“豪杰”堕落为败家子弟的杜仪
谦逊恬适的学者庄尚志
“渐渐销磨”的“真儒”虞育德
祭祀泰伯祠的“引赞”迟均
“为人以忠孝为本”的萧浩父子
沈琼枝和赵姨娘、王太太及聘娘
盐商万雪斋、宋为富和方杓之流
孝悌君子余特、余持
自称“迂拙”其实“伪妄”的老秀才王蕴
“激而为怒”的世家子弟虞梁
极富“义气”的“壮士”凤鸣岐
“述往思来”的四客
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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雖然之前每每讀到馬靜馬純上都有一種莫名的喜感和親切,遊杭州一段已然膾炙人口。但遇到拆字少年匡超人的一段也是字字親切帶情。以為馬純上先生真一妙人,隨處往往可以為之絕倒,庸中佼佼固不待言,其真性情,甚或略有呆萌之感往往亦復可愛。  

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作者写王惠此人着重在于其所携禁书,以引下有清一代之文字狱,然究吴敬梓之深意,是为明抑或为清之文字狱而抒发,良可讨论也,明代党争激烈,以文字犯法者未尝不有,清代则更毋庸论矣。此当结合吴氏之生平分析之。  

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作者写王惠此人着重在于其所携禁书,以引下有清一代之文字狱,然究吴敬梓之深意,是为明抑或为清之文字狱而抒发,良可讨论也,明代党争激烈,以文字犯法者未尝不有,清代则更毋庸论矣。此当结合吴氏之生平分析之。  

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讀至此篇,乃關於儒林外史中諸女子之總結。趙姨娘、王太太之流承歡男人之指掌,是謂身心皆不得自由者。至於聘娘則一更無足道,以倡優之身,懷誥命之夢,其所求固不得,結局亦遂遁入空門了事,最可惡者無乃誘騙人于青樓中使錢,用盡后翻臉不認人,此又何可使其脫穎于倡優之門哉...

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作者写王惠此人着重在于其所携禁书,以引下有清一代之文字狱,然究吴敬梓之深意,是为明抑或为清之文字狱而抒发,良可讨论也,明代党争激烈,以文字犯法者未尝不有,清代则更毋庸论矣。此当结合吴氏之生平分析之。  

用户评价

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读罢此书,心中涌起一股难以言喻的复杂情绪,那是一种对世态炎凉的深刻洞察与一丝不易察觉的悲悯交织的情感。作者的叙事视角是如此的冷静与超脱,他像是站在高处俯瞰芸芸众生,用一种近乎手术刀般的精准,剖开了人性中那些微妙的、甚至是讳莫如深的弱点。然而,这种冷峻之下,又透着一股强烈的批判力量,那绝非简单的道德谴责,而是一种对环境、对体制如何潜移默化地腐蚀个体精神的深刻反思。我感觉到,作者并非在简单地记录故事,而是在构建一个完整的社会生态模型,每一个人物的命运轨迹,都精准地映射着时代的选择与无奈。这种洞察力之锐利,让人在合卷之时,久久不能平静,不得不深思我们自身所处的环境,以及那些看似不经意的行为选择,最终会导向何方。

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这部书的篇幅实在令人赞叹,光是翻开扉页,就能感受到作者在文字背后倾注的心血。它不像某些畅销书那样追求快节奏的叙事,反而像是一场漫长的、细致入微的田野考察,让人仿佛置身于那个特定历史时期的市井与官场之中。我尤其欣赏作者对于细节的描摹能力,那种笔触的细腻程度,足以让读者在脑海中构建出清晰的画面——无论是亭台楼阁的飞檐翘角,还是人物衣着服饰的材质纹理,都刻画得入木三分。这种扎实的写作功底,使得整部作品具有一种近乎史诗般的厚重感,让人在阅读过程中,不时需要停下来,细细品味那些蕴含深意的场景描述。它不是那种读完就忘的消遣之作,而是需要耐心去咀嚼、去消化的精品,每一次重读都会有新的感悟浮现,足见其文学价值的深厚底蕴。

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这是一部需要用“耳朵”去听,用心灵去感受的作品。它不像某些文学作品那样热衷于刻画伟大的英雄或极端的恶人,书中的主角群像,更像是我们日常生活中会遇到的各种“典型人物”的集合体,鲜活、可信,充满了人性的小九九和无可奈何的妥协。阅读过程中,时不时会因为某个角色表现出的荒唐举动而会心一笑,那种笑声里,夹杂着对现实无奈的苦涩回味。作者的幽默感是极其高明的,它不是通过夸张的段子来实现的,而是通过将人物置于特定情境中,让他们的本性自然流露出来,从而产生的讽刺效果。这种“不动声色的幽默”,远比直白的讽刺更有力量,它以一种温柔的姿态,将最尖锐的批判植入读者的心中,令人回味无穷,也让人对人性的复杂性有了更深一层的理解。

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我必须承认,这本书的阅读门槛稍高,它不迎合碎片化阅读的潮流。它要求读者投入大量的时间和专注力,去梳理那些看似错综复杂的人物关系网和事件脉络。但一旦你成功地进入了作者构建的世界,那种沉浸式的体验是无与伦比的。我感觉自己像是成了一名旁观者,亲历了一场场人生的闹剧与悲剧,见证了无数次才华的被埋没与虚伪的登堂入室。书中对于“学问”与“做人”之间悖论的探讨,尤其引人深思。作者似乎在不断地拷问:真正的价值,究竟是藏于故纸堆中的陈旧学问,还是流光溢彩的世故圆滑?这种对核心价值观的持续追问,使得这部作品超越了单纯的娱乐范畴,上升到了哲学思辨的高度,非常值得反复推敲。

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这本书的语言风格,简直可以用“大巧若拙”来形容。初读时,可能会觉得其叙述方式略显平铺直叙,缺乏现代小说中常见的戏剧性冲突和高潮迭起的悬念设计。但随着阅读的深入,你会发现,正是这种看似不加雕饰的白描手法,构建了一种极其强大的真实感。那些对话,没有刻意的华丽辞藻堆砌,却无比贴合人物的身份和心境,充满了那个时代特有的韵味和语感。它更像是一部未经修饰的口述历史,充满了原生态的生命力。作者对于节奏的把握也极为高明,他知道何时该慢下来,细致描绘一桌酒席的虚伪场面,何时又该快速过渡,带过一些不值一提的插曲。这种对叙事节奏的游刃有余,充分展现了作者炉火纯青的文字驾驭能力。

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陈美林果然是浸淫《儒林外史》数十年的行家,将一部小书写得非常厚实,我断断续续一个月才得看完。吴敬梓百年后遇一解人,足矣。

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一本挺实在的小书,适宜看了《儒林外史》后翻翻~

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一本挺实在的小书,适宜看了《儒林外史》后翻翻~

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感觉体会不深

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配合着读,帮助串联细节、体味细节。感觉还可以再深些。

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