具体描述
此书10卷,前5卷题为《杂记》。记述仙道异事、民间奇闻,宣扬人生寿夭、官位爵禄乃前知前定:谶语、经文、梦境、道术的灵验神效，多属荒诞无稽之谈。但从中可以了解宋时士大夫的迷信观念及民间习俗。其中也偶有可资参考的史料，如卷四“宗威愍政事”条所记靖康之变后开封物价涨跌情况等。卷六为《东坡事实》，所引诗、文，往往是苏轼诗文集中所没有的，多为辑佚者所取。卷七为《诗词事略》或杂记唐人及本朝人诗词轶事，以本朝为详；或订正前人诗句中错误。卷八、卷九为《杂书琴事》（《墨说》附）、《记砚》，提供了不少有价值的资料。卷十为《记丹药》，则颇有不经之语。此书最初刊入《宝颜堂秘笈》,仅5卷；后毛晋得全本,复收入《津逮秘书》中。但《津逮秘书》本于第9卷仍缺一页，故以后出的《学津讨原》本为最全。卢文□有《春渚纪闻补阙》1卷,收入《抱经堂丛书》。
本书为竖排繁体。
作者简介
目录信息
杂记
木果异事
�陵符兆
定陵兆应
梦宰相过岭四人
两刘娘子报应
乱道侍郎
乌程三魁
丑年世科第
张无尽前身
坡谷前身
李偕省试梦应
马魁二梦证应
贡父马谑
�柑二事
元参政香饭
杨文公鹤诞
了齐排蔡氏
姚麟奏对
李右辖抑神致雨二异
生魂神
卷第二
杂记
天绘亭记
赤天魔王
二富室�财
后土词渎慢
吴观成二梦首尾
风和尚答陈了齐
毕斩赵谂
霍端友明年状元
沈晦梦骑鹏抟风
预传汪洋大魁
黄涅��语
梦中前定
银盘宁首梦
金刚经二验
金甲撞�梦
龙神需舍利经文
龙蜕放光
瓦缶冰花
正透翔龙犀
刘仲甫国手�
祝不疑奕胜刘仲甫
张鬼灵相墓术
谢石拆字
雍邱�蝗诗
中雷神
卷第三
杂记
乖崖剑术
杨醇叟道术
王乐仙得道
�蛇出风身轻
翊圣敬刘海蟾
嘘气烧肠
仙丹功效
居四郎丹
孙道人尸解
綦革遇三皇�宫
仙桃变人首
�和尚前知
张道人异事
雀鳅蛇蟹之异
牛王宫食芒饭
殡柩者役于伽蓝
鱼菜齐僧
挽经牛
�蛑黑鲤见梦
县豕首作人语
卷第四
亲记
宗威愍政事
�离取虎
铜章异事
死马医
监龙
宿生盲报
马武复得妻
僧�元救海毁
受杖准地狱
古道者披胸然臂
花木神井泉监
磨刀�妇
紫姑大书字
梦�
�鱼
龚正言持钵巡堂
绘像答语
花月之神
施�婆
孙家吕媪
卷第五
�记
章有篆字
唐子西论史
玉川昌黎月蚀诗
明皇无心治天下
古书�名
画字行�
�酒借书
定武兰亭叙刻
�张邓谢后身
李朱画得坡仙赏识
精艺同理
陈涂共为冥吏
天尊赐银
撞�画像作追荐
张山人�
酒谑
木中有字
陇州鹦歌
野驼饮水形
卷第六
东坡事实
文章快意
后山往杏园
坡仙之终
邹阳十三世
紫府押衙
裕陵�贤士
墨木竹石
裕陵惜人才
著述详�故实
书明光词
论古文俚语二说
题领巾裙带二绝
营妓比海棠绝句
太白胸次
赋诗联�四姬
乐语画隶三绝
秦苏相遇自述��
牛酒店
馈药染翰
写画白团扇
寺认法属黑子如星
观书用意
笔下变化
马蹶答问
苏刘互�
回江之利
翰墨之富
龙团�屈赋
�换真书
卷第七
诗词事略
牧之诗误
冬瓜堰诗误
作文不惮屡改
司马才仲遇苏小
刘景文梦代晋文公
赵德麟跋太白帖
暨氏女野花诗
王子直误疵坡诗
泖茆字异
穿云裂石�
月食诗指董秦乃二人
徐氏父子俊伟
关氏伯仲诗深妙
�人唱晓梦联诗
梦读异诗
熙陵奖拔郭贽
颜几圣索酒友诗
米元章遭遇
何张遗句南金录
李媛步伍亭诗
渔父诗答范希文
王林梅诗相�
苏黄秦书各有僻
骂胥诗对
�规七岁题诗
辨月中影
兔有雄雌
诗句七十二取义
花色与香�
后山评诗人
卷第八
杂书琴事墨说附
辨广陵散
六琴说
古琴品饰
古�遗制
叔夜有道之士
明皇好恶
蔡嵇琴赋
击琴
有道之器
闻弦赏音
琴趣
焦尾
雷琴四田八日
烟香自有龙麝气
陈赡传�人�法
潘谷墨仙揣囊知墨
漆烟对�
洙泗之珍
二李�法
都下墨工
买烟印号
软剂出光墨
紫霄�墨
南海松煤
苏浩然断金碎玉
寄寂堂墨如犀璧
精烟义墨
唐高宗镇库墨
十三家墨
墨工制名多蹈袭
杂取桦烟
油松烟相半则经久
墨磨人
桐华烟如点漆
廷�四和墨
唐水部李�制墨
卷第九
记砚
端溪龙香砚
歙山斗星砚
龙尾溪月砚
玉蟾蜍砚
端溪紫蟾蜍砚
丁晋公石子砚
金龙砚
吕老煅研
澄泥研
铜雀台瓦
南皮二台遗瓦研
端石莲药研
风字晋研
乌铜提研
古斗样��研
吴兴许采五研
赵水曹书画八砚
赵安定提研制
龙尾溪研不畏�垢
郑魁铭研诗
李端叔铭僧研
�鱼见木石中
铜蟾自滴
雷斧研铭
卷第十
记丹药
序丹窠
凰翔僧煅朱�金
居四郎伏�煅丹砂
瓢内出汞成宝
丹阳化铜
煅消愈疾制汞
点铜成庚
草制汞铁皆成庚
糁制
市药即乾汞
药瓦成金
变铁器为金
附录
· · · · · · (收起)
读后感
宋人何薳，字子遠，蒲城人，號韓青老農，歷哲宗、徽宗、欽宗三朝。事跡又見于張邦基墨莊漫錄及容齋隨筆。是書共分十卷。明陳繼儒刊本爲六卷本，毛晉汲古閣津逮秘書本補足，而進得刊行九卷本，清張海鵬學津討原本始收錄完具、加以刊行。夏敬觀據明影宋本校，收入宋元人說部叢...
宋人何薳，字子遠，蒲城人，號韓青老農，歷哲宗、徽宗、欽宗三朝。事跡又見于張邦基墨莊漫錄及容齋隨筆。是書共分十卷。明陳繼儒刊本爲六卷本，毛晉汲古閣津逮秘書本補足，而進得刊行九卷本，清張海鵬學津討原本始收錄完具、加以刊行。夏敬觀據明影宋本校，收入宋元人說部叢...
宋人何薳，字子遠，蒲城人，號韓青老農，歷哲宗、徽宗、欽宗三朝。事跡又見于張邦基墨莊漫錄及容齋隨筆。是書共分十卷。明陳繼儒刊本爲六卷本，毛晉汲古閣津逮秘書本補足，而進得刊行九卷本，清張海鵬學津討原本始收錄完具、加以刊行。夏敬觀據明影宋本校，收入宋元人說部叢...
宋人何薳，字子遠，蒲城人，號韓青老農，歷哲宗、徽宗、欽宗三朝。事跡又見于張邦基墨莊漫錄及容齋隨筆。是書共分十卷。明陳繼儒刊本爲六卷本，毛晉汲古閣津逮秘書本補足，而進得刊行九卷本，清張海鵬學津討原本始收錄完具、加以刊行。夏敬觀據明影宋本校，收入宋元人說部叢...
宋人何薳，字子遠，蒲城人，號韓青老農，歷哲宗、徽宗、欽宗三朝。事跡又見于張邦基墨莊漫錄及容齋隨筆。是書共分十卷。明陳繼儒刊本爲六卷本，毛晉汲古閣津逮秘書本補足，而進得刊行九卷本，清張海鵬學津討原本始收錄完具、加以刊行。夏敬觀據明影宋本校，收入宋元人說部叢...
用户评价
坦白讲，这本书的叙事节奏慢得有些让人抓狂。如果期待的是跌宕起伏、扣人心弦的情节推动，那恐怕要大失所望了。它更像是一部极其冗长且详尽的家谱或者地方志，把大量的篇幅倾注在琐碎的细节和看似不相关的旁枝末节之上。起初我有些不耐烦，总想跳过那些冗长的背景介绍和人物生平的铺陈。但坚持读下去后，我发现正是这些“无用”的细节，构筑起了一个异常坚实的世界观。作者似乎有一种强迫症般的美学，非要把每一根梁柱、每一块砖石都交代得清清楚楚，毫不含糊。这使得整本书读起来，有一种强烈的“在场感”，仿佛我不是在阅读文字，而是亲自站在那个时空背景下，用鼻子嗅着空气中的味道，用耳朵听着远处的喧嚣。对于研究某一特定历史时期的读者来说，这本书无疑是一座宝库，其资料的翔实和考证的严谨，令人叹服，尽管作为普通读者，这“严谨”有时候确实变成了一种负担。
这本书的语言风格，我个人认为是极具个性的，甚至可以说，它构建了一个独立于主流文学表达的“小宇宙”。它的用词考究，遣词造句之间充满了古意，但并非生硬的仿古，而是在继承中进行了某种程度的解构与重组。有些句子读起来朗朗上口，韵律感十足，像一曲低回的古琴之音；而有些地方，句子结构异常复杂，动词和形容词的堆叠，使得理解上需要极大的专注力，像是在解一道精密的数学题。这种风格上的两极分化，使得阅读体验充满了不确定性——你永远不知道下一页等待你的是婉转的抒情还是严苛的考据。不过，正是这种不统一性，赋予了它独特的生命力，让它避免了落入任何单一的流派窠臼。对于追求文字美感的读者，这本书提供了极佳的欣赏样本，但前提是，你得准备好随时查阅字典，并接受偶尔会迷失在迷宫般的句法结构中的事实。
这本书的装帧和排版，从一个纯粹的物质层面评价，是相当朴实的，甚至可以说是有些“不合时宜”的。它没有采用时下流行的那种大开本、精美插图配以注释的现代出版方式，而是忠实地保留了一种接近于古籍的内敛与沉稳。字体选择偏小，行间距也相对紧凑，这无疑给长时间阅读带来了视觉上的挑战。但反过来看，这种朴素恰恰体现了对内容本身的尊重——它不依赖于华丽的包装来吸引眼球，而是傲慢地将所有的重点都放在了文字本身的力量上。每一次翻页，都像是对读者意志力的一种考验和对阅读习惯的一种纠偏。它要求读者放下对阅读舒适度的苛求，回归到一种更古老、更专注的阅读状态中去。对于那些珍视书籍“媒介属性”而非仅仅是“信息载体”的读者而言，这种质感本身就是一种享受，一种对传统和沉静的致敬。
从主题的深度和广度来看，这本书的野心是巨大的，它试图描绘的不是一个点，而是一整张错综复杂的网。它涵盖了社会结构、民间信仰、士人交往、甚至是特定的器物制造工艺等多个层面。然而，这种全景式的描绘也带来了一个问题：焦点不够集中。在探讨一个核心议题时，作者时不时会被其他有趣的分支吸引，从而导致论述的连贯性受到一定影响。读完合上书本时，我脑海中留下的是无数清晰的碎片，而非一个宏大统一的影像。这像是一场盛大的宴会，菜肴极其丰富，每一样都烹饪得各有千秋，但却缺乏一道能压得住场面的主菜。当然，这或许正是作者的本意——展现时代的“全貌”，而不是提炼某种“中心思想”。因此，这本书更适合反复阅读，每次都能从不同的角度切入，挖掘出之前忽略的侧面信息。
这本书的文字，说实话，初读之下有些晦涩，仿佛在一条铺满鹅卵石的幽深小径上行走，每一步都需要仔细辨别方向。作者的笔触极其细腻，对于所描绘的场景和人物心理的刻画，达到了近乎苛刻的程度。那种沉淀在字里行间的历史厚重感，让人仿佛能触摸到旧日时光的肌理。我尤其欣赏其中对于自然景物的描写，并非仅仅是客观的描摹，而是融入了强烈的主观情感，山川河流仿佛都有了自己的呼吸和心绪。读到某些段落时，我需要停下来，反复咀嚼那些看似寻常却蕴含深意的词句，体会那种“只可意会不可言传”的韵味。它不像那些快节奏的读物，一口气就能读完，更像是一坛老酒，需要慢慢启封，细细品味其中层次分明的醇香。这本书的价值，不在于它能给你多少直接的知识点，而在于它如何潜移默化地重塑你观察世界的方式，让你对周遭的一切生出一种新的敬畏感。那种感觉，就像是蒙着一层薄雾的窗户，被缓缓擦拭干净，世界忽然变得清晰而立体起来。
前几卷谈妖妄者匆匆掠过，惟记东坡十数条、及谈诗琴墨砚者差可喜也，至于卷末炼丹，那就算了。
编撰体例给人省了不少事 后有砚、墨、炼丹的记录，对苏轼专门辟了一卷来记。
前几卷谈奇闻佚事，虽多荒诞，但有可观者，如“丙午丁未之谶”、徐神翁预言天下大乱、黑杀神称五代宋初是末世，均有文章可作。中间数卷言东坡传说，近文学者应该爱读。后几卷说什么墨砚、炼丹，不明觉厉，@玉山信士的最爱。
I262.44/2243
卷七论诗可看，其余多及因果报应，荒诞。
