湘绮楼诗文集(共5册)

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出版者:岳麓书社
作者:(清)王闿运
出品人:
页数:1901
译者:
出版时间:2008-11
价格:350.00元
装帧:
isbn号码:9787806654064
丛书系列:湖湘文库
图书标签:
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具体描述

《湘绮楼诗文集(套装全5册)》为湘湖文库丛书之一。湖湘文化源远流长,博大精深,是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来,一批又一批三湘英杰,以其文韬武略,叱咤风云,谱写了辉煌灿烂的历史篇章,使湖湘文化更为绚丽多彩,影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人,中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。

《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针,分甲、乙两编,其内容涵盖古今,编纂工作繁难复杂,兹将有关事宜略述如次:

一、甲编为湖湘文献,系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献,同时酌收历代寓湘人物在湘作品,以及晚清至民国时期的部分报刊。

二、乙编为湖湘研究,系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。

三、乙编中的通史、专题史,下限断至1949年。

四、甲编文献以点校后排印或据原本影印两种方式出版。

五、除少数图书以外,—律采用简体汉字横排。

六、每种图书均由今人撰写前言一篇。甲编图书前言,主要简述原作者生平、《湘绮楼诗文集(套装全5册)》主要内容、学术文化价值及版本源流、所用底本、参校本等。乙编图书前言,则重在阐释该研究课题的研究视角和主要学术观点等。

七、对文献的整理,只据底本与参校本、参校资料等进行校勘标点,对底本文字的讹、夺、衍、倒作正、补、删、乙,有需要说明的问题,则作出校记,—般不作注释。

八、甲编民国文献中的用语、数字、标点等,除特殊情况外,一般不作改动。乙编图书中的标点、数字用法、参考文献著录规则等均按现行出版有关规定使用和处理。

《清代小说流派研究:从章回体到人情世态的演变》 内容提要 本书是一部系统梳理清代小说发展脉络的学术专著,聚焦于1644年至1911年间,中国小说艺术在题材选择、叙事技巧、人物塑造以及思想内涵方面所经历的深刻变革。全书分为上下两卷,深入剖析了自早期“拟古”倾向到中期“世情”成熟,再至晚期“谴责”兴起,最终导向“白话新文体”的复杂过程。重点考察了以《聊斋志异》为代表的文言短篇小说,以《红楼梦》为标杆的人情小说,以及以李宝嘉、吴趼人等为代表的政治讽刺小说群体的艺术特征与时代背景。 本书不仅关注那些已臻化境的经典名著,更致力于挖掘被学界长期忽视的通俗小说、民间说唱文学对主流文体的影响,力求构建一个多维度、立体化的清代小说图景。通过对叙事结构、语言风格、社会批判深度的比较研究,本书旨在揭示清代小说如何从传统文学的窠臼中挣脱出来,为近代文学的转型奠定了不可磨灭的基石。 第一部分:承古与启新:清初小说的过渡形态(约400字) 清代小说的起点,承袭了明代中后期的市民文学传统,但又带有强烈的时代烙印。在清初政治高压和文人心理的复杂作用下,小说创作呈现出两极分化的态势:一端是文人寄托家国之思的拟古与历史演义的延续,如在对传统史书进行再加工的成果中,我们看到对前朝兴亡的隐晦影射,以及对“大一统”思想的结构性固守。这部分作品在叙事上尚保留着明显的章回体痕迹,但在思想深度上,已难以达到明代中期的力度。 另一端则是文人精英阶层在精神避难所中孕育出的“奇幻”与“鬼狐”叙事。以蒲松龄的《聊斋志异》为代表的文言短篇集,虽然题材上多取材于志怪传统,但在艺术处理上实现了质的飞跃。这些故事不再是简单的劝善惩恶,而是通过精妙的笔法,将民间迷信、儒家伦理与文人的政治失意、对世态炎凉的洞察融为一体。它们对人性的复杂性、社会制度的虚伪性进行了微妙的、象征性的批判,标志着文言小说的艺术成熟,同时也为后来的白话叙事提供了精炼的语言范本。这一阶段的作品,体现了在高度集权的时代背景下,作家如何通过“虚写”来完成“实写”的艰难尝试。 第二部分:世情与人性的巅峰:人情小说的勃兴与成熟(约550字) 清代小说艺术的决定性转折点,在于“人情小说”的成熟。这一流派的勃兴,是清代社会结构日益精细化、城市商业经济空前繁荣的必然产物。小说主题从对神怪的关注,彻底转向对现实生活细节的精准描摹和对复杂人性的深度挖掘。 以《红楼梦》为代表的巅峰之作,标志着中国小说叙事艺术达到了前所未有的高度。它不再满足于传统章回体小说中“事”的线性推进,而是构建了一个宏大而精密的世界模型。其叙事不再是简单的“因果报应”,而是充满了偶然性、悲剧性和多义性。作者通过对贵族家庭兴衰的描写,将社会层面的衰落与个体命运的幻灭紧密勾连,构建了一个精致而又彻底崩溃的“女儿国”。对人物心理活动的细腻刻画,对日常对话的艺术化处理,对诗词、园林、服饰等文化符号的熔铸,都使得作品超越了单纯的“故事”,成为一部包罗万象的“百科全书”。 除了顶峰之作,中晚清的世情小说群落,如对官场百态、科举沉浮、婚姻悲剧的描写,共同构建了一个庞大的社会横截面。这些小说虽然在艺术手法上不如《红楼梦》那般浑然天成,但它们更直接、更贴近当时的社会现实,大量吸收了地方语言和市井俚语,使得小说语言更具生命力和感染力,为白话文的推广提供了广泛的受众基础。它们是时代变迁下,普通民众情感和焦虑的集中体现。 第三部分:批判的转向:谴责小说与近代思想的碰撞(约400字) 19世纪后半叶,随着内忧外患的加剧和西方思潮的涌入,小说的功能性发生了显著变化。它从纯粹的娱乐与审美,迅速转向了社会改良与政治启蒙的工具。“谴责小说”的兴起,是清代小说史上最激进的一次转向。 这些作家深感传统叙事模式已无法承载亟待解决的社会弊病。他们抛弃了对神鬼志怪的依赖,直接将矛头指向腐败的官僚体系、落后的教育制度、愚昧的民众思想以及列强侵略下的民族危机。叙事风格趋向于直陈利弊,说理与叙事并重。如《二十年目睹之怪现状》通过流水账式的结构,罗列了大量社会丑恶现象;《老残游记》则借游方郎中的视角,对社会黑暗面进行了富有诗意的批判与感伤的抒发。 谴责小说虽然在艺术上时常显得粗糙、说教意味过浓,但它们完成了历史使命:将小说提升到了与政论、时评同等的社会地位。它们极大地拓宽了小说的题材范围,将政治、经济、法律等议题引入大众阅读视野,直接推动了中国近代白话文运动的最终胜利,为“五四”新文学的诞生清除了思想和语言上的障碍。 第四部分:流派间的互动与语言的革新(约200字) 贯穿清代小说发展的主线是语言的革新和文体的融合。文言短篇(如《聊斋》)为白话叙事的精炼提供了典范;世情小说(如《红楼梦》)则成功地将典雅的文学语言与生动的口语完美结合;而谴责小说则主动拥抱了当时的市井语言,使其更具传播力。不同流派之间并非孤立存在,它们在题材和技巧上相互渗透,共同推动了小说这种文体在社会中的地位从边缘走向核心。清代小说家们最终突破了传统束缚,将中国小说的发展推向了一个全新的纪元。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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最近偶然翻阅到一本老旧的线装书,书页泛黄,带着一股陈年的墨香,着实让人沉醉。这本书的书名我实在记不太清了,只记得扉页上几个古雅的篆体字。内容上,它似乎汇集了一位晚清文人的诗词歌赋,笔法细腻,情感真挚。读起来,仿佛能穿越时空,感受到那个时代文人墨客的雅致生活与忧思情怀。特别是其中关于山水景色的描摹,简直是栩栩如生,让人恨不得立刻放下书本,去亲身体验一番书中所绘的清幽与壮阔。那位作者对格律的掌握炉火纯青,平仄协调,读来朗朗上口,韵味悠长。虽然有些篇章的典故需要查阅才能完全理解,但这种探索的过程本身就是一种乐趣。我特别喜欢其中几篇怀古咏史的抒情小品,字里行间流露出一种对历史兴衰的深沉感慨,读后久久不能平复心绪。这本书虽然装帧朴素,但内容之精华,绝非市面上那些光鲜亮丽的现代出版物所能比拟。它更像是一位老友的私密倾诉,需要静下心来细细品味。

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说来惭愧,我最近在淘旧书市场淘到了一套装帧极为精美的宋刻本复印本,一套关于某个古代士大夫家庭日常琐事的记录,名字已经模糊了,但那份对生活的讲究劲儿实在叫人佩服。全书洋洋洒洒,记录了从柴米油盐到宴请宾客,再到子女教育的方方面面。最吸引我的是它对细节的捕捉,比如如何备制一道时令菜肴,如何选择合适的季节种植某种花卉,那种融入骨髓的文化底蕴让人叹为观止。这本书的价值不在于它有什么惊天动地的宏大叙事,而在于它展现了一种“活着的”历史,是研究当时社会风俗和家庭伦理的绝佳材料。我花了整整一个下午,沉浸在那些繁复的礼节和温情的互动中,想象着那个时代人们的言谈举止。与那种动辄谈论经世济民的鸿篇巨著相比,这种关注“小我”的书籍反而更能触动人心,因为它更贴近人性的真实面貌。书中的几幅插图,虽然只是简单的白描,但线条的力度和人物的神态刻画得淋漓尽致,为文字增添了无限的想象空间。

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我淘到了一本极其罕见的古籍,内容关于明代中后期江南士人的交游与诗社活动,名字有点拗口,我便略去不提。这本书的精彩之处在于它对“圈子文化”的精细描摹。它记录了不同诗社成员间的唱和、辩论、甚至私下的八卦和矛盾,展现了一个高度文学化却又充满烟火气的知识分子群体。作者的笔法带有明显的“圈内人”视角,既有赞颂,也有毫不留情的嘲讽和挖苦,使得人物形象立体饱满,远比官方史书上那些脸谱化的文人要真实得多。阅读时,我仿佛化身为一个透明的旁观者,坐在那个充满书卷气和茶香的客厅里,听着他们争论诗歌的“性情”与“格调”。这本书里引用的诗句数量庞大,且大多是那些已经失传或流传不广的作品片段,光是能看到这些“孤本”的只言片语,就足以让人兴奋不已。它揭示了文学创作的社会属性——诗歌从来不是孤立的抒发,而是社会互动、个人抱负与集体身份认同的复杂产物。

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手上这套书,名字大概是什么《江南风物志》之类的吧,实在太厚了,我才刚翻完第一册。它像是一部地方志的文学化版本,侧重于描绘清代中后期江南地区的物产、手工艺和民间传说。作者似乎是个行走四方的博物学家,观察事物极其敏锐。比如,他对苏绣的针法、杭伞的结构,甚至特定季节采摘的茶叶的口感差异,都有非常专业且生动的描述。阅读过程中,我不断地在脑海中构建一个立体的江南图景,从吴侬软语到小桥流水,从繁华的市集到隐秘的园林,信息量大得惊人,但叙述却毫不拖沓。唯一让我觉得有些吃力的是,书中夹杂了大量的方言词汇和地方术语,时不时需要停下来查阅注释,这无疑打断了阅读的流畅性。不过,正因如此,它才显得如此“原汁原味”,完全没有经过现代学术语言的修饰和简化。比起那些宏观的历史分析,我更偏爱这种微观的、充满生活气息的文本。它让我意识到,历史不仅仅是帝王将相,更是无数匠人和农夫代代相传的手艺与智慧。

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最近读了一本关于某位古代诗人晚年心境的札记,书名记不太清,只记得是手抄本的影印件。这本书的风格极其清冷、克制,充满了看透世事的豁达与微茫的感伤。它不是诗集,更像是诗人生病时写给友人的信件和一些零散的感悟片段。文字简练到近乎残酷,没有多余的辞藻堆砌,直击灵魂深处。他谈论友谊的淡去、仕途的无望、以及对死亡的平静接受,每一句都像是从生命尽头回望的总结。这本书的阅读体验非常独特,它迫使读者也必须以一种审视生命终点的角度去重新审视自己的生活。我发现,自己平日里那些看似重大的烦恼,在这些历经沧桑的文字面前,瞬间变得微不足道。这本书的价值在于它提供了一种面对人生困境的参照系,一种高级的、不带怨气的悲凉美学。它教会我,真正的力量,往往来自于对自身局限性的坦然接受。

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诗词。

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2018年二印620元

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诗词。

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2018年二印620元

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诗词。

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