汤显祖批评花间集(四册)

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出版者:福建人民
作者:汤显祖
出品人:
页数:126
译者:
出版时间:2011-10
价格:1080.00元
装帧:
isbn号码:9787211063628
丛书系列:
图书标签:
  • 汤显祖
  • 花间集
  • 中国古代文学
  • 诗词
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具体描述

唐末赵崇祚选辑的《花间集》是文学史上第一部文人词总集,千年来一直为读者所喜欢。《汤显祖批评花间集》则是《花间集》的第一个评本。汤氏之评,既评词作,也评词人;既有对整个花间词派、词风作宏观的批评,也不乏对具体作品作句斟字酌式的微观赏析,还有对填词的方法和技巧的指导,而这些都是读者所需要的。

《汤显祖批评花间集(影印线装书)》,一函四册,朱墨套印,刻于明万历年间。该书字口清晰爽利,字体工整美观,行格疏朗,套色准确,称得上晚明套印本之翘楚。

福建人民出版社影印出版的《汤显祖批评花间集》,一函四册,版框大小,一如原书,双色套印,朱墨粲然,内文用白色宣纸,封面用蓝绢 签条用洒金宣,外加蓝色棉布函套,高雅大方,无疑能唤起读者的阅读欲和收藏欲。

《清代文人诗歌创作与审美变迁研究:以晚清为中心》 摘要 本书聚焦于清代晚期(约1840年至1911年)中国文人诗歌创作的独特面貌、审美趣味的流变及其背后的社会文化动因。晚清时期,中国社会经历了前所未有的剧烈变革——内忧外患交织,传统儒学受到挑战,西方文化思潮开始涌入。这些宏大的历史背景深刻地塑造了诗人的精神世界与艺术表达。本书旨在超越传统的文学流派划分,深入考察在这一特定历史阶段,不同地域、不同身份的文人如何调和“出世”与“入世”的矛盾,如何回应时代的呼唤,并在继承古典诗歌优良传统的坚实基础上,探索新的表现方式与审美范式。 全书分为五个主要部分,由十个独立又相互关联的章节构成,力求构建一个立体、多维的清代晚期诗歌研究图景。 第一部分:时代的脉搏与诗人群像的重塑 本部分首先描绘了晚清的社会图景,特别是鸦片战争后的“数千年未有之大变局”对知识分子阶层带来的冲击。探讨了传统士大夫的身份认同危机,以及由此引发的“忧患意识”在诗歌中是如何被具体化和情感化的。重点分析了以下几个关键群体: 湘军、淮军将领的边塞与忧患诗歌: 考察了这些曾直接参与平定内乱的军事文人,其诗歌中透露出的对国家危亡的切肤之痛,以及他们如何将个人的军事经验融入传统的咏史怀古主题。 流亡与避乱文人的生存哲学: 探讨了因战乱或政治变动而流离失所的文人,其作品中对家园的追忆、对生命无常的哲学反思,以及他们如何通过诗歌建构精神上的“桃花源”。 第二部分:审美观念的张力:继承、创新与“复古”的复杂性 清代诗学一直存在着“格律”与“性灵”的争论,到了晚清,这种争论变得尤为尖锐和复杂。本部分着重解析了晚清诗坛上几种主要的审美倾向及其内在的辩证关系: “拟古”的深化与异化: 深入剖析了晚清文人对唐、宋诗歌的模仿,指出这并非简单的复古,而是“以古为今”的一种策略。分析了“学杜”的侧重方向如何从形式技巧转向对社会批判精神的继承。特别是,考察了晚清诗社中对特定诗人(如陶渊明、韩愈)的推崇,揭示其背后所蕴含的政治理想与道德寄托。 “性灵说”的再阐释与转向: 考察了袁枚“性灵说”在晚清的传播与变异。许多诗人试图在个人情感的自由抒发中寻找出口,但这种“性灵”的表达常常被沉重的时代主题所引导,不再是单纯的个人风月,而成为一种内心的挣扎和对现实的隐晦表达。 “诗体”的探索: 探讨了古风、近体诗在体式上的微小变化,以及对长篇叙事诗和纪行体诗的偏好,这些变化反映了诗人试图用更宏大的结构容纳更复杂的社会内容的需求。 第三部分:地域文化与诗歌流派的细部分化 晚清时期,区域性文化中心的影响力日益增强。本书详细考察了几个重要的地域文学集群的特色: 江南士人群体的“雅集”与审美定型: 以苏州、扬州等地的文人圈为中心,分析了在相对安定的环境中,他们如何专注于精微的物候描写、园林艺术的诗化,以及对传统文人雅趣的精致化处理。这一群体的作品往往体现出一种精致的颓唐美学。 岭南诗派的地域色彩与“变异”: 研究了岭南文人在面对海洋贸易兴起、地域文化与其他文化交流加剧时的诗歌面貌。他们的作品常带有对本土风物、异域景观的敏感性,以及对传统儒家伦理在变革中的坚守。 四川、巴蜀地区的独特声音: 侧重于考察巴蜀地区诗人在山水题材中融入的独特生命哲学和对民间疾苦的关注。 第四部分:诗歌与社会功能:介入、记录与寓言 晚清诗歌不再是纯粹的抒情文学,它承担了更多的社会记录和政治批判功能。 “纪事诗”的复兴与现代性: 分析了大量关于战争(如英法联军、太平天国)、条约签订、新政实施的纪事诗。这些诗歌在语言上力求直白与苍劲,旨在唤醒民众,它们是当时最直接的“新闻报道”和“政治评论”。 诗歌中的“变法”思想: 考察了维新派知识分子如何通过诗歌阐述变法图强的理念,批判守旧势力,探讨了诗歌语言如何被改造以适应宣传政治主张的需求。 女性诗歌的觉醒与挑战: 专门辟出一章,研究晚清知识女性(如名媛、女塾教师)的诗歌创作。她们的作品在题材上开始涉及对自身命运的关注、对教育权利的渴望,以及对传统闺怨主题的超越。 第五部分:诗学观念的跨界影响与未来展望 本书的最后一部分将目光投向了诗歌与同时期其他艺术形式的互动,以及晚清诗学对近现代文学的过渡作用。 诗歌与词曲、小说、戏曲的互相渗透: 分析了晚清长篇小说中诗词的穿插运用,以及戏曲唱词中对格律诗语法的模仿,显示了文体界限的模糊化趋势。 印刷术与诗歌传播: 探讨了石印技术、报刊杂志的兴起如何改变了诗歌的流传方式,使得诗歌的受众从精英阶层开始向更广阔的市民阶层扩散。 总结与过渡: 总结晚清诗歌在继承古典美学高峰后,如何为“五四”文学革命提供了必要的张力与资源,论证了晚清诗歌作为中国古典诗歌发展史上的关键转型期地位。 结论 《清代文人诗歌创作与审美变迁研究:以晚清为中心》通过对大量未被充分关注的诗集、诗话、文集的研究,力图展现一个复杂、充满矛盾而又极具生命力的晚清诗坛景象。它揭示了在时代洪流面前,中国文人是如何以诗歌这一古老的艺术形式,进行艰难而深刻的文化自救与精神重构的。本书不仅是文学史的细致补遗,更是对特定历史时期知识分子精神史的一次深刻考察。

作者简介

汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第,早有才名,他不仅于古文诗词颇精,而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》,触怒了皇帝而被贬为徐闻典史,后调任浙江遂昌县知县,一任五年,政绩斐然,却因压制豪强,触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对,终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里。家居期间,一方面希望有“起报知遇”之日,一方面却又指望“朝廷有威风之臣,郡邑无饿虎之吏,吟咏升平,每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念,潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中,以戏曲创作为最,其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱,而且已传播到英、日、德、俄等很多国家,被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献,对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷,《问棘邮草》二卷。

目录信息

汤显祖批评花间集1
汤显祖批评花间集2
汤显祖批评花间集3
汤显祖批评花间集4
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从整体的阅读体验来看,这套书的价值不仅仅在于提供了信息,更在于它塑造了一种独特的阅读心态。它教会我如何以一种更具历史纵深感的视角去审视文学现象,明白任何一种艺术风格的兴盛和衰落,背后都离不开复杂的时代背景和审美取向的交替。我发现自己开始在阅读其他古代诗文时,不自觉地运用书中提及的某些分析工具和比较视角。这是一种潜移默化的影响,书籍内容已经内化为我个人理解文学作品的一种新的思维模式。可以说,它已经超越了一本单纯的学术专著的范畴,而成为了一种提升个人审美素养和研究方法论的有效途径,这对于任何一个热爱中国古典文学的人来说,都是一笔宝贵的财富。

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我拿到这套书后,最大的感受是其学术探讨的广度和深度令人咂舌。虽然我尚未完全吸收每一页的精髓,但随意翻阅几处章节,便能感受到作者在梳理脉络时所下的苦功。它似乎不仅仅是对某个特定文人集团或时期现象的简单罗列,而是在尝试构建一个完整的文学生态系统。那种将历史背景、社会思潮与具体文本细密交织的叙述方式,让原本可能枯燥的考据变得生动起来。我特别注意到了其对不同版本、不同批注的梳理,这种细致入微的考订工作,是任何肤浅的评论都无法比拟的。这不禁让我想起那些皓首穷经的学者,为了一个词语的准确释义,耗费数年光阴。对于任何一个想真正理解那个时代文风演变的人来说,这套书无疑是提供了一个坚实可靠的知识基石,它不会给你廉价的结论,而是引导你去进行更深层次的思考和辨析。

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这套书的装帧设计着实让人眼前一亮,从纸张的选择到字体排印的考究,都透着一股浓厚的古典韵味。初捧在手,便能感受到一种沉甸甸的历史厚度,仿佛指尖触碰到的不仅仅是纸墨,更是那段风流才子、婉约词风的缩影。尤其是那四册的系列感做得非常到位,无论是厚薄、纹理还是边角的处理,都形成了一种和谐而又统一的视觉体验。我特意将它放在书架上与我珍藏的其他明代文学研究著作并列,它毫不逊色,反而因其独特的装帧风格,成为了视觉焦点。虽然我暂时还未深入研读其具体内容,但仅凭这份对外在形式的极致追求,就足以体现出版方对这部作品的尊重与用心。这种对“物”本身的重视,往往预示着内容上也会有不俗的品质,让人在阅读前就心生敬畏和期待。我甚至会花时间摩挲封面上的纹饰,想象着古代文人在怎样的心境下创作那些流传千古的篇章,这套书在很大程度上充当了“时间机器”的角色,将我拉回了那个词藻华丽的年代。

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这套书的理论框架构建得极为扎实,显示出作者深厚的文学理论功底。它并非局限于对既有定论的重复阐述,而是力图在既有的研究范式中开辟新的蹊径。我感觉作者在处理那些敏感或存在争议的文本时,展现出一种非常审慎和辩证的态度。他似乎总是在多重可能性之间进行权衡,不轻易下定论,而是将分析过程清晰地展示给读者,让读者自己去体会推敲的乐趣。这种严谨的治学态度,让我在阅读时时刻保持警觉,因为我知道每一次的论证背后,都凝聚着无数次与文本的“搏斗”。对于希望提升自己文学鉴赏和研究能力的人来说,这套书提供了一个极佳的范例,它展示了如何以一种既尊重传统又不拘泥于传统的方式,去解读和评价经典。

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初读部分章节,我感到一种强烈的“代入感”,仿佛被作者的笔触牵引着,进入了对特定词人的精神世界进行深度巡游。这位作者的叙事节奏把握得极佳,时而如涓涓细流般娓娓道来,剖析某一首词的结构精巧之处;时而又如疾风骤雨般,对某种文学主张进行强有力的批判与反驳。这种文风上的张弛有度,使得阅读体验非常流畅,即便面对晦涩的古文注释和复杂的流派之争,也能保持高度的专注力。我尤其欣赏其在论述中巧妙穿插的个人见解,这些见解并非空中楼阁,而是建立在扎实的文本分析之上,显得既有力量又具说服力。这套书绝非那种“只可远观”的纯理论读物,它更像是与一位博学的长者对坐,听他高屋建瓴地评点古今,让人在吸收知识的同时,也领略到一种学者的风骨和气度。

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